Исследование феномена катарсиса
е
способствуют снятию переноса с соответствующих персон, или способствуют
возврату участников группы к своим собственным ролям. Принимая во внимание
способ использования переноса в психодраме, вместе с Клосинским (1982)
можно сказать, что группа рассматривается как «система объектов
переноса»[68].
Группа как «система объектов переноса» возникает, как это описал Кениг
(1977) в отношении психоаналитических групп - при минимальной
сруктурированности группы на первой фазе психодрамы. Однако такого рода
оформление первой фазы психодрамы может вызвать усиление страхов и
сопротивления, и, соответственно, затруднить переход к игре. Игровая фаза
психодрамы протекает тем спонтаннее, чем лучше был подготовлен протагонист
в ходе первой фазы к сценическому представлению. Его «размораживание» прямо
зависит от степени освобождениея от страха. Спонтанность интенсивирует
игру, что, в свою очередь, усиливает спонтанность игроков. Итак, существует
взаимосвязь между разминкой, спонтанностью и игрой. Посредством их
взаимодействия скрытые содержания сознания легче переходят в переживаемое,
т.е. - в сознание игроков. Этот эффект размораживания в психодраме находит
подтверждение в соображениях Фрейда (1975) относительно сопротивления.
Фрейд пишет: «Бессознательно, т.е. вытесненное, не оказывает вовсе никакого
сопротивления стараниям врача, оно даже само стремиться только к тому,
чтобы прорваться в сознание, несмотря на оказываемое на него давление, или
выявиться посредством реального поступка. Сопротивление лечению исходит из
тех же самых высших слоев и систем психики, которые в свое время произвели
вытеснение»[69].
В качестве важнейшего характеристического признака
психодраматической терапии, отличающего психодраму от других форм терапии,
рассматривалось использование игры в процессе психотерапии. В игре пациент
не только избавляется от «удручающего давления» мира взрослых, но и
овладевает богатством ребенка, характеризующимся легкостью и аутентичным
бытием. Если мы также примем во внимание, что философ Йохан Хейзинга (1956)
в своей книге «О происхождении культуры в игре» пишет: «В сфере игры законы
и привычки повседневной жизни не имеют значения»[70], то станет очевидным,
что это относится и к законам сопротивления. Мы понимаем, что психодрама
вообще иначе обходится с сопротивлением, чем, например, психоанализ.
Сопротивление, по Фрейду «исходит из высших слоев и систем духовной жизни,
которые произвели в свое время вытеснение», из невозможности его
преодолеть. В игровых занятиях вытеснение ослабевает и, я цитирую Фрейда, «
вопреки возрастающему давлению» облегчается «выведение в сознание или
получение сведений посредством реальных действий»[71]. «Получение сведений
о вытесненном посредством реальных действий» осуществляется в психодраме в
игровой фазе и в заключительной фазе при закреплении в сознании пережитых в
игре, ранее вытесненных, содержаний. Что является предпосылкой
инсценировки в психодраме? Для сценического представления ситуации
необходим так называемый психодраматический вспомогательный мир (Морено
1959) , а именно: сцена, т.е. игровое помещение, в котором группа сидит
полукругом, вспомогательные Я (alter ego) для изображения участников
ситуации, а также образы времени и пространства, которые будут
использоваться протагонистом и группой. Точное воспроизведение изображаемой
сцены не требуется. Совсем наоборот: в качестве квази-сценария его заменяет
важнейший компонент психодрамы, а именно: спонтанная игра. Как мы уже
смогли убедиться, благодаря спонтанности психодраматической игры,
повторению в действительности прежних ситуаций, которые клиент вспоминает в
точности или же лишь приблизительно, возникает доступ к вытесненным
содержаниям, забытым, прошедшим ситуациям, мечтам и неосознанным факторам.
С). Катарсис и медитация.
Существует много описаний медитационных техник, где используется
катарсис. Например, Джибриш – медитационная техника, дающая глубокий
катарсис.
«Будучи один или в группе, закройте глаза и начинайте произносить
бессмысленные звуки. Позвольте себе выразить все, что требует выхода: боль,
гнев, жалобу, радость...
Ум всегда думает словами. Джибриш позволяет сломать этот обычай
постоянного выражения в словах. Не подавляя своих мыслей, вы можете
выбросить их прочь – в тарабарщину. Если потребуется, сопровождайте звуки
движениями тела.
Первая стадия. 15 минут хаотических криков. Сядьте с закрытыми глазами
и начинайте громко произносить бессмысленные звуки: говорите все, что
приходит в голову и идет изнутри. Не сдерживайте себя, пусть только ваши
слова не несут смысла.
Вторая стадия. 15 минут тишины. Лягте на живот и с каждым выдохом
чувствуйте, как смешиваетесь с матерью-землей»[72]. Эта техника описана в
«Красной книге» Р. Ошо, который с 1968 года обучал этой динамической
медитации и стал известен благодаря этому всему миру.
Работа с сознанием предполагает осознанное приложение усилий.
Поскольку модель сознания содержит в себе две основные части – сознательное
и бессознательное, усилия должны быть направлены на осознанное перемещение
границы между сознательным и бессознательным в сторону бессознательного.
Сознательное таким образом становится шире и его центр с периферии
перемещается ближе к источнику. Но поскольку сознательное, в свою очередь,
содержит в себе тоже две части – разрешенное сознательное и подавленное
сознательное, то прежде, чем начинать работу по перемещению границы в
сторону бессознательного, необходимо освободить «заключенных» – подавленные
и унаследованные обусловленности. Такая работа может быть проделана с
помощью катарсических, психотерапевтических техник. В большинстве своем они
входят составной частью в медитационные техники Ошо.
Катарсис сопровождается процессом высвобождения жизненной энергии, как
правило, через потрясение, имеющее эмоционально-психологическую окраску, –
это очищение сознания через трансформирование подавленного сознательного в
разрешенное. По факту катарсис приводит к облегчению и свободе. По сути
катарсис – это осознанное проживание комплекса или обусловленности не-умом,
это пребывание в середине процесса или действия, в середине боли, чувства,
ощущения. Все, что осознано, может быть легко отброшено. Если катарсис
«проживается» умом, это не совсем катарсис, а избавление подавленного
сознательного от одной «истины» посредством другой. Катарсис – это не
столько внешнее проявление, сколько внутреннее.
Поэтому работа сводится, в первую очередь, к катарсису и затем уже к
медитации. Катарсис, или освобождение подавленного сознательного, очень
важная и обязательная работа. Как считает Ошо, без катарсиса медитация,
трансформация сознания невозможна.
Справедлива формула:
КАТАРСИС–МЕДИТАЦИЯ–ТРАНССОЗНАНИЕ.
Использование различного рода интоксикантов, например, алкогольных
препаратов, позволяет избежать катарсиса, но это не имеет практической
ценности. Такой способ воздействия на психику человека по сути мало чем
отличается от применения химических препаратов, психоделиков типа ЛСД. Это
разновидность медикаментозных психоделических методов, включая введение в
организм мощного галлюциногенного препарата – диэтиламида лизергиновой
кислоты (ЛСД-25). Использование алкоголя имеет много общего с
медикаментозными методами психоанализа – психокатарсисом, наркоанализом,
наркосинтезом и другими его разновидностями.
Практика употребления спиртного, так называемое «Пережигание», которую
использует школа «Огненный цветок», основана на их специальной
психотехнике. Предполагается, что практикующий имеет достаточное
самоосознание («минимальную степень растождествления с инструментом»),
которое достигается с освоением 16 психосостояний, предлагаемых методикой
школы. «Эту практику можно использовать для достижения определенного
состояния сознания, когда постепенно разгружается подсознание. Наступает
такой момент, когда между сознанием и подсознанием исчезает всякий
конфликт. Кроме тебя уже никто не знает, что ты сильно пьян, потому что ты
ведешь себя так же, как и до того, и говоришь те же самые слова, хотя сам
уже ничего не помнишь» (И. Калинаускас)[73].
Школа через «пережигание», используя «карту пути школы», изменяет
систему ценностей человека («один смысл меняется на другой») на
неконтролируемом уровне его сознания. На фоне действия алкоголя в ИСС
вводится суггестивная ( Суггестия – внушение: процесс воздействия на
психику человека, связанный со снижением сознательности и критичности при
восприятии и реализации внушаемого содержания) или аутопсихокоррекционная
информация, то есть «вырабатывается умение жить», которое может быть
инициировано к реализации тогда, и только тогда, когда действует алкоголь
или возникает состояние или ситуация, на фоне которых осуществлялась
выработка умения.
Использование «пережигания» как способа «разгружения» подсознания
способствует лишь более эффективному перепрограммированию
| |  скачать работу |
Исследование феномена катарсиса |
