Александр Македонский и эллинизм
Другие рефераты
Государственный Университет Высшая Школа Экономики
Факультет прикладной политологии
Реферат на тему
Александр Македонский и эллинизм
Выполнила: Белова Александра
141 группа
Москва, 2003
1 Введение 5
2 Эпоха эллинизма на Ближнем Востоке 5
2.1 Завоевания Александра Македонского 5
2.2 Порядки на завоеванной территории 6
2.3 Сущность эллинизма 7
2.4 Достижения эллинизма 11
3 Заключение 13
Введение
Государство Ахеменидов в IV в. до н.э. клонилось к упадку. Все более
явственно проявлялось расстройство государственной системы, значительные
территории были потеряны. В 336 г. до н.э. на персидском престоле оказался
представитель боковой линии Ахеменидов, принявший тронное имя Дарий III.
Несколько лет его правления — это время гибели державы Ахеменидов(.
Развитие греческих полисов на рубеже V-IV вв. привело к социально-
политическому и экономическому кризису. Внедрение рабства подрывало
единство гражданского коллектива, вело к имущественной и социальной
дифференциации. В рамках полисов обострялись взаимоотношения между богатыми
и бедными, демосом и аристократией. Все чаще звучали претензии то одного,
то другого из усиливавшихся время от времени государств на гегемонию в
Элладе, на создание союза греческих городов.
В политической борьбе лидировали разные полисы (чаще всего Афины), но
постепенно центр тяжести стал перемещаться на север, в Македонию.
Политический строй Македонии отличался от греческих полисов: это была
наследственная монархия, несколько ограниченная собранием воинов, советом
знати. Вся земля принадлежала монарху, он отдавал ее в пользование, требуя
за это военной службы. Землю обрабатывали не рабы, а свободные люди.
Ослабление полисной Греции совпало по времени с укреплением
политического могущества Македонии. Ее царь, Филипп II, умный и энергичный
правитель, не только реорганизовал и усилил армию, но и начал активно
вмешиваться в междоусобные войны полисов. Он подчинил себе большинство
полисов Эллады и начал готовиться к походу на Восток, против Ахеменидов.
Однако в разгар военных приготовлений в 336 г. Филипп погиб в результате
заговора. Македонский престол перешел к его сыну, 20-летнему Александру.
Эпоха эллинизма на Ближнем Востоке
1 Завоевания Александра Македонского
Филипп II с 16 лет начал приобщать сына к государственным делам:
отправившись в поход против Византии, он оставил Александра управлять
государством, а в битве при Херонее юноша командовал конницей.
Придя к власти, Александр жестоко расправился с убийцами отца и
возможными претендентами на престол. Примерно в течение года молодой царь
уничтожил внутреннюю оппозицию, усмирил северные племена и привел к
покорности греков. Ничто более не мешало долгожданному походу и весной 334
г. до н.э. Александр переправился через Геллеспонт (Дарданеллы) и ступил на
азиатскую землю.
Войско Александра не знало поражений. К 324 г. до н.э. под властью
Александра оказались значительные территории и возникла огромная,
невиданная до сих пор империя, включавшая в себя Македонию, большую часть
полисов Балканской и островной Греции, области бывшей Персидской державы,
часть Северо-Западной Индии.
2 Порядки на завоеванной территории
Силой оружия Александр объединил самые различные страны и народы —
культурные греческие полисы и сохранявшую еще пережитки первобытно-
общинного строя Македонию, долину Нила и Месопотамию с их тысячелетней
культурой, кочевые племена восточного Ирана.Эта держава не имела единой
экономической базы и представляла собой чисто военное объединение.
Во время похода завоевание сводилось преимущественно к захвату
городов, важных в стратегическом отношении опорных пунктов и дорог и
установлению общего контроля — военного, административного и финансового.
Двигаясь вдоль побережья, Александр отовсюду изгонял олигархов и
устанавливал демократический строй, городам даровалась свобода и автономия.
Эта политика определялась во многом тактическими соображениями: старые
правители опирались обычно на олигархов, тем самым демократы становились
естественными сторонниками Александра. Однако свобода, которая даровалась
полисам, во многом оставалась чисто номинальной, т.к. города фактически
переходили под власть Александра, самовластно вмешивавшегося в их
внутренние дела.
Кроме того, преследуя военные цели, Александр основывал новые города,
видя в них опорные пункты своей власти. Поэтому они строились там, где
сопротивление населения было особенно сильным. Такие города не были
полисами со свойственными им органами самоуправления, состав их населения
был смешанным. Это были подданные царя, поставленные под контроль его
уполномоченных.
Основами новой системы управления были опора на местную знать,
разделение административного, финансового и военного управления,
упорядочение сбора налогов и чеканки монеты, уважение к местным обычаям и
богам.
По сути Александр ограничивался лишь признанием своей власти и уплатой
налогов. В условиях жизни, особенно удаленных от центра областей, не
произошло коренной ломки.
Держава Александра держалась военной силой, ее необходимо было
укрепить. Центром своей многонациональной державы Александр сделал Вавилон.
Чтобы укрепить единство государства и сгладить противоречия между
завоевателями и побежденными, Александр проводил политику «слияния
народов»(. Ярким примером это политики была свадьба в Сузах, когда 10 тыс.
воинов – греков и македонян – женились на местных девушках. Сам Александр
взял в жены старшую дочь Дария. Все новобрачные получили богатое придание.
Эта затея, по словам А.И. Немировского, «каких-либо результатов не имела,
но дала лишний повод для обвинений его [Александра] в деспотизме и отходе
от греко-македонских религиозных и бытовых традиций». Подобная деятельность
свидетельствует скорее о стремлении расширить социальную базу, создать
своего рода «господствующий народ», верную опору власти и «орудие угнетения
и эксплуатации других народов»(. Объединяя македонян персами, Александр
тем самым низводил их до уровня подданных.
Александр провел реформу в армии. Он велел отправить по домам воинов,
«не годных к военной службе по старости и увечьям». На их места он набрал
30 тыс. местных юношей, обученных греческой грамоте и обращению с
македонским оружием.
Еще одно мероприятие Александра — это насильственное обожествление его
личности. Возможно, мысль использовать собственное обожествление в
политических целях как средство усиления власти возникла у Александра еще в
Египте, где жрецы объявили его сыном Амона. В любом случае приписывание
себе божественного происхождения шло в общем русле его политики и должно
было освятить его власть.
Все эти мероприятия вызывали недовольство у армии, усиливали
социальную напряженность.
3 Сущность эллинизма
Во время похода Александра и после него на Восток хлынул большой
поток греков и македонян, которые осели здесь, принеся иные формы
социальных отношений. Некоторые из построенных Александром городов
становятся центрами политической и экономической жизни. В результате похода
раздвинулись географические рамки тогдашнего мира, были проложены новые
пути сообщения, расширилось судоходство — все это способствовало развитию
экономики, торговых связей. Поход принес новые знания в области географии,
биологии, этнографии. Он ознаменовал начало нового этапа в истории
Восточного Средиземноморья, который характеризуется сложными и
противоречивыми процессами взаимодействия греко-македонских и местных
начал, — эпохи эллинизма.
После смерти Александра начался распад мировой державы и создание
новых государств. Ближайшие полководцы Александра Македонского (диодохи)
более 40 лет делили наследство своего покойного повелителя. Идея единой
империи была весьма популярна: правители отдельных областей рассматривались
как сатрапы одного образования. Однако династия Филиппа-Александра
прервалась, а ни один из диадохов не имел достаточных сил и морального
права, чтобы претендовать на роль верховного повелителя всей империи.
Теперь каждый диадох думал о закреплении власти за собой и своими потомками
в той или иной части державы.
К началу III в. до н.э. место единой державы занял ряд независимых
государств, в которых власть была сосредоточена в руках греко-македонских
завоевателей. Эти государства, по определению немецкого историка XIX в.
Иоганна Дройзена, получили название «эллинистических»1.
В состав эллинистического мира входили мелкие и крупные по территории
государственные образования: территория классической Греции (включая
Великую Грецию и Причерноморье) и так называемый классический Восток
(Египет, Передняя и Средняя Азия (без Индии и Китая)). В рамках этой зоны
можно выделить четыре региона, сходных по признакам как географического,
так и исторического порядка, имеющих известную общность общественного и
культурного развития:
1) Египет и Ближний Восток (Восточное Средиземноморье, Сирия
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
