Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Анархическое сознание и поведение



 Другие рефераты
Алгоритм возникновения и развития международных конфликтов и возможные пути их решения Анархизм и его отношение к политической власти Асимметрия общества Атлантизм

Введение    3
История анархизма      4
  История теории анархизма  4
Анархическое сознание и поведение 6
  Анархическое сознание     6
  Анархическое поведение    7
Лжеанархия и лжеанархизм    9
Заключение  11
Список использованной литературы  12

             «Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого»

                                                - главный лозунг анархистов.


Введение

      Идея анархизма, идея о том, что в государстве нет  необходимости,  что
устройство нашего общества, его политической системы, в  корне  неправильно,
всегда  привлекала  часть  людей,  пусть  они  никогда   и   не   составляли
большинство.
      В  социологической  науке  власть   признаётся   неотъемлемой   частью
общества,   «функцией,   необходимым   элементом   социальной   системы»[1].
Государство  же   является   одним   из   главных   социальных   институтов,
регулирующим жизнь общества, и использующим власть для навязывания  обществу
норм, будь то нормы, полезные для большинства,  или  же  полезные  для  того
меньшинства, которое управляет этим самым  государством.  В  своём  нынешнем
обличии  государство  регулирует  отношения  различных   социальных   групп,
классов, а порой даже индивидов, оно нам  указывает,  что  мы  должны  и  не
должны делать. Конечно, в  некоторых  случаях  в  этом  есть  свой  смысл  –
например, если рассматривать запрет на  убийство,  насилие,  законодательные
нормы о неприкосновенности частной жизни и тому подобные.
      Но помимо  этого  государство  также  стремиться  поставить  под  свой
контроль над всеми аспектами человеческой  жизни,  все  виды  взаимодействия
индивидов. Это выражается в запрете спать на улицах, в указании  правильного
места парковки своего автомобиля или обязанности регистрироваться в  течении
трёх суток по месту пребывания.
      Так что вопрос о государстве, о степени  его  вмешательства  в  личную
жизнь, экономику, науку отвергать никак нельзя,  тем  более  в  России,  где
традиционно это вмешательство было очень широко. Именно  этим  вопросом,  по
сути, и занимается такое течение философии,  как  анархизм,  и  это  течение
имеет своих последователей. Анархисты отвергают государство, не видят в  нём
необходимости. Некоторые из них также отвергают какую-либо  власть  человека
над  человеком,  другие  же  считают,  что  власть  в  современном  обществе
гипертрофированна,  она  слишком  часто  проявляется,  и  нет  в  ней  такой
необходимости, о которой говорят официальные  лица,  учебники  и  т.п.  Л.Н.
Толстой,  говоря  о  проблеме  государства,  писал,  что  «государство  есть
насилие»[2], а своё отношение к Анархии  (хоть  он  так  и  не  называл  её)
выразил  в  следующих  словах:  «Это  так  просто  и  несомненно,   что   не
согласиться с этим нельзя»[3].
      Некоторые авторы настолько широко видят проблему власти,  что  говорят
даже  о  том,  что  «по  существу,  нет  и  не  может   быть   принципиально
социологического исследования, которое  явно  или  косвенно  не  ставило  бы
проблему власти»[4].

История анархизма


История теории анархизма

      АНАРХИЗМ (от греч. anarchia — безначалие, безвластие)  -  общественно-
политические и  социально-экономические  учение,  враждебно  относящиеся  ко
всякому   государству,   противопоставляющие   интересы    мелкой    частной
собственности и  мелкое  крестьянство  прогрессу  общество,  основанному  на
крупном производстве. Философской основой анархизма являются  индивидуализм,
субъективизм,  волюнтаризм.  Возникновение  Анархизма  связано   с   именами
Штирнера  (Шмидта),  Прудона,  Бакунина  и  Кропоткина.  В  общем  и  целом,
анархисты  требуют  немедленного  уничтожения  государства,   не   признавая
возможности его  использования  для  подготовки  к  революции.  Анархистское
учение  отрицает  необходимость  государственной   власти   и   политической
организации общества, а также общественные движения,  провозглашающие  своей
целью освобождение человека от всех видов  политического,  экономического  и
духовного принуждения. Анархизм во всех вариантах обязательно включает:
   1) Полное отрицание существующего  общественного  строя,  основанного  на
      политической власти;
   2)  Представление  об  идеальном  общественном  устройстве,   исключающем
      принуждение;
   3) Определенный (чаще революционный) способ перехода от первого состояния
      ко второму.
      Идейная традиция отрицания политической власти восходит к  античности.
Элементы анархизма обнаруживаются уже у  стоиков  и  киников,  а  позднее  в
учениях средневековой секты  катаров  и  некоторых  течений  анабаптистов  в
период Реформации.  Однако  для  всех  этих  учений  отрицание  политической
власти  —  лишь  один  из  аспектов   достижения   человечеством   духовного
совершенства и часть пути к личному спасению.
      Впервые основные  положения  анархизма  были  выдвинуты  вскоре  после
Английской революции 17 в. Дж. Уинстэнли. В памфлете «Истина,  торжествующая
над злословием»  (1649  г)  он  писал,  что  власть  развращает  людей,  что
собственность и свобода несовместимы, и только в обществе без  собственности
и политической власти  человек  может  быть  вполне  счастлив,  действуя  по
велениям совести,  а  не  внешнего  закона.  Уинстэнли  был  одновременно  и
родоначальником движения  анархизма.  Утверждая,  что  только  в  результате
собственной деятельности людей  может  быть  положен  конец  несправедливому
миропорядку, он в 1649 возглавил  группу  своих  последователей,  получивших
прозвище «диггеров» (копателей);  они  создали  коммунистическую  общину  на
захваченных ими пустошах в южной Англии. Движение вскоре  потерпело  неудачу
в  результате  противодействия   соседних   землевладельцев,   однако   идеи
Уинстэнли были усвоены некоторыми  течениями  английского  протестантизма  и
позднее нашли свое наиболее яркое выражение в книге Годвина «Исследование  о
политической  справедливости»,  заложившей   основы   современной   традиции
анархизма.  Годвин  не  только  выдвинул  классический  аргумент  анархизма,
состоящий  в  том,  что  власть   противоречит   человеческой   природе,   а
общественное зло существует,  поскольку  люди  лишены  возможности  свободно
действовать  в  соответствии  с  разумом,  но  он  также  представил  модель
децентрализованного общества, основной ячейкой которого  являются  небольшие
автономные  общины  (приходы).  Эти  общины  обходятся  без  демократических
политических  процедур,  поскольку  даже  правление  большинства   считается
формой тирании, а делегирование полномочий  при  представительном  правлении
приводит к отчуждению  индивида.  Годвин  также  отрицал  собственность  как
источник власти. Согласно ему, промышленное развитие и технический  прогресс
приведут к сокращению  продолжительности  рабочего  времени  до  получаса  в
день, что облегчит переход к обществу без власти  (Позже  П.А.  Кропоткин  в
своих работах также говорил о том, что в современном  ему  обществе  четырёх
часов  работы  каждого  человека   достаточно,   для   удовлетворения   всех
материальных потребностей)[5]. Годвин оказал значительное влияние  на  таких
поэтов  и  мыслителей,  как  П.  Б.  Шелли,  У.Вордсворт  и   Роберт   Оуэн.
Значительное  влияние  на  формирование  доктрины  анархизма  оказали   идеи
немецкого  философа  М.  Штирнера.  Основываясь  на  субъективной  трактовке
учения Гегеля, в своей книге «Единственный и его  достояние»  он  разработал
индивидуалистический  вариант  анархизма.  Штирнер  считал  все   социальные
институты  (государство,  право,  собственность   и   т.   п.)   результатом
отчуждения  индивидуального  сознания  и  утверждал,  что  в  реальности  не
существует  никаких  необходимых  связей  индивидов  в  обществе,  а  потому
индивидуум   не   должен   признавать   никакие   социальные    установления
обязательными для себя. Идеальное же  состояние  человека  —  это  состояние
свободы, не ограниченной никакими социальными рамками.
      Анархизм в 19 веке был распространен во Франции, в Италии, в  Испании.
При  работе  Первого  Интернационала  анархисты  разошлись  с  коммунистами,
которые отрицали взгляды Прудона. После теории анархистов  были  подвергнуты
серьезной критике со стороны Маркса и Энгельса,  поскольку,  по  их  мнению,
отказ анархистов от  завоевания  политической  власти  пролетариатом  служит
подчинению рабочего класса буржуазии. После 1917 года анархизм сначала  стал
«третьей силой» гражданской войны, а потом  его  назвали  контрреволюционным
течением.
      Анархизм пользовался  значительным  влиянием  в  Испании  в  30-х  гг.
двадцатого  века.  После  Второй  Мировой   войны   идеи   коммунистического
анархизма Кропоткина получили распространение в  Восточной  Азии,  Латинской
Америке.

Анархическое сознание и поведение


Анархическое сознание

      Так как сознание –  высшая  форма  отображения  объективного  мира[6],
имеющее психическую форму, то  политическое  сознание  можно  смело  назвать
отображением политической сферы жизни,  то  есть  политической  системы.  По
сути  своей  под  политическим  сознанием  можно  воспринимать  совокупность
знаний, установок, оценок, умонастроений и переживаний, направленных на  эту
самую политическую систему. В случае же рассмотрения политического  сознания
анархиста, логичным будет предположить, что  здесь  надо  рассматривать  эти
оценки,  переживания  и  т.д.  в  отношении  такого  института  политической
системы, как государство.
      Во-первых, безусловно стоит отметить оценку этого института  –  оценка
эта всегда негативная, необходимость  данного  института  отвергалась  всеми
авторами-анархистами,  во  всяком  случае,  в  том  виде,   в   котором   им
приходилось  наблюдат
123
скачать работу


 Другие рефераты
Вирусы и бактерии. Проблемы СПИДа
История английского языка по книге Bill Bryson The Mother Tongue
Новейшая история Индонезии
Доминирование полушарий


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ