Дворянская усадьба
Жака
Руссо. Вначале в Европе, а затем и в России в моду входит кормление грудью.
Достаточно вспомнить Наташу Ростову, которая сама кормила и воспитывала
своих детей.
Несмотря на моду, няни оставались везде, где были дети. К
сожалению, связь между ними и воспитанниками терялась, когда последние
отправлялись на учебу. Впрочем даже такое кратковременное влияние,
оказывало сильное воздействие, результатом чего было большое количество
дворян, неравнодушных к тяжелому положению крепостных, стремящихся, в меру
своих сил, улучшить жизнь своих крестьян.
Домашние обряды составляли важную часть жизни семьи. Необходимо
отметить, что обряды по своему содержанию были одинаковыми как в
дворянской, так и в крестьянской семьях, различаясь лишь помпезностью,
богатством и организованностью. К числу домашних обрядов Н.И.Костомаров
относит: родины, крестины, брак, новоселье, смерть, погребение. Пиры и
пьянства
-38-
сопровождали семейные события. Рождение младенца ознаменовывалось всигда
домашним торжеством. Зажиточные люди, в том числе и дворяне,
организовывали родинные столы,
“а крестьяне приготовляли особое пивцо и брали для того разрешение от
начальства. Родильницы получали лт гостей подарки, обыкновенно деньгами…
Крещение происходило у всех сословий в церквах и допускалось в домах только
в крайнем случае… При крещении на младенца надевали крест…, который
оставался на нем во всю жизнь как символ его принадлижности к христианскому
обществу.”-пишет Н.И.Костомаров [23, 206]. Духовное рождение считалось
значительнее телесного, потому что перед богом и церковью все равны, и
безземельный крепостной, и богатейший дворянин.
Брак сопровождался самыми затейливыми обрядами, так как для
русского человека это самые торжественное событие в жизни.
Н.И.Костомаров отмечает, что: “ Смерть человека сопровождалась
заветными обычаями. По понятию русских, умирать среди семейства в полной
памяти считалось благодатью небесной для человека” [23, 230]. Чувствуя
приближение смерти, дворянин составлял завещание, так же поступали
грамотные крестьяне, неграмотные объявляли свою волю вовсеуслышание. Около
умиравшего собиралось все семейство, слуги и близкие знакомые и он каждого
особым образом благославлял.
Заметим, что без обрядов невозможно представить быт крестьян и
дворян, что делает их неким общим элементом в жизни двух таких далёких
“близких” классов.
Итак, из всего вышеперечисленного можно сделать вывод о том, что
в первой половине XIX века усадьбы Курской губернии были центрами
домашнего воспитания. По своим воспитательным и образовательным
возможностям усадьбы ничем не уступали другим педагогическим учреждениям. О
том, как осуществлялся процесс воспитания речь пойдет в следующем
параграфе.
-39-
§2. Воспитание юного дворянина.
Центром дворянского воспитания была семья. Основной формой было
домашнее воспитание. Дворянам вполне хватало средств и возможностей для
обеспечения своим чадам всех условий для роста и развития.
Распространившаяся в конце XVIII-начале XIX веков мода на философию Руссо
внесла свою лепту в дело воспитания. Французский просветитель настаивал на
ограждении ребенка от дурного влияния города, воспитание его на фоне
природы.
Домашнее образование и воспитание давали хорошие результаты. Они
позволяли дворя нским отрокам без особого труда поступать в различные
военные и учебные заведения. Например, получив домашнее образование и
воспитание И.И.Барятинский служил в Екатерининском гусарском полку и
считался одним из самых блестящих представителей “золотой молодежи”.
Прекрасное домашнее образование получил знаменитый художник В.Г.Шварц: еще
до поступления в Лицей он знал три языка.
Домашнее воспитание позволяло дворянину быть своим в любой
обстановке. Он одинаково легко чувствовал себя и на балу, и на поле боя, и
в кабинете чиновника. Дворянин знал как себя вести в любой ситуации. Это
даже было его святой обязанностью – представитель господствующего сословия
должен вести себя подобающе, быть примером окружающим, доказывать, что он
“голубой крови”.
Дворянство дало России как большое количество образованнейших,
интеллигентнейших деятелей науки и культуры, политиков и военных,
заботившихся о благе родины, так и много лишних людей.
Конечно нельзя подводить под один шаблон все дворянские семьи,
отношения внутри каждой из них определялись, естественно, личными
качествами ее членов. Но, как отмечает О.С.Муравьева: ”Во всем многообразии
дворянского семейного быта просматриваются некоторые общие черты. С одной
стороны, воспитание ребенка совершенно беспорядочно: няни, гувернеры,
родители, бабушки и дедушки, старшие братья и сестры, близкие и дальние
родственники, постоянные друзья дома – все воспитывают его по своему
усмотрению и по мере желания. С другой стороны, он вынужден подчиняться
единым и достаточно жестким правилам поведения, которым, сознательно или
неосознанно, учат его все понемногу. Такая ситуация могла сложиться лишь
внутри сословного
-40-
и традиционного общества. Беспорядочность различных влияний на ребнка
нейтрализовалась, во-первых, принадлежностью всех “воспитателей” к одному и
тому же кругу общества, придерживающемуся одной культурной традиции; во-
вторых, заметной патриархальностью быта,тяготеющего к воспроизводству в
каждом следующем поколении прежней, опробованной системы отношений ” [30,
146-147].
Результатом такого воздействия было как бы впитывание окружающей
атмосферы, перенятие молодым воспитанником в свой внутренний мир этой суммы
влияний, приобщение к дворянским ценностям. Уже с “младых ногтей” дворянин
сознавал важнейшее правило-честь превыше жизни. Это знание крепнет в нем из
года в год, именно оно делает из него дворянина. Первыми воспитателями и
примерами, каким должен быть дворянин становятся конечно же родители,
прежде всего мать. Рассмотрим по-подробнее функции родителей.
Забота о ребенке начиналась задолго до его рождения. Беременную
женщину отправляли из города в усадьбу, подальше от светской суеты. Будущую
мать огораживали от всяческих волнений, ничто не должно было тревожить ее
душу. Дворянку опекали заботой супруг и многочисленные слуги. Она совершала
прогулки по парку, музицировала, занималась рукоделием, читала.
В то время дворянкам прививалась мысль о том, что рождение и
воспитание детей является основной целью ее жизни и первейшим долгом.
Поэтому ради этого акта женщины расставались с ”высшим светом” чтобы
уединиться в деревне, надолго забыв о балах и раутах. “Женщина, готовящаяся
сделаться матерью, перестает выезжать и является только в дом своих
ближайших родственников. Как во избежание какой-нибудь случайности, так и
ради соблюдения приличий она не показывается ни в театре, ни на
общественных гуляньях и не ездит с визитами” [14, 105].
Отцы не оставались в стороне. Они выбирали еще не родившимся
детям род занятий, обычно это была военная служба. Еще не родившегося
ребенка записывали в какой-либо полк солдатом, чтобы по достижению
совершеннолетия у него было военное звание. Если рождалась девочка, в
полковых документах отмечали, что солдат такой-то умер.
Начинается поиск учителей. Обычно на должность гувернера
(гувернантки) приглашали иностранцев, чаще французов, но были и англичане и
швейцарцы. Это объясняется как отсутствием
-41-
большого количества хороших педагогов в России, так и желанием привить
ребенку с детства европейские манеры, языки, культуру.
Таким образом, в дворянских семьях задолго до появления ребенка
начинается подготовка к его рождению, воспитанию и образованию и, даже,
забота о его карьере.
В предшествующие рождению ребенка дни за матерью был постоянный
присмотр. Часто пациентку навещал доктор, он же обычно и принимал роды в
подготовленной обстановке (горячая вода, чистые вещи, опытные служанки).
К новорожденному приставляли кормилицу и няню. Впрочем в XIX
веке дворянки чаще сами кормили грудью, но если по каким-либо причинам это
было невозможно, нанималась кормилица.
Младенца не оставляли ни минуты. Постоянно за ним кто-то
присматривал: днем с ребенком находилась мать, ночью - няня, часто
осматривал ребенка доктор. Многочисленные родственники и знакомые семьи
стремились засвидетельствовать свое почтение.
В раннем возрасте ребенку несколько ограничивали свободу
передвижения, физическое развитие. Постоянно следили, чтобы ребенок много
не ходил, не бегал, не кувыркался и т.д.
Надо отметить, что в XIX веке начали “ценить ребенка, ценить
детство” [27, 53].
Ю.М.Лотман отмечает, что: ”Постепенно в культуру входит
представление о том, что ребенок – это и есть нормальный человек.
Появляется детская одежда, детская комната, возникает представление о том,
что играть – это хорошо. Нетолько ребенка, но и взрослого надо учить,
играя. Учение с помощью розги
| |  скачать работу |
Дворянская усадьба |
