Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Греко-католическая церковь



 Другие рефераты
География ислама в современном мире Государство, право, религия Греческая цивилизация Даосизм и Конфуцианство

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
ГОМЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМ. П.О. СУХОГО



КАФЕДРА  ФИЛОСОФИИ И СОЦИОЛОГИИ


РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ: “ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ”



Выполнил студент гр. МТ-22
Paul_Naben
Приняла преподаватель
Борецкая В.В.



                                       ГОМЕЛЬ 2001.

ПЛАН.


Униатская церковь.
Восточно-католическая  церковь.
Греческая католическая церковь.
Восточно-католические общины, не имеющие иерархии.
     Литература.



                             УНИАТСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

      Победоносному  оружию  Александра  Великого   удалось   лишь   создать
эфемерную  империю,  которая  не  пережила  своего  основателя;  но   победы
элладского гения над варварами оказались  все  же  прочными.  Язык,  законы,
словесность, науки, искусства Греции завоевали Фракию, Малую Азию,  Сирию  и
Египет; и даже если грекам не удалось создать и сохранить на  этих  обширных
территориях могущественную империю и мощное политическое  единство,  тем  не
менее греческая цивилизация  действительно  пустила  здесь  глубокие  корни.
Восток стал греческим и остался греческим, даже когда римляне подчинили  его
своему господству.
      На  другом  краю  империи  Галлия,  Испания,  Африка  не  только  были
завоеваны оружием римлян, но и были ввергнуты в завершенные  формы  римского
общества; они приобрели его четкий отпечаток, они восприняли его язык с  его
нравами и законами. Когда эти обширные страны создали единую империю,  в  ее
лоне было два языка, две цивилизации,  или,  как  сказали  бы  сегодня,  две
национальности — национальность греческая и национальность латинская.
      Проповедуя Евангелие и основывая Церковь Христову, апостолы  оказались
перед лицом такового положения вещей; не мечтая  с  ним  бороться,  они  его
восприняли таким, каким оно было; они разбросали семена божественного  слова
среди греков и латинян и дали им произрасти среди тех и других, не  заботясь
о вопросах языка и национальности. В результате этого  Церковь,  адаптируясь
к характеру этих двух народов, приобрела различный облик у тех и  у  других.
Вера была одна и та  же,  Церковь  была  едина,  но  богослужение  не  везде
пользовалось одним и  тем  же  языком;  постепенно  возникли  и  утвердились
разные  обычаи  совершении  святых  тайн,  в  преподании  таинств,   вформах
молитвы, в некоторых дисциплинарных моментах.  Эта  совокупность  обычаев  и
церемоний, принятая как латинянами, так и греками, есть то, что мы  называем
обрядом, и уже до Никейского  собора  она  приобрела  достаточно  стабильную
форму.
      Итак, в Церкви  с  этих  отдаленных  времен  существовали  два  разных
обряда, греческий и  латинский,  и  одновременное  существование  этих  двух
обрядов никак не подрывало ни единство  веры,  ни  единство  Церкви.  Отсюда
возникла привычка обозначать названием греческой  Церкви  ту  часть  Церкви,
которая придерживалась греческого обряда, а названием латинской Церкви —  ту
ее часть, которая придерживалась латинского обряда,  но  не  потому,  что  в
действительности существовали  две  Церкви,  отделенные  друг  от  друга,  а
только потому,  что  обе  половины  Церкви  придерживались  одна  греческого
обряда, а другая — латинского.
      Эти наименования  получили  еще  более  определенный  характер,  когда
Римская  империя  была  окончательно  разделена.  Обе  части  Церкви   стали
соответствовать  двум  половинам  империи:  Греческая  Церковь  —  Восточной
империи, а Латинская Церковь — империи  Западной.  Во  все  времена  епископ
Римский, кроме власти, которой он был облачен как глава  вселенской  Церкви,
осуществлял более непосредственную и прямую власть в Латинской  Церкви:  это
то, что составляло  Западный  патриархат.  На  Востоке  также  с  древнейших
времен епископы Александрийский и Антиохийский  обладали,  каждый  в  рамках
своей компетенции и под верховной властью папы, определенным правом  надзора
и определенной властью над епископами, которые  относились  к  их  кафедрам.
Позже  в  результате  учреждения   Константинопольского   и   Иерусалимского
патриархатов Восток оказался  разделенным  на  четыре  большие,  независимые
друг    от    друга,    территории,    которые     возглавляли     патриархи
Константинопольский, Александрийский, Антиохийский  и  Иерусалимский.  Такое
положение вещей не представляло  собой  ничего  несовместимого  с  единством
Церкви.
       Восточные патриархи были обязаны находиться в общении  с  папой,  они
признавали  его  примат.  В  серьезных  случаях   они   в   своих   решениях
апеллировали к папе Римскому,  и  ему  приходилось  неоднократно  подвергать
церковному запрещению патриархов и смещать их с их  кафедр.  Но  с  течением
времени  возникали  национальное   соперничество,   политическая   ревность,
амбиционные расчеты, плохо обоснованные претензии,  слепые  предубеждения  и
мрачное непонимание,  которые  нарушили  гармонию.  Распри  становились  все
более и более частыми,  и  узы,  соединявшие  обе  Церкви,  былиокончательно
разорваны.  Именно  это  составляет  восточный   раскол.   Тем   не   менее,
неоднократно  предпринимались   попытки   завязать   прежние   отношения   и
восстановить согласие.
       Из всех этих попыток самая торжественная и знаменитая имела место  на
Флорентийском соборе. С  общего  согласия  греческие  и  латинские  епископы
установили основы примирения, которые, как надеялись, будет  вечным,  но,  к
сожалению, оно вовсе не оказалось прочным. Однако не следует  полагать,  что
деяния Флорентийского собора не дали больших результатов.  То,  что  удалось
найти и четко сформулировать основы и условия мира, было  не  так  уж  мало.
Если здесь позволительно заимствовать  выражение  из  языка  дипломатии,  то
протокол остался открытым, и все восточные Церкви смогли  узнать,  на  каких
условиях Римская Церковь была готова принять их в свое общение.
      Впоследствии некоторые восточные епархии и отдельные Церкви поочередно
присоединялись к основам, установленным во Флоренции:  таково  происхождение
различных греко-униатских Церквей.  Сохраняя  свой  обряд,  свои  церемонии,
свои обычаи, эти Церкви входят  во  вселенскую  Церковь,  исповедуют  единую
веру и признают верховную  власть  преемника  св.  Петра.  Вследствие  этого
греко-униаты являются  католиками  греческого  обряда  или,  иными  словами,
греками, пребывающими в общении со Святейшим  Престолом.  Совокупность  этих
католиков греческого обряда составляет  греко-униатскую  Церковь.  Хотя  они
рассеяны по разным странам, хотя они принадлежат к разным национальностям  и
составляют несколько различных Церквей, в этом исследовании  не  следует  их
разделять, поскольку их положение, их нужды и их будущее одинаковы.
      Начнем с перечисления различных групп, составляющих сегодня
      греко-униатскую Церковь.  Они  рассеяны  в  России,  Польше,  Австрии,
Турции и королевстве Обеих Сицилий.
      1. В границах Российской империи наши взоры обращены  к  знаменитой  и
несчастной  Русинской  Церкви,   которая   после   эпохи   процветания   под
владычеством королей  Польских  была  насильственно  уничтожена  императором
Николаем в 1839 г. Хотя у нее нет более епископов, хотя ее  немногочисленные
священники, пережившие  гонения,  не  обладают  свободой  для  осуществления
своего служения, хотя население официально внесено в записи Русской  Церкви,
вера не была вырвана из их сердец, и  мы  не  можем  не  упомянуть  об  этой
Церкви-мученице, которая ожидает дня своего воскресения.
      2. В королевстве Польском Холмская епархия, осколок древней  Русинской
Церкви, избежала удара, нанесенного другим  епархиям,  но  ее  существование
весьма ненадежно.
      3. В Австрии, во-первых, есть епархии, которые прежде составляли ту же
Русинскую Церковь и  которые  ныне  относятся  к  митрополичьей  Лембергской
кафедре. В Венгрии греко-униатские епархии славянской  народности  относятся
к примасу Венгрии,  латинскому  архиепископу  Гранскому;  в  Хорватии  среди
викариатов  латинского  архиепископа  Аграмского   имеется   греко-униатская
епархия хорватской  или  сербской  народностей.  В  Трансильвании  несколько
греко-униатских   епископов   румынской   или   молдо-влашской    народности
группируются вокруг митрополичьей Фогарачской кафедры и  также  относятся  к
греко-униатскому обряду.
      4. Если мы обратимся к Турции, то прежде всего мы должны  упомянуть  о
Мельхитской Церкви в Сирии. Она  включает  десяток  епархий,  относящихся  к
патриарху Антиохийскому, резиденция которого недавно была в Дамаске, а  ныне
находится в Бейруте. Мельхитская Церковь  состоит  из  арабов,  богослужение
которых  совершается  по  греческому  обряду,  но  на  арабском   языке.   В
европейской  Турции  еще  совсем  недавно  не  было  греко-униатов.  Молодая
болгарская Церковь была основана в 1860 г.,  а  Греко  униатская  Церковь  в
собственном смысле еще моложе.  Единственное  различие,  существующее  между
этими двумя Церквами, состоит в  том,  что  первая  относится  к  славянской
национальности, а вторая — к национальности греческой.
      5. Наконец, в королевстве Обеих Сицилий, как  на  острове,  так  и  на
континенте, проживают албанцы и греки, католики  греческого  обряда;  у  них
есть храмы, священники, монастыри, семинарии, у них есть даже один  или  два
епископа, но они не образуют отдельных епархий. Здесь  уместно  упомянуть  о
приходе св. Николая Мир  Ликийских,  который  был  основан  Наполеоном  I  в
Марселе для греко-униатов,  которых  привлекают  в  этот  город  торговля  и
деловые связи.
      Отметим, между прочим, что сегодня основание такого  прихода  было  бы
полезнее и имело бы большое  значение  в  Париже,  где  деятельность  греко-
униатов и восточных католиков гораздо  важнее,  чем  в  Марселе.  Достаточно
прочесть это сухое перечисление, чтобы уже разгадать  ч
123
скачать работу


 Другие рефераты
Буддизм
Древнегреческий театр
Понятие, состав, классификация и оценка вложений во внеоборотные активы
Эссе об Алистере Кроули


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ