Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизненный путь и философия Бенедикта Спинозы



 Другие рефераты
Еще раз об Антихристе Ф.Ницше Жан Бодрийар - аналитик современного общества Жизнь и творчество Аристотеля Жизнь и философия Платона

|
|                                                                    |
|Санкт-Петербургский                                                 |
|Международный                                                       |
|Институт Менеджмента                                                |
|(ИМИСП)                                                             |
|                               |                                    |
|                               |Факультет менеджмента,              |
|                               |группа “Бакалавр менеджмента”,      |
|                               |дисциплина: философия.              |
|                               |                                    |
|                                                                    |
|Реферат                                                             |
|на тему:                                                            |
|Жизненный путь и философия                                          |
|Бенедикта Спинозы.                                                  |
|                               |Выполнила студент                   |
|                               |Морозова Д. Б.                      |
|Санкт- Петербург                                                    |
|1999                                                                |


                                 Оглавление.

Введение.   3


Часть I. Историческая справка.    4

Жизненный путь и работы.     4
Основа и развитие философской системы.  7
Посмертное влияние Спинозы.  8
Материализм и атеизм Спинозы.     9

Часть II. Философская концепция Спинозы.     11

Картина мира.    11
Учения о Боге. Детерминизм Спинозы.     14
Учение о человеке.     15
Предрассудки людей в их понятии Бога.   19

Заключение. 21


Список литературы.     23



                                  Введение.



  Бенедикт Спиноза  является  одним  из  наиболее  ярких  мыслителей  школы
рационализм и представителей века Научного прогресса. Он жил с 1632 по  1677
год, во времена расцвета рационалистической философии. Хотя его наследие  не
так богато, как, например, наследие Рене Декарта, но его  работы  отличаются
великолепной   продуманностью   и    четкой    структуризацией.    Он    был
последовательным сторонником применения разума и  логики  во  всех  отраслях
человеческой  мысли,  он  сумел  использовать   доказательственный   подход,
применяемый обычно в  математическом  изложении  даже  в  своих  философских
работах. Он был мужественным человеком и гениальным философом,  поэтому  его
произведения составляют в наше  время  неотъемлемую  часть  истории  мировой
философии. Цель моей работы доказать это.
  Рассматривая философские произведения  Спинозы,  невозможно  игнорировать
условия, в которых развивался его  научный  талант,  как  и  те  условия,  в
которых ему приходилось работать. Поэтому я разделила свой  реферат  на  две
части: «Историческая справка» и «Философская концепция  Спинозы».  В  первой
части я расскажу о биографии  философа,  об  основных  этапах  развития  его
философской системы и о влиянии, которое оказали на него другие  философы  и
которое он оказал на своих современников и последователей. Во  второй  части
я обозначу и  раскрою  основные  положения  философской  концепции  Спинозы:
общая картина мира, учение о Боге и учение о человеке.
  В работе над рефератом я использовала как произведения  самого  Бенедикта
Спинозы, так и книги о нём, а так же материалы, размещённые на  страничке  в
Internet, посвящённой философу.



                       Часть I. Историческая справка.



                          Жизненный путь и работы.



  SPINOZA, Benedict(us) (de) [лат.; рус. Бенедикт/Барух (де) Спиноза;  исп.
Bento d'Espinoza; Baruch Spinoza] (24 ноября 1632, Амстердам  -  21  февраля
1677, Гаага).
  Предки философа жили в Португалии и носили фамилию Эспиноз, однако  из-за
преследований евреев инквизицией они  покинули  эту  страну  (1598),  сменив
фамилию на Spinoza. После завоевания Нидерландами независимости  в  войне  с
Испанией  (1621),  они  переехали  в  Амстердам   (1622),   поселившись   на
Waterlooplein,  40.  Михаэль  Спиноза  -  отец  Баруха  -  занимал  почетную
должность в еврейской общине в то время, но не  обладал  большим  достатком.
Он был трижды женат и имел трех детей - двух дочерей и сына (Ребека,  Мирьям
и Барух от второго брака). Мать мальчика умерла,  когда  Баруху  было  всего
шесть лет.
  Бенедикт Спиноза родился в Амстердаме 24 ноября 1632 года. Своё  обучение
он начал в  еврейском  шестиклассном  училище,  которое  готовило  раввинов.
Основными  предметами  были  древнееврейский  язык,  богословие;   изучались
работы  Ибн,  Маймонида,  Крескаса  итд.  Училище   было   известно   своими
преподавателями и хорошей библиотекой. Уроки латыни и,  возможно,  немецкого
Спиноза  брал  у  немца  Фельбиндера.  (К  тому  времени  Спиноза  уже  знал
испанский и португальский - как языки своего  отца;  голландский  от  своего
окружения; немного французский и итальянский).  В  училище  Спиноза  проявил
себя как очень способный ученик.
  После смерти отца в 1654,  Спиноза  познакомился  с  доктором  Daniel  de
Prado, высказывавшем  «неортодоксальные»  мысли  о  природе  Бога,  ангелах,
бессмертии души, и  сблизился  с  коллегиантами.  Постепенно,  в  результате
своих  занятий,  Спиноза  отошёл  от  ортодоксального   иудаизма.   Стараясь
заставить его отказаться от  высказывания  своих  взглядов,  ему  предлагали
деньги (ежегодная пенсия в 1 000 флоринов), покушались на его жизнь. В  1655
Спинозу обвинили в ереси перед Трибуналом Конгрегации.
  Историк Артур Герцберг в  свое  время  назвал  Бенедикта  Спинозу  первым
современным евреем, потому что Спиноза первым вышел из еврейской  общины  не
для того,  чтобы  перейти  в  христианство.  «В  системе  Спинозы,  —  писал
еврейский философ Луис Якобе, — Бог и  природа  рассматриваются  как  разные
названия одного и того же. Бог не существует за пределами  или  отдельно  от
природы. Он не создал природу, но Сам есть природа. Эта  доктрина  столкнула
Спинозу как с иудаизмом, так и с христианством.  Абсурдно  приписывать  Богу
такие атрибуты, как воля и разум,— это все равно, что требовать от  Сириуса,
чтобы он лаял только потому, что  люди  назвали  его  Собачьей  звездой»[1].
Спиноза стремился создать этическую систему, основанную на разуме, а  не  на
сверхъестественном откровении.
  27  июля  1656  Спиноза  подвергся  великому  отлучению  в  Амстердамской
синагоге и изгнанию из сефардской общины. После он провёл  несколько  недель
(возможно, месяцев) в Оверкерке - деревне  к  югу  от  Амстердама,  а  затем
возвратился в Амстердам.
  Отлучение  23-летнего  Спинозы  раввинами  Амстердама   было   следствием
отрицания им ангелов, бессмертия души и  Божественного  происхождения  Торы.
Руководители общины  предупредили  Спинозу,  чтобы  он  отказался  от  своей
ереси, но когда он не  подчинился,  издали  запрещение:  “Будь  он  проклят,
когда он выходит, и проклят, когда входит. Пусть Бог не прощает его  грехов.
Пусть Бог гневается и сердится на этого  человека  и  обрушит  на  него  все
проклятия, которые  записаны  в  Торе.  Пусть  Бог  вычеркнет  его  имя  под
небесами и пусть Бог уничтожит его и выбросит  из  колен  израильских...”[2]
Отлучение (на иврите — херем) Спинозы было  абсолютным.  Ни  один  еврей  не
должен был иметь с ним дела, говорить с ним или стоять ближе  четырех  шагов
от  него.  После  херема,  по-видимому,  Спиноза  больше  уже   никогда   не
разговаривал ни с одним евреем.
  Исключенный из еврейской общины, Спиноза изменил свое  имя  на  латинский
эквивалент - Benedict (буквально: «делающий хорошее»).  В  1656-1660  гг.  в
школе Ф. ван ден Эндена, где он помогал учить детей,  Спиноза  улучшил  свои
познания в лытыни, изучил основы греческого,  введение  в  неосхоластическую
философию, естественные науки. Здесь же  он  познакомился  с  работами  Ренэ
Декарта (по другим данным  еще  в  1651,  в  любом  случае,  окружавшие  его
коллегианты были заинтересованы в картезианстве), что во  многом  определило
его взгляды в области философии.
  Вокруг него сгруппировался кружок преданных ему друзей и  учеников  (круг
которых позже Спиноза  из  соображений  осторожности  расширял  неохотно)  -
Симон де Врис, Людвиг Мейер, Брессер, фон Шуллер, Ярих Иеллес, Ян  Риувертц.

  В 1660 Амстердамская синагога официально запросила  муниципальные  власти
осудить Спинозу как «угрозу благочестию  и  морали»,  и  последний  вынужден
покинуть Амстердам, поселившись в Рийнсбурге - деревне близ  Лейдена  (в  то
время центре коллегиантов), в доме хирурга Германа  Хомана.  На  жизнь  себе
Спиноза зарабатывал  шлифовкой  линз,  (это  было  не  трудно  учитывая  его
теоретическую подготовку в области математики и физики) и рисованием.  Здесь
он написал такие произведения, как «Краткое рассуждение о Боге,  человеке  и
его счастье», «Трактат об усовершенствовании разума», бульшую  часть  «Основ
философии Декарта»  и  первую  книгу  «Этики»,  содержащую  учение  о  бытии
(первоначальное название -  «О  боге,  о  разумной  душе  и  высшем  счастье
человека»), которая должна была, соответственно,  состоять  из  3  частей  и
быть изложена в виде диалога.
  В  июне  1663  Спиноза  переехал  в  Воорбург,  близ  Гааги.  В  1664  он
опубликовал в  Гааге  «Основы  философии  Декарта»  (единственное  сочинение
изданное за подписью  Спинозы  при  его  жизни)  вместе  с  «Метафизическими
размышлениями». Первый документ, свидетельствующий о  сложившемся  мнении  о
Спинозе как об атеисте, относится к  1668,  когда  некоего  Адриана  Кербаха
допрашивали  от
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Кадрларды есепке алу бойынша жеке парақ
Правящий класс в России
Мышление
Білiм беру және тiл оқыту салаларында тiлдiк даму


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ