Кандидатский
ники и индукцию эмпирич. физики.
Социальное учение Г. оказало значит. влияние на развитие европ. обществ.
мысли. Г. определял гос-во как искусств. тело, рассматривал его как
человеч., а не божеств. установление. По мысли Г., гос-во возникло на
основе обществ. договора из естеств. догосударственного существования,
когда люди жили разобщенно и находились в состоянии войны всех против всех.
Гос-во было учреждено в целях обеспечения всеобщего мира и ограждения
безопасности. В результате обществ. договора на государя (или гос. органы)
были перенесены права отд. граждан, добровольно ограничивших свою свободу.
На государя была возложена функция охраны мира и благоденствия. Благо
народа, полагал Г.,- высший закон гос-ва. Забота о мире – основа естеств.
права, созданного обществ. договором. Г. всячески превозносил роль гос-ва,
признаваемого абс. сувереном. Возвеличение им мощного гос-ва было одной из
первых теорий бурж. диктатуры, осн. задачу к-рой Г. усматривал в
прекращении гражд. войны. В вопросе о формах гос-ва симпатии Г. были на
стороне монархии.
Связующим звеном между физич. и социально-политич. учением Г. служит
этика. Она исходит из неизменной чувств. природы человека. В основе
нравственности, по Г., лежит естеств. закон - стремление к самосохранению и
удовлетворению потребностей. Благо есть предмет влечения и желания, зло –
предмет отвращения и ненависти. Осн. этич. понятия определяются Г. как
относительные.
Добродетели и пороки обусловлены разумным пониманием того, что
способствует и что препятствует достижению блага. Гражд. обязанности,
вытекающие из обществ. договора, совпадают по своему содержанию с моральным
долгом, различаясь характером санкций. Поскольку гражд. мир рассматривается
Г. как величайшее благо, естеств. законы нравственности совпадают с гражд.
добродетелями.
Продолжая и углубляя борьбу Бэкона против подчинения философии теологии,
Г. уничтожил теистические предрассудки бэконовского материализма. Однако,
понимая ложность религ. веры, он признавал ее полезность как средства
воздействия на нар. массы.
-----------------------
ЛИЧНОСТЬ
СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС
Место человека в системе общественных отношений
СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ
Образ поведения, одобренный нормативно и соответствующий социальному
статусу
НАПРАВЛЕННОСТЬ
Потребности, интересы, взгляды, идеалы, мотивы поведения
| |  скачать работу |
Кандидатский |
