Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Кант



 Другие рефераты
Кандидатский по философии Социально-этнические общности как субъекты и объекты политики Кант Социально-экономическое и политическое развитие России в постсоветский период

Из истории цивилизаций прошлого:

                                    КАНТ



                                                  Реферат ученицы 11 «А» кл.
                                                         Средней школы № 158
                                                          Петровой Валентины



                                          Учитель: Уланова Лариса Николаевна



                          Санкт-Петербург, 1999 г.
                                 Содержание.



Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .3

   Глава 1. Детство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . . . . . . . .4

   Глава 2. Университетские годы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .5

   Глава 3. Первый вызов метафизикам  . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . .6

   Глава 4. Официальное признание заслуг Канта . . . . . . . . . . . . . .
   . . .7

   Глава 5. Космическая гипотеза, защита оптимизма и борьба с мистицизмом
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .10

   Глава 6. Обыденная жизнь и характер Канта . . . . . . . . . . . . . . .
   . .12

   Глава 7.  Главные философские труды Канта, их история, его последние
   годы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . . .14

   Глава 8. Характер и значение философии Канта. . . . . . . . . . . . . .
   .17

   Список литературы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . . . . .21



                                  Введение

         Во второй половине XVIII века – первой половине XIX века в Германии
   работали ученые-философы Кант, Фихт, Шеллинг, Гегель, Фейербах. Несмотря
   на различия их учения тесно связаны между собой  узами  преемственности:
   после Канта каждый из мыслителей этого направления опирался на воззрения
   своего  предшественника  и  вдохновлялся  творческими   импульсами   его
   наследия. В  их  учениях  нашли  выражение  наиболее  значительные  идеи
   немецкой философской мысли рассматриваемого периода. К концу XVIII  века
   учения  Канта,  Фихте,  Шеллинга  заняли  ведущее  в  западноевропейской
   философии, а затем в полном своем развитии, завершаемом учениями  Гегеля
   и Фейербаха,  немецкая  классическая  философия  всемирное  историческое
   значение. Эту линию в развитии новой европейской  мысли  Энгельс  назвал
   «немецкой классической философией».
         К числу крупнейших  достижений  немецких  мыслителей  от  Канта  до
   Фейербаха относится уяснение того, отнюдь не очевидного факта,  что  при
   всем многообразии проблем у  философии  имеется  основной  вопрос  и  он
   состоит в определении отношения между мышлением и бытием. В  отличии  от
   английских, а особенно французских философов  XVIII  века,  стремившихся
   популяризировать  свои  учения  среди  возможно  более   широких   слоев
   читателей и находивших подходящий для этого способ  изложения,  немецкие
   мыслители от Канта до Гегеля предназначали свои сочинения большей частью
   для  весьма  ограниченного  круга  читателей,  состоящего  из  тех,  кто
   профессионально   занимается   философией   в   качестве    компетентных
   специалистов или в качестве  готовящихся  стать  таковыми  студентов.  В
   традициях немецкой университетско-академической философии было  создание
   трудных для восприятия сочинений, изобилующих абстрактными дедукциями  и
   написанных сухим языком с массой понятных лишь  посвященным  специальных
   терминов в том числе вновь изобретаемых. Имея в виду немецких философов,
   Гегель с известной долью самокритичности отмечал; «О нас идет слава  как
   о глубоких, но  часто  неясных  мыслителях».  Начиная  с  Канта,  плеяда
   мыслителей первой величины предала  небывалую  интенсивность  и  глубину
   развитию немецкой философской мысли.
         Само  это  развитие  представляло  собой  своего  рода  философскую
   революцию. Кант и другие философы вносили  своими  учениями  радикальные
   новации в развитии философской мысли: каждый из них  даиалектически,  то
   есть    с    сохранением    определенной    преемственности,    отрицало
   предшествующее. Все названные мыслители сами считали  себя  радикальными
   новаторами  в  философии.  Кант,   созидая   первую   ступень   немецкой
   классической философии в процессе преодоления ранее  господствовавшей  в
   Германии  метафизике,  полагал,  что   он   вместе   с   тем   совершает
   «коперниканскую  революцию»  по   отношению   ко   всей   предшествующей
   философии.[1]
                              Глава 1. Детство

          Иммануил Кант родился в столице восточной  Пруссии  Кенигсберг  в
   семье выходцев из Шотландии. Шотландское происхождение Канта, по крайней
   мере по отцовской линии,  представляет  интерес  в  том  отношении,  что
   сближает Канта по крови с философом, наиболее родственным Канту по духу,
   а именно с Юмом. Отец Канта по ремеслу был седельным  мастером,  в  доме
   которого двадцать второго апреля 1724 года  родился  Иммануил  Кант.  Из
   одиннадцати братьев и сестер Иммануил был четвертым;  у  него  было  три
   брата и семь сестер. Шестеро из одиннадцати умерли в раннем детстве.
         О родителях Канта известно немногое, и при том главным образом лишь
   со слов самого Канта. Кант походил на мать характером  и  телосложением:
   от нее он унаследовал  слабую  впалую  грудь.  С  раннего  детства  Кант
   отличался слабым здоровьем. Мать нежно любила хилого ребенка, холила его
   и много занималась его воспитанием.  Мальчик  с  малых  лет  обнаруживал
   острую наблюдательность и пытливость. Говорят,  что  мать,  несмотря  на
   свое  неограниченное  образование,  значительно   развивала   пытливость
   мальчика. Гуляя с ним, она постоянно  обращала  внимание  на  окружающую
   природу, поясняя свои слова цитатами из псалмов и других мест Библии,  в
   которых восхваляется благость и премудрость Творца.  Таким  образам,  то
   доказательство  бытия  Божия,  которые  известны  под  названием  физика
   теологического и которую Кант ценил даже после тог как отверг его,  было
   ему  известно в наивной и простодушной форме еще  в  младенческие  годы.
   Все это чрезвычайно  важно  в  психологическом  отношении.  Нравственное
   учение Канта также имеет несомненную  психологическую  связь  с  первыми
   впечатлениями его детства. Связь эту открыто признавал сам  философ.  На
   семьдесят четвертом году жизни он писал, что может  относительно  своего
   генеалогического дерева похвастать лишь одним, а именно: что и  отец,  и
   мать  его  были  ремесленники,  отличавшееся  честностью,   нравственной
   пристойностью, и образцовой порядочностью, не имея состояния, но зато  и
   долгов, «и дали мне воспитание, которое  с  моральной  точки  зрения  не
   могло быть лучше». По словам одного из старинных биографов,  отец  Канта
   требовал от детей труда и честности, в особенности избежания всякой лжи;
   мать  требовала  еще  большего,  именно  святости.   Вероятно,   это   и
   способствовало  той   непреклонной   строгости,   которую   впоследствии
   обнаружил Кант в своем нравственном учении.
         Заметя способности сына, мать решила,  что  маленький  Иммануил  не
   должен  продолжать  занятия  отца.  С  ее  точки  зрения,   на   вершине
   умственного развития стояли ее  духовные  учителя,  поэтому  мать  Канта
   решила подготовить сына к духовному званию. Канту было менее десяти лет,
   когда  он  поступил  в  коллегию  Фридриха,  в   которой   господствовал
   пиитический дух. В  особой  церкви  этого  заведения  богослово-пиитисты
   читали священную историю,  произносили  поучения  и  проповеди.  Кант  с
   матерью  посещал  молитвенные  часы  профессора   Шульца,   на   которых
   произносились проповеди, возбуждавшие религиозный энтузиазм.
         У Канта было несколько товарищей, в том числе  Вилькез  и  Труммер.
   Вилькез интересен потому, что он чуть ли не первый занес  идею  Канта  в
   Россию, куда уехал став гувернером у детей  князя  Волконского.  Труммер
   был один из тех товарищей, к которым Кант питал  сильную  привязанность.
   Он  был  единственным  врачом,  которому  Кант  доверял  настолько,  что
   согласился применять прописанные им слабительные пилюли  –  единственное
   лекарство признанное для себя Кантом.
         По свидетельству  современников  ум  у  Канта,  как  и  у  Ньютона,
   развился сравнительно  поздно.  В  нем  не  было  признаков  той  ранней
   гениальности, которой отличались, например, Лейбниц и Паскаль.  Если  не
   считать так называемой «гениальной рассеянности», которой Кант,  подобно
   Ньютону, отличался  с  детства,  то  трудно  указать  признаки,  которые
   характеризовали бы  Канта  в  ранней  юности  как  будущего  реформатора
   философии. О рассеянности Канта сложилось немело анекдотов,  из  которых
   достаточно привести один. Еще в  начальной  школе  он  часто  терпел  от
   учителей за то, что являлся без книг, о чем обыкновенно вспоминал лишь в
   тот момент, когда входил в класс.  Однажды  он  вывел  из  себя  учителя
   заявлением, что он раньше забыл, куда положил книгу, но вспомнил об этом
   как раз в тот момент, когда его об этом спросили; учитель,  конечно,  не
   поверил и приписал это нежеланию учиться.
         Весьма рано обнаружилась у Канта характеризовавшая его  способность
   побеждать свои душевные волнения. В детстве Кант, как  и  большая  часть
   детей  хилых,  слабогрудых  и  малокровных,   не   отличался   особенной
   храбростью, но в минуту действительной  опасности  он  сумел  обнаружить
   удивительное присутствие духа. Восьмилетним мальчиком он однажды вздума
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Содержание и структура философских знаний: аксиология
Деятельность Избранной Рады во времена Ивана Грозного
Мойынқұмның көне атауларының шығу тарихы
Селекция растений


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ