Христофагия
лян для расправы, нимало не беспокоясь о том, что он римский
гражданин, то зачем им были нужны какие-то формальные разбирательства перед
Пилатом? Тот ведь сам даже предлагал им судить Схваченнаго ими по своим
законам, показывая, что нисколько не станет им препятствовать в этом деле.
Зачем же было им поднимать весь этот гвалт и напоминать Пилату, что они не
имеют формального права казнить кого-то смертью без разрешения римских
властей? Ответ может быть только один: они прекрасно понимали, что
совершают безпрецедентное в истории человечества преступление, и им было
страшновато убивать Сына Божия одним. Надо было повязать на Его Крови
возможно большее число людей, как иудеев, так и язычников! Кстати, само
поведение Пилата на суде показывает, что он никак не был более жестоким и
трусливым, чем скажем Клавдий Лисий или Феликс с Фестом, защищавшие при
подобных же обстоятельствах ап. Павла. Просто ему надо было обладать
настолько же большим мужеством по сравнению со своими последователями,
насколько сильнее была ярость христоненавистников, бесновавшихся перед ним,
т.е. проще сказать, настолько же, насколько Царь, Распинаемый им, был выше
самаго вернаго раба Своего, с которым имели дело Лисий и Феликс,
Нет преступления страшнейшаго, чем богоубийство. По словам свт. Игнатия
Брянчанинова, даже на времена антихриста, когда мировое зло дойдет до
предела. Промыслом Божиим не оставлено равнаго сему преступления. Но нам
сейчас необходимо заострить внимание на одной стороне дела: на круговой
поруке, на кровавом повязании множества иудеев на этом грехе. Даже если бы
Евангелист позабыл донести до нас эти страшные крики толпы: “Кровь Его на
нас и на чадах наших”, подчеркнув, что так “вси люди реша”, а не только
первосвященники (Мтф. 27.25), сам факт публичнаго, всенароднаго, усиленнаго
и громогласнаго осуждения на Крест Сына Божия, факт абсолютно достоверный
для любых нехристиан, — неотступно подводит к мысли о своего
рода“сатаноизбранности” бывшаго “богоизбраннаго” народа. Оговоримся сразу
же, что речь идет не об этносе еврейском, а о новой религии, которая
родилась в этом народе, и, представляя себя всем на Пилатовом судище,
одновременно повязала множество людей с собою.
Сатаноизбрание, так же как и богоизбрание есть процесс двусторонний,
зависящий в значительной мере от человеческаго произволения. Сатаною
избраны лишь те члены этноса еврейскаго, которые захотели ему служить,
захотели стать его чадами. Однакоже, если избрание Богом требует от
человека личных усилий, то избрание сатаною требует лишь пассивного
непротивления сатанинскому действию. Потому-то в избрании Божием не может
быть круговой поруки и повязывания всех на добродетели, а в диавольском
избрании такое действие, как повязывание всех на общем грехе есть первый
общий принцип собирания сонмища сатаны. Пират считается принятым в банду
лишь после пролития крови своих спутников, вместе с ним попавших в плен и
отказавшихся стать пиратами. В любом масонском или ином тайном
эзотерическом посвящении никогда не обходится без богохульства или
святотатства со стороны самаго посвящаемого, как первейшаго условия
принятия в разряд посвященных. Соответственно, чтобы потерять избрание
Божие надо всего лишь перестать активно и вседушно служить Господу, а чтобы
изгладить и смыть с себя печать сатаны, необходимо не только покаяние в
своем личном грехе, но и разрыв всех цепей круговой греховной поруки,
сознательный разрыв с обществом, служащим сатане и имеющим печать его. Не
здесь ли секрет того особого положения евреев в Церкви Христовой, которое
всеми интуитивно чувствуется, а некоторыми толкуется, как “двойное
избрание”.
Нетрудно убедиться в том, что фарисеи после Христоубийства потщались
всемерно завязать на своем грехе всех евреев, где бы они ни жили, а не
только тех, которые требовали обменять Сына Божия на уголовника перед судом
Пилата. Те же письма, с которыми ревностный юноша Савл был послан в Дамаск,
были распространены Синедрионом по всему еврейскому рассеянию с ясной
инструкцией: организовать решительное, повсеместное и жестокое гонение на
Христиан. Чтобы оценить результаты этой работы христофагов, вовсе не
обязательно долго рыться в старинных источниках и в архивах. Достаточно
открыть книгу Деяний свв. Апостолов и проследить по ней благовестнические
путешествия ап. Павла. Мы увидим 11 описанных случаев гонения на его
проповедь, 9 из которых организованы или проведены иудеями и лишь два раза
на него ополчались язычники. Причем в обоих описанных случаях недовольство
язычников вызвало не само Христианское благовестие, не какие-либо
предосудительные поступки Павла, а чисто меркантильные соображения. В
первом случае Апостол, изгнав беса-прорицателя из женщины-служанки, лишил
ее хозяев определенного дохода (16.22), а во втором Ефесский серебренник
Дмитрий, украшавший идольские капища, побоялся, что в случае успеха
проповеди Павла, идолов почитать перестанут, и он лишится заказов и
прибытка (Гл. 19). Совсем другими были мотивы ГОНЕНИЙ СО СТОРОНЫ
ХРИСТОФАГОВ. ОНИ, сказано, “ЖЕСТОКО ПРОТИВИЛИСЬ СЛОВУ”. Тут уж речь шла не
о деньгах, а о вопросах более принципиальных. Соответственно и методы
борьбы у них были не те, что у ефесских ковачей сих беспорядочной толпой,
не понимавшей, в чем дело, и криками “велика артемида Ефесская”. Слуги
Синедриона использовали весь свой арсенал, сохранившийся почти неизменным и
до сего дня: прямое сопротивление вплоть до убийства, клевету перед
языческими правителями, провоцирование на погром толпы “гоев” и т.п.
Язычникам и не пришло бы на ум преследовать Апостолов вне своего города,
христофаги ради крови их готовы были идти на край света.
Впрочем, кроме свидетельства Священного Писания, есть не менее определенные
свидетельства отцов Церкви первых веков. Св. муч. Иустин Философ в
“Разговоре с Трифоном Иудеем” пишет: “В оскорблениях, наносимых Иисусу
Христу и нам, другие народы менее виновны, чем вы, евреи... Действительно,
распявши Его и с достоверностью узнавши о Его Воскресении и Вознесении на
Небо, вы не только не покаялись, но в этот самый момент разослали по всему
миру своих тщательно подобранных агентов. Эти агенты... распространили о
нас отвратительные слухи, повторяемые еще и теперь всеми нас не знающими”
(§17). Аналогичные же свидетельства приводят Тертуллиан, Ориген, Евсевий
Памфил. Объем работы не позволяет нам привести все цитаты и мы отсылаем
интересующихся к соответствующей литературе. Да и нет нужды цитировать
много, ибо едва ли кто из современных юдофилов и христофагов сможет
привести какие-либо опровержения этих свидетельств. Можно сделать вполне
основательный вывод о том, что все гонения древности на Христиан, начиная
от печально известной Нероновой наложницы иудеянки Поппеи, переведшей гнев
тирана за поджог Рима с евреев на Христиан, и кончая Юлианом Отступником,
который пытался восстановить Иерусалимский храм для открытого поклонения
сатане и открытой христофагии, пользовался великим почетом у богоубийц и
всем этим в большей мере, чем кто бы то ни был, явился предтечею антихриста
и прообразом его, — все тогдашние гонения не обошлись без прямого или
косвеннаго участия христофагов на руководящих ролях. При этом деятельность
по организации уничтожения Христианства не только не доставляла гонящим
прибытка, но и вводила их в определенные расходы, требовала многих и многих
трудов, усилий и затрат, с готовностью приносимых богоубийцами на алтарь
сатаны.
Брань Христа и Церкви Его с сонмищем сатаны — есть прежде всего брань
духовная. У Христиан непобедимое оружие — Крест Господень и правое
исповедание истины. У христофагии против этого целый арсенал различных
ложных учений, всякой лжи и ереси. Не только открытым гонением действует
она, но не менее удачно применяет и все эти средства. На этом мы
остановимся подробнее несколько ниже.
Любители смешивать национальное с религиозным подводят нас к мысли, что
“исторически Христианство основано на еврейской почве, вобрало в себя
многие национальные духовные черты иудейства и т.п.” Все время христофагия
пытается скрыть или обойти факт размежевания между двумя религиями: Божией
и сатанинской, религией пророков, апостолов и нашей, с одной стороны, и
своей религии с другой.
Поворотной точкой, от которой началось уже окончательное отпадение
фарисейскаго зловерия и его дальнейшее развитие, — подчеркнем это еще раз,
— должно считать именно Крест и Воскресение Христово, два последовательных
события, которые, как ничто иное, ясно показали, Кто есть Бог Истинный, как
за Ним последуют возлюбившие Его, и кто суть враждующие против Него и
против них. Именно здесь тайное стало явным и открылись помышления многих
сердец (Лк. 2.35).
Подобно тому, как на хорошо удобренной, ухоженной и политой земле,
вырастают и прекрасные плоды, и самые мощные и грубые сорняки, так и в
еврейском народе, особо отмеченном милостию Божией, в час Пришествия
Истиннаго Мессии встречается самый широкий “диапазон” человеческих душ. В
каком еще народе, в одном поколении мы встретим Божию Матерь с Иоанном
Крестителем и Каиафу с Иродом и Иудою? Однакоже, если сознательно и усердно
не выращивать доброе насажден
| |  скачать работу |
Христофагия |
