Константин Паустовский
за писателя, через них он исследует и
утверждает закономерности нового общества.
В этом смысле примечателен маленький сборник рассказов К. Паустовского
«Летние дни» (1939), «книга, которую не заметили», как назвал свою рецензию
о ней в «Литературной газете» критик А. Роскин.
Несколько миниатюрных новелл с самыми непритязательными, преимущественно
юмористическими сюжетами («Барсучий нос», «Кот-ворюга», «Резиновая лодка»)
уводят нас от масштабной панорамы вздыбленной промышленной и социальной
нови «Кара-Бугаза» - к загородному житью-бытью приезжих друзей, чередующих
работу с рыбной ловлей, взаимным общением, неторопливым шутливым и
лирическим созерцанием подробностей их сельского окружения в том
расположении к нему, которое заставляет вспомнить сочувственные деревенские
картины Пушкина, Тургенева, Аксакова (кому К. Паустовский посвятил позже
свои «Рыболовные заметки», 1948). Творческие интересы писателя начинают
пересекаться с упрочивающейся традицией природоведческих, охотничьих,
этнографических, фенологических и краеведческих очерков, зачинателями
которой в советской литературе можно считать В. Бианки, II. Соколова-
Микитова, Михаила Пришвина.
Новое самоопределение Паустовского по отношению к объекту изображения и к
его оценке вносит большие изменения не только в проблематику, но и в
структуру его произведений. Это изменение реализуется в основном в трех
направлениях. Во-первых, радикально меняются отношения повествователя и
героев, героев и среды, в связи с чем определяется характер типичных для
новеллы Паустовского сюжетных ситуаций. Во-вторых, становится иным самый
тип героя и вместе с этим постепенно находит свое решение проблема
изображения характера. Наконец, в-третьих, совершенно по-новому, глубоко
осмысленно и программно начинает звучать тема природы.
Итак, прежде всего изменяется в творчестве Паустовского точка зрения
повествователя (или автобиографического героя). Не «я и среда», но «среда и
я» - такой принцип становится организующим для его произведений. Если
Максимов поставлен в «Романтиках» над остальными действующими лицами, то
писатель Леонтьев в «Повести о лесах» подчеркнуто отвергает попытки
окружающих защитить его во время лесного пожара, уберечь от опасности ради
его профессии, ради его творчества. «Я такой же, как все»,- говорит он.
Только эта общность со всеми дает автобиографическому герою Паустовского
возможность приблизиться к жизни простых людей, вникнуть в истинную
сущность человеческих отношений, характерных для «начала неведомого века».
Рассказы и повести последнего периода творчества Паустовского вводят
читателя в народную жизнь: «Повесть о лесах» и «Мещорская сторона», «Летние
дни», десятки других небольших рассказов свидетельствуют о том, каким
душевно щедрым и бескорыстным писатель хочет видеть и показать своего
современника. Этот современник входит в его произведения образами людей,
встреченных писателем на перепутьях разных дорог, где-то «во глубине
России», в «маленьких городах со смешными и милыми именами: Петушки, Спас -
Клепики, Крапивна, Железный Гусь».
Мир героев Паустовского - это мир простых безвестных тружеников и
умельцев, любовно украшающих родную землю. Это люди доброжелательные,
глубоко мирные, очень «домашние», понятные и близкие, люди труда, с их
устоявшимся бытом и его знакомыми подробностями. У них обыкновенные, с
детства слышанные каждым имена и фамилии: студент Коля Евсеев, садовод
Николаи Никитич, весной объездчик Баулин, художник Петров, писатель
Леонтьев, фельдшерица Варвара Яковлевна, учитель Иван Лукич по прозвищу
Патагонец. Это они сажают леса и цветы, строят плотины и уничтожают овраги,
меняют географию страны; много учатся, читают, размышляют, спорят.
Осмысленное существование, благородные общественные жизненные цели
соответственно формируют их внутреннее существо, их душевный склад, черты
их характера. Сердца их открыты навстречу друг другу, склонны к дружбе, к
привязанности, им враждебны жестокость и пошлость, они бережны и чутки к
чужому горю. Поэтому н самое горе - смерть близкого человека, временная
неудача, какое-нибудь жизненное потрясение переносятся легче; разделенное
сочувствием друзей, горе не оставляет незаживающих ран: оно только
углубляет и очищает душу, делает ее восприимчивее и строже. Мир оказывается
так полон хороших симпатичных людей, что в нем нельзя, невозможно долго
оставаться страдающим, одиноким, лишенным дружеского участия и сердечной
теплоты.
Неутомимые, неустанные художественные разыскания писателя фиксируют в
этой «устойчивой жизни» все новые и новые проявления будущего,
«великолепного мира свободы, справедливости и культуры».По глубокому
убеждению Паустовского, сущность отношений между людьми, наличие или
отсутствие в них элементов идеала, для опытного глаза делается ясной очень
скоро. Не обязательны особые обстоятельства, чрезвычайные события,
драматическая напряженность. Они могут быть и могут не быть - само по себе
это мало интересует писателя. Скорее напротив - он их избегает. Его
внимание приковано к тому, что может казаться незначительным,
несущественным. Именно в этих «как будто пустяках» и стоящих за ними
нравственных принципах Паустовский находит большие общественные
закономерности.
Знаменателен написанный еще в 1928 году рассказ «Ценный груз». Простая
игрушка - что-то неосновательное и несерьезное для любого уважающего себя
моряка, привыкшего иметь дело с более солидным грузом, - приобретает
большое политическое значение, не говоря уже о чисто человеческом смысле
игрушки, которая всегда хоть немного возвращает каждому его лучшее,
«детское». А несуразный, казавшийся нелепым и смешным «чудак» - игрушечник
становится глубоко располагающим к себе человеком и оказывается достойным и
полномочным представителем своей великой страны.
Особо глубокого смысла исполнены в рассказах Паустовского проявления
такта, внимания, признательности, знаки любви, маленькие подарки, сюрпризы
- все то, что подтверждает простодушную мысль старика Коркия в повести
«Колхида»: «Теперь нет уже богатых и меньшевиков... и человек должен быть
ласковым с другим человеком».
Нужно заметить, впрочем, что утверждаемый Паустовским тип отношении между
людьми необходим и обязателен только как закон нового, социалистического
мира и действителен только в его границах. Поэтому когда умение «быть
ласковым», доброжелательство, бережность не только по отношению к человеку,
но и к животным, к растениям становится темой многих рассказов писателя,
это не значит, что гуманность его приобретает абстрактный и всеобъемлющий
характер. В жизненных случаях, положенных в основу рассказов «Заячьи лапы»
(1937), «Подарок» и «Сивый мерин» (1940), «Нет ли у вас молока?» (1944).
«Старик в потертой шинели» (1956), и других, подразумевается свой,
советский мир. Недаром боец Тулиген, проявляющий трогательную заботу о
старой черепахе («Старая черепаха», 1942) и отучивший двух девочек-школьниц
от жестокого обращения с животными, в то же время - солдат, снайпер, прямое
назначение которого на войне - убивать фашиста, убивать врага. Но, хотя
Паустовский легко решает для себя проблему воинствующего гуманизма, не
случайно и то, что его объект - Тулиген - гуманист и воспитатель, человек
мягкий и деликатный, а не Тулиген - суровый воин-мститель.
Таков типичный для Паустовского поворот темы, такова особенность его
метода.
Общество будущего, «того будущего, куда народ стремится всей силой своих
надежд», начинается для Паустовского сегодня, сейчас и начинается там, где
любовь к женщине, бережное отношение к ребенку, преклонение перед красотой
и талантом, благоговение перед юностью становятся величинами, безусловно
принимаемыми в расчет. Один из лучших рассказов - именно с таким подтекстом
- о маленькой худенькой девочке Маше в розовом платье, которая появилась в
пустынном саду Тихона Петровича, как робкий луч солнца, и, сама того не
ведая, внесла с собой душу, свет, жизнь («Маша»).
Поиски максимальной гармонии в отношении человека к человеку накладывают
свою печать на характер конфликтов, обычных для новеллы Паустовского.
Паустовский не выдерживает конфликтного напряжения долго, он спешит
разрядить обстановку и торопится к развязке, если и не счастливой вполне
(как любимые им праздничные апофеозы - ср. «Колхиду» и «Северную повесть»),
то перспективной или примиряющей («Роза ветров», «Телеграмма», «Старик в
потертой шинели»).
Это легко увидеть и в его новеллистике военного периода. В нашей жизни и
литературе период войны воспринимается как совершенно особый. Воззвания,
стихи, повести, страстная и гневная публицистика - все подчинилось в то
время одной всепоглощающей идее - идее священной ненависти к врагу, идее
предельного напряжения сил ради победы. На этом фоне рассказы Паустовского,
несмотря на внешние тематические изменения, на появление среди его героев
солдат, командиров, санитарок, медсестер, парти
| |  скачать работу |
Константин Паустовский |
