Эволюция семейных ценностей американской семьи 19 века
она в то
же время сокрушала кастовые барьеры. И если приглушались интимность и
индивидуальность, то стимулировалось чувство локтя. В Америке, пожалуй,
складывался новый тип уз, связующих людей, новая семья. [7 , 192]
Во второй половине XIX века в американское общество стало внедряться
страхование жизни. Страхование в области коммерции стало очень прибыльным
делом.
Когда существовали местные общины, друзья и соседи, готовые прийти на
помощь в несчастье, были всегда рядом. Церковь старалась заботиться о
вдовах и сиротах. Соседи, собравшие деньги на строительство коровника, не
отказывались от сбора средств и на строительство нового, если старый
сгорел. Но ослабление связей в общинах и рост числа жителей в них
способствовали расширению потребностей и запросов. Те люди, которые не
могли полностью положиться на своих соседей, и те, чьи родственники уехали
в отдаленные районы страны, вынуждены были искать для себя иную опору.
Страхование в определенном смысле заменило им связь с семьей, соседями,
членами общины. Кроме того, оно решало проблему гарантии безопасности
учреждением единого материального фонда, из которого человек при
необходимости мог позаимствовать средства. Точно так же, как строительство
водопровода в городах, подобное предоставление людям возможности
заимствовать средства из единого крупного фонда способствовало
разъединению, обособлению людей. Страхование было личным делом каждого.
Человек, имеющий хорошую страховку, гораздо меньше нуждался в поддержке
родственников и получал с нее пособие независимо от их согласия, даже не
ставя их в известность.
По своей природе страхование — новый вид потребительского сообщества
— было широкомасштабным институтом демократической направленности.
Женщины в растущих городских средних классах были в лучшем положении,
в котором, однако, имели место сходные проблемы, как-то: работа вне дома,
юношеская самостоятельность, материнское содружество. Внешне городской
средний класс был предан, прежде всего, идее утверждения стиля жизни, в
котором главным были дом и материнство.
Итак, сложились условия для более полного, чем когда бы то ни было,
воплощения индивидуалистской идеологии.
Рождаемость резко упала с 6—8 детей в среднем в 1800 году до 4—5,75
спустя столетие. Появление в городах булочных, прачечных, готовой одежды и
консервов сократило объем традиционно домашней работы. Появление новых
домашних удобств, таких, как водопровод, кухонные плиты, сократило
физические усилия, необходимые для приготовления пищи или стирки. [18 ,146]
Благодаря этим переменам гораздо больше времени и внимания женщины
смогли уделять духовному и физическому воспитанию детей.
Строившиеся дома все более отражали викторианскую приверженность
уединенности (отдельная спальня для каждого ребенка и тщательное разделение
семейного пространства в гостиных, где можно принимать людей).
«Профессионализация» женской сферы предусматривала отдельные комнаты
соответственно для различных видов деятельности: шитья, музыки, завтрака,
обеда и сна. Предполагалось, что в таких домах большая часть работы должна
выполняться прислугой, чья комната была скрыта «черной» лестницей и прямо
сообщалась с кухней. Управлять хозяйством в таком доме было непросто;
появились женские журналы, такие, как: «Уименз хоум компаньон» (1873),
«Уименз хоум джорнэл» (1878), «Ледиз хоум джорнэл» (1883)" и «Гуд
хаускипинг» (1875). В них содержались советы известного лидера женского
движения Катарин Бичер современным женам. [18 ,147] Журналы также
предлагали рекламу товаров для дома, которые были призваны приблизить
домашнее хозяйство и искусство его ведения к совершенству, а заодно
содействовать росту потребления соответствующей продукции. Семья, в
известном смысле, превращалась в коллектив потребителей.
Характерной чертой американского общества в 1890-е годы стало
преобладание промышленных городов над традиционными маленькими общинами.
Женщины и мужчины одинаково трудились на больших и шумных фабриках,
принадлежавших огромным корпорациям с вертикальной структурой управления.
Новый класс стремился контролировать предложение и спрос на сырье, готовую
продукцию, рабочую силу; рационализировать производственный процесс, дробя
его на мельчайшие компоненты, с применением нового оборудования и
технологий. Жены и дочери преуспевающих менеджеров жили в пригородах, куда
можно было доехать на трамвае, вдали от огромных убогих и нездоровых
районов, которые заселялись прибывавшими иммигрантами. Жены фермеров на Юге
и на Западе видели, как их мужья стремительно погрузились в избирательную
политику — сферу, из которой сами женщины были исключены, — в надежде
выбраться из долговой кабалы, после того как банки и железные дороги
разрушили их кооперативы.
В этот период урбанизации, индустриализации и многочисленных
конфликтов возникло два новых социальных типа женщин: «новая женщина»
среднего класса и «девушка-работница», — представительницы каждого из
которых обладали такой мерой индивидуальности и самостоятельности, что
напугали многих своих современниц. Их взаимодействие вдохновило появление
новой «домашней политики» и расцвет добровольных женских ассоциаций, что
привнесло в средний класс некоторые аспекты материнского содружества. Тем
не менее, индивидуальность новой женщины и девушки-работницы наметила сдвиг
от викторианской культуры общего домашнего очага в сторону
самостоятельности, развлечения и потребления [18 , 153].
Создание к концу XIX века общества неограниченного потребления и
общества новых производственных технологий изменило ведение домашнего
хозяйства.
По мере того, как все эти механические приспособления, использующие
коммунальные ресурсы – воду, газ и электричество – входили в повседневный
американский быт, и по мере того, как домашняя хозяйка переходила от
угольной печи к приборным щиткам [5 , 462], менялось ее представление о
семейной жизни и о ее роли в ней.
Как видно из вышесказанного, со второй половины XIX века американская
семья несет бремя перемен, образа жизни и отношений с другими общественными
институтами, имеющими немаловажное значение для культуры в целом, и
находящимся в этом смысле в передних рядах.
Меняется отношение к браку и безбрачию, а единобрачие заменяется
правом вступать в повторные браки, меняется отношение к измене, сексуальным
отношениям супругов [32].
2.3. Демократизация образования США (XIX век)
2.3.1. Период конца XVIII – середины XIX века
(до гражданской войны)
Судьба школ и других образовательных заведений в США были тесно
связаны с историей формирования буржуазной экономики страны и общественно-
демократическими процессами, происходящими в ней. Эта связь и определила
специфику развития американских образовательных учреждений XIX столетия.
Так как поселенцы были разной национальности и принадлежали к тому или
иному религиозному направлению, то и школы в различных колониях
складывались не по единому типу. Но и в этом многообразии преобладали школы
английского типа. Как правило, школы функционировали на средства местных
управлений или частных пожертвований. В конце XVIII века в США по-прежнему
не существовало стройной системы образования. Оно носило в основном частный
характер, и его выгодами могли пользоваться лишь богатые. Между начальной и
средней школой не было достаточной преемственности.
Национальная система образования США со всеми ее специфическими
особенностями, начала складываться после Войны за независимость. Большие
заслуги в становлении системы образования нового буржуазного государства
принадлежат видным американским просветителям Б. Франклину и Т.
Джефферсону. Последний в заметках о штате Виржиния [1 , 155-279] писал, что
«единственным надежным хранителем власти и правительства является сам
народ. И как раз для того, чтобы люди стали в этом надежными, необходимо до
определенной степени усовершенствовать их сознание… Поправка к нашей
конституции должна в этом помочь нашему народному образованию". [1, 156] В
1786 году в письме к Уиту Джефферсон излагает мысль о том, что самый важный
законопроект во всем подготавливаемом своде – закон «о распространении
знания среди народа». «Для сохранения свободы и счастья нельзя, - по его
словам, - изобрести более прочного фундамента». [1, 156] В сентябре 1817
года в плане создания начальных школ Джефферсон пишет: «право это или же
долг общества – заботится о своих маленьких гражданах против воли их
родителей? И как далеко простирается это право и долг на охрану жизни
ребенка, его собственности, его образования, его морали и нравов». В билле
«О всеобщем распространении знаний» (1779) он предусматривал осуществление
всеобщего обязательного образования и организацию для этой цели школы двух
ступеней – элементарной и грамматической. [10, 511] Создание бесплатной
начальной школы проектировалось на средства, получаемые в результате сбора
налогов. Следующей ступенью были четырехгодичные, средние (грамматические)
школы.
В первую половину XIX века почти во всех штатах были п
| |  скачать работу |
Эволюция семейных ценностей американской семьи 19 века |
