Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов
. Эрос стал подозрителен, Эрос стал гоним-
выжигали и преследовали. Аскеза, сублимация, цензура — все это те рамки-
теснины, формы и клапаны, в которые дозволено было океану Эроса
просачиваться в
Психологи констатируют доминирование лево-или правополушарного
мышления в зависимости от различных условий,что и определяет
психологические особенности субьекта.Недавн опубликованные результаты
исследований Б.Шейвица и его сотрудников из Йельского
университета,изучавших работу мозга с помощью магнитного резонанса
(32), свидетельствуют в пользу общности биологических и культурных
характеристик.Американские исследователи показали, что структуры мозга,
ответственные за функции речи,располагаются в мозге у мужчин более
асимметрично,чем в мозге женщин.Эти результаты существенно дополняют
известные сведения о языковых структурах мозга.изучение которых
началось еще в середине 18 века.Шейвиц и его коллеги установили,что при
решении языковых задач у мужчин активизиуются участки лишь в дном
полушари, а у женщин- в обоих производятся) живые существа,но также и
идеи философии,идеалы для истории и устроения социума.Эрос-
страсть,»пассионарность»(Л.Гумилев).А,как писал Гегель,без страсти не
делается ничего истинно великого.
Словом, Эрос — зона избытка, самопревосхождение Бытия в противовес
его ипостаси: в равенстве самому себе и в экономии, к чему склонны
мудрость и наука... — не техника. Ибо труд и техника,
изобретательность—тоже виды коитуса с Материей, объятий-соитий с нею...
Хотя и наука, как ЛЮБО-.знание, тоже понятие Природы — в жены...
«Познать» ведь — и Истину, и Женщину... Так что и в философии (тоже
ЛЮБВИ к мудрости) игра-охота на все Женское совершается: на Истину,
Субстанцию, Тайну. Основу (в Боге—Шеллинг), на Реальность,
Действительность, Материю, Природу... Все они — женского рода и в
русском, и в латинском, и немецком, и французском. Лишь андрогинный
Альбион все это — усреднил, обезродил... Заместительны «когито» с
«които»... (Космос),характера народа (Психея) и склада мышления
(Логос).
Патриархатная цивилизация, в которой мы прописаны и которая, похоже,
уже заходит в тупик (изведение Природы и Жизни на Земле, проблемы
экологии), в своих ценностных установках всячески унижала и подавляла
Женское и Материнское, давая им побочные роли — и в Духе. Так как
вообще без них обойтись невозможно, то интеллектуальная и властная
цензура отводила канал Эроса и Природы в служебность Мужскому. Так,
«жена да убоится мужа», и женщина — служанка мужчины в исламе.
Так накапливается сложнейший переплет разных форм Эроса, натуральных
и искусственных,— в ходе истории цивилизации и в каждой стране. Тут
тоже уловим особый аспект и ракурс, что видится как Национальный Эрос.
Именно гендерные установки отражают в известном смысле «стратегию»
системы пол-гендер и указывают,кем мы должны быть: женщиной или
мужчиной,девочкой или мальчиком,выявляя всевозможные стереотипы,как
культурные так и социальные.(34)
Установка по Узнадзе-
готовность,предрасположенность субьекта к восприятию будущих событий и
действиям в определенном направлении;обеспечивает устойчивый
целинаправленный характер протекания соответствующей деятельности
,служит основной целесообразной избирательной активности человека.(17)
Культурный стереотип-определенный канон мыслей и восприятия,устойчивое
воспроизведение досуговых занятий,форм поведения.(10)
С одной стороны,культурный стереотип помогает индивиду приентироваться
в ситуациях закрепившаяся форма предубеждения играет негативную
роль,мешает обьективно оценить противоречия,возникающие в ходе развития
общественных отношений,неоднозначность поступков люде.(10) Понятие
социального стереотипа в социологию введеноамериканским исследователем
У.Липпманом в работе «Общественное мнение».(18)
Стереотип от греч.typos- отпечаток.Прочно сложившийся,постоянный
образец,стандарт.(11)
Стереотип социальный- стандартизированный.устоцчивый,эмоционально
насыщенный,ценностно определенный образ,представление о социальном
обьекте.В таком смысле был введен в социальные науки У.Липпманом.В
основе социального стереотипа находится реальный психологический
феномен генерализации,обобщения,схематизации данных своего и чужого
опыта.
Исторически социальный стереотип исследовался в основном как стереотип
представителя социальной группы,как антропостереотип,а внутри этого
обьекта еще более узко-как этнический стереотип,как предрассудок.
Социологический анализ расскрывает более глубокое содержание
социального стереотипа. Будучи концентрированным выражением социальной
установки(отсюда выдвижение на первый план человека как главного
соц.обьекта и основного содержания социального стереотипа.Он выполняет
те же функции в жизнедеятельности индивида и социальной
общности:регуляции,интеграции и т.п.Роль социального стереотипа в
социальном процессе определяется тем,что этот стереотип представляет
собой одну из разновидностей превращенной формы общественных
отношений,а именно их переонификацию,их «запись» как отношений
социальных в виде антропоморфных образов .При таком подходе становятся
понятными свойства социального стереотипа,зачастую обьясняемые
особенностями индивидуальной психики,напр.,феномен поляризации или
«черно-белое» мышление.Функциональное назначение социального
стереотипа. состоит в том ,чтобы феноменологтчески поляризовать в
противоположных образах стороны социального противоречия,психологически
мобилизировать на его разрешение силы участников социального
процесса.Социальный стереотип- образ,полярный по знаку оценки ,жестко
фиксированный,не допускающий малейшего сомнения в его
истинности,побуждающий к строго однозначному действию.Свойства
социального стереотипа широко используются в практике средств массовой
информации, в искусстве.(12)
Именно гендерные установки отражают в известном смысле «стратегию»
системы пол-гендер и указывают,кем мы должны быть: женщиной или
мужчиной,девочкой или мальчиком,выявляя всевозможные стереотипы,как
культурные так и социальные.(34)
Установка по Узнадзе- готовность,
предрасположенность субьекта к восприятию будущих событий и действиям в
определенном направлении;обеспечивает устойчивый целинаправленный
характер протекания соответствующей деятельности , служит основной
целесообразной избирательной активности человека.(17)
Именно гендерные установки отражают в известном смысле «стратегию»
системы пол-гендер и указывают, кем мы должны быть: женщиной или
мужчиной, девочкой или мальчиком, выявляя всевозможные
стереотипы, как культурные так и социальные.(34)
Установка по Узнадзе-
готовность, предрасположенность субьекта к восприятию будущих событий и
действиям в определенном направлении;обеспечивает устойчивый
целинаправленный характер протекания соответствующей деятельности
,служит основной целесообразной избирательной активности человека.(17)
Соответствующая технология формирования гендерных ролей проявляется в
кинематографе.Если сравнить советский кинематограф 50-х годов с
сегодняшним,можно ясно увидеть смену построения и оценки образа
женщины.Политическая установка общества на привлечение женщин к
социальной активности в то время вела к созиданию на экране образов
героинь,которые не только строили свою жизнь сами,но и оказывали
влияние на общество,т.е.женщин самостоятельных с определенным,всеми
принятым ,стереотипом поведения.Героиня сегодняшнего дня (сегодняшний
стереотип)-чаще всего красивая игрушка с длинными ногами в качестве
положительного образа или дешевая проститутка в качестве образа
отрицательного.
Во множестве рекламных роликов мужчина представлен как
босс,компетентный специалист,а женщине отводится обслуживающая роль.С
экранов смотрят на нас умные,очень важные мужчины и экзальтированные
женщины,радостно обнюхивающие колбасы,стиральные порошки,грязные
рубашки или с восторгом разглядывающие подарки,начиная с домашней
техники и заканчивая ювелирными украшениями,полученные от «настоящих
мужчин».Здесь наиболее очевидно проступает технология гендера через
кинематорграф.
Рождаясь,люди женского и мужского пола сразу попадают в сложившуюся
систему отношений ,где женщинам отведена пассивная роль,а мужчинам
активная.При этом значимость активного («мужского»)всегда выше
пассивного(«женского») в соответствии с иерархией отношений.
Например,в образовательных методиках детских садов обучающие игры для
девочек и мальчиков различно ориентированы.В игровой комнате отведены
части отдельно для девочек и для мальчиков.У девочек воспроизведена
домашняя обстановка (внутренний, «пассивный» мир),где они изучают типы
машин,правила дорожного движения,виды профессий.И если на
образовательных занятиях девочек знакомят с понятиями(но не дают
навыков),формирующимися у мальчиков в обучающих играх,то мальчиков не
учат о ком-нибудь заботиться.Мальчикам дарят книги познавательног
| |  скачать работу |
Женщина и Мужчина в поисках гармонии. Анализ гендерных стереотипов |
