Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизненный путь и философия Бенедикта Спинозы



 Другие рефераты
Еще раз об Антихристе Ф.Ницше Жан Бодрийар - аналитик современного общества Жизнь и творчество Аристотеля Жизнь и философия Платона

|
|                                                                    |
|Санкт-Петербургский                                                 |
|Международный                                                       |
|Институт Менеджмента                                                |
|(ИМИСП)                                                             |
|                               |                                    |
|                               |Факультет менеджмента,              |
|                               |группа “Бакалавр менеджмента”,      |
|                               |дисциплина: философия.              |
|                               |                                    |
|                                                                    |
|Реферат                                                             |
|на тему:                                                            |
|Жизненный путь и философия                                          |
|Бенедикта Спинозы.                                                  |
|                               |Выполнила студент                   |
|                               |Морозова Д. Б.                      |
|Санкт- Петербург                                                    |
|1999                                                                |


                                 Оглавление.

Введение.   3


Часть I. Историческая справка.    4

Жизненный путь и работы.     4
Основа и развитие философской системы.  7
Посмертное влияние Спинозы.  8
Материализм и атеизм Спинозы.     9

Часть II. Философская концепция Спинозы.     11

Картина мира.    11
Учения о Боге. Детерминизм Спинозы.     14
Учение о человеке.     15
Предрассудки людей в их понятии Бога.   19

Заключение. 21


Список литературы.     23



                                  Введение.



  Бенедикт Спиноза  является  одним  из  наиболее  ярких  мыслителей  школы
рационализм и представителей века Научного прогресса. Он жил с 1632 по  1677
год, во времена расцвета рационалистической философии. Хотя его наследие  не
так богато, как, например, наследие Рене Декарта, но его  работы  отличаются
великолепной   продуманностью   и    четкой    структуризацией.    Он    был
последовательным сторонником применения разума и  логики  во  всех  отраслях
человеческой  мысли,  он  сумел  использовать   доказательственный   подход,
применяемый обычно в  математическом  изложении  даже  в  своих  философских
работах. Он был мужественным человеком и гениальным философом,  поэтому  его
произведения составляют в наше  время  неотъемлемую  часть  истории  мировой
философии. Цель моей работы доказать это.
  Рассматривая философские произведения  Спинозы,  невозможно  игнорировать
условия, в которых развивался его  научный  талант,  как  и  те  условия,  в
которых ему приходилось работать. Поэтому я разделила свой  реферат  на  две
части: «Историческая справка» и «Философская концепция  Спинозы».  В  первой
части я расскажу о биографии  философа,  об  основных  этапах  развития  его
философской системы и о влиянии, которое оказали на него другие  философы  и
которое он оказал на своих современников и последователей. Во  второй  части
я обозначу и  раскрою  основные  положения  философской  концепции  Спинозы:
общая картина мира, учение о Боге и учение о человеке.
  В работе над рефератом я использовала как произведения  самого  Бенедикта
Спинозы, так и книги о нём, а так же материалы, размещённые на  страничке  в
Internet, посвящённой философу.



                       Часть I. Историческая справка.



                          Жизненный путь и работы.



  SPINOZA, Benedict(us) (de) [лат.; рус. Бенедикт/Барух (де) Спиноза;  исп.
Bento d'Espinoza; Baruch Spinoza] (24 ноября 1632, Амстердам  -  21  февраля
1677, Гаага).
  Предки философа жили в Португалии и носили фамилию Эспиноз, однако  из-за
преследований евреев инквизицией они  покинули  эту  страну  (1598),  сменив
фамилию на Spinoza. После завоевания Нидерландами независимости  в  войне  с
Испанией  (1621),  они  переехали  в  Амстердам   (1622),   поселившись   на
Waterlooplein,  40.  Михаэль  Спиноза  -  отец  Баруха  -  занимал  почетную
должность в еврейской общине в то время, но не  обладал  большим  достатком.
Он был трижды женат и имел трех детей - двух дочерей и сына (Ребека,  Мирьям
и Барух от второго брака). Мать мальчика умерла,  когда  Баруху  было  всего
шесть лет.
  Бенедикт Спиноза родился в Амстердаме 24 ноября 1632 года. Своё  обучение
он начал в  еврейском  шестиклассном  училище,  которое  готовило  раввинов.
Основными  предметами  были  древнееврейский  язык,  богословие;   изучались
работы  Ибн,  Маймонида,  Крескаса  итд.  Училище   было   известно   своими
преподавателями и хорошей библиотекой. Уроки латыни и,  возможно,  немецкого
Спиноза  брал  у  немца  Фельбиндера.  (К  тому  времени  Спиноза  уже  знал
испанский и португальский - как языки своего  отца;  голландский  от  своего
окружения; немного французский и итальянский).  В  училище  Спиноза  проявил
себя как очень способный ученик.
  После смерти отца в 1654,  Спиноза  познакомился  с  доктором  Daniel  de
Prado, высказывавшем  «неортодоксальные»  мысли  о  природе  Бога,  ангелах,
бессмертии души, и  сблизился  с  коллегиантами.  Постепенно,  в  результате
своих  занятий,  Спиноза  отошёл  от  ортодоксального   иудаизма.   Стараясь
заставить его отказаться от  высказывания  своих  взглядов,  ему  предлагали
деньги (ежегодная пенсия в 1 000 флоринов), покушались на его жизнь. В  1655
Спинозу обвинили в ереси перед Трибуналом Конгрегации.
  Историк Артур Герцберг в  свое  время  назвал  Бенедикта  Спинозу  первым
современным евреем, потому что Спиноза первым вышел из еврейской  общины  не
для того,  чтобы  перейти  в  христианство.  «В  системе  Спинозы,  —  писал
еврейский философ Луис Якобе, — Бог и  природа  рассматриваются  как  разные
названия одного и того же. Бог не существует за пределами  или  отдельно  от
природы. Он не создал природу, но Сам есть природа. Эта  доктрина  столкнула
Спинозу как с иудаизмом, так и с христианством.  Абсурдно  приписывать  Богу
такие атрибуты, как воля и разум,— это все равно, что требовать от  Сириуса,
чтобы он лаял только потому, что  люди  назвали  его  Собачьей  звездой»[1].
Спиноза стремился создать этическую систему, основанную на разуме, а  не  на
сверхъестественном откровении.
  27  июля  1656  Спиноза  подвергся  великому  отлучению  в  Амстердамской
синагоге и изгнанию из сефардской общины. После он провёл  несколько  недель
(возможно, месяцев) в Оверкерке - деревне  к  югу  от  Амстердама,  а  затем
возвратился в Амстердам.
  Отлучение  23-летнего  Спинозы  раввинами  Амстердама   было   следствием
отрицания им ангелов, бессмертия души и  Божественного  происхождения  Торы.
Руководители общины  предупредили  Спинозу,  чтобы  он  отказался  от  своей
ереси, но когда он не  подчинился,  издали  запрещение:  “Будь  он  проклят,
когда он выходит, и проклят, когда входит. Пусть Бог не прощает его  грехов.
Пусть Бог гневается и сердится на этого  человека  и  обрушит  на  него  все
проклятия, которые  записаны  в  Торе.  Пусть  Бог  вычеркнет  его  имя  под
небесами и пусть Бог уничтожит его и выбросит  из  колен  израильских...”[2]
Отлучение (на иврите — херем) Спинозы было  абсолютным.  Ни  один  еврей  не
должен был иметь с ним дела, говорить с ним или стоять ближе  четырех  шагов
от  него.  После  херема,  по-видимому,  Спиноза  больше  уже   никогда   не
разговаривал ни с одним евреем.
  Исключенный из еврейской общины, Спиноза изменил свое  имя  на  латинский
эквивалент - Benedict (буквально: «делающий хорошее»).  В  1656-1660  гг.  в
школе Ф. ван ден Эндена, где он помогал учить детей,  Спиноза  улучшил  свои
познания в лытыни, изучил основы греческого,  введение  в  неосхоластическую
философию, естественные науки. Здесь же  он  познакомился  с  работами  Ренэ
Декарта (по другим данным  еще  в  1651,  в  любом  случае,  окружавшие  его
коллегианты были заинтересованы в картезианстве), что во  многом  определило
его взгляды в области философии.
  Вокруг него сгруппировался кружок преданных ему друзей и  учеников  (круг
которых позже Спиноза  из  соображений  осторожности  расширял  неохотно)  -
Симон де Врис, Людвиг Мейер, Брессер, фон Шуллер, Ярих Иеллес, Ян  Риувертц.

  В 1660 Амстердамская синагога официально запросила  муниципальные  власти
осудить Спинозу как «угрозу благочестию  и  морали»,  и  последний  вынужден
покинуть Амстердам, поселившись в Рийнсбурге - деревне близ  Лейдена  (в  то
время центре коллегиантов), в доме хирурга Германа  Хомана.  На  жизнь  себе
Спиноза зарабатывал  шлифовкой  линз,  (это  было  не  трудно  учитывая  его
теоретическую подготовку в области математики и физики) и рисованием.  Здесь
он написал такие произведения, как «Краткое рассуждение о Боге,  человеке  и
его счастье», «Трактат об усовершенствовании разума», бульшую  часть  «Основ
философии Декарта»  и  первую  книгу  «Этики»,  содержащую  учение  о  бытии
(первоначальное название -  «О  боге,  о  разумной  душе  и  высшем  счастье
человека»), которая должна была, соответственно,  состоять  из  3  частей  и
быть изложена в виде диалога.
  В  июне  1663  Спиноза  переехал  в  Воорбург,  близ  Гааги.  В  1664  он
опубликовал в  Гааге  «Основы  философии  Декарта»  (единственное  сочинение
изданное за подписью  Спинозы  при  его  жизни)  вместе  с  «Метафизическими
размышлениями». Первый документ, свидетельствующий о  сложившемся  мнении  о
Спинозе как об атеисте, относится к  1668,  когда  некоего  Адриана  Кербаха
допрашивали  от
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Жазаны өтеуден босатудың құқықпен реттеу, оның түрлері мен негіздері
Криптография
Спирты
Зәр шығару жүйесі және оның жастық ерешеліктері


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ