Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Контрольная по педагогике



 Другие рефераты
Контроль знаний и умений учащихся по математике в школе Контроль знаний и умений учащихся по физике Конфликтология и управление конфликтами Бегство от свободы

ПЕДАГОГИКА



      Я. А. Коменский

    Ян Амос  Коменский   (1592  -  1670)  -  крупнейший  педагог  демократ,
выдающийся  общественный  деятель  17  века.  Он  родился  в  Южной  Моравии
(Чехословакия) в  семье члена общины Чешских  братьев.  Образование  получил
традиционное  для  того  времени  -  окончил  латинскую  школу,   учился   в
Гернборнском  и  Гейдельбергском  университетах  в  Германии.  После   этого
Коменский был  проповедником,  а  потом  главой  своей  религиозной  общины,
занимался  педагогической  деятельностью   в   различных   странах   Европы.
Благодаря своим учебникам Коменский стал знаменит  еще  при  жизни,  по  ним
учились во многих странах мира, включая Россию.
    Коменский  был  основоположником  педагогики  нового  времени.  В   его
теоретических трудах по вопросам обучения и воспитания  детей  (“Материнская
школа”, “Великая  дидактика”   ,  “Новейший  метод  языков”,  “Пансофическая
школа” и др.) рассмотрены все педагогические проблемы.
    Отличительной чертой педагогических воззрений  Коменского было то,  что
он  рассматривал  воспитание  в  качестве  одной  из  важнейших  предпосылок
установления справедливых  отношений  между  людьми  и  народами.  Эта  идея
проходит  красной  нитью  через  его  главный  труд   “Всеобщий   совет   об
исправлении  дел  человеческих”,  одну  из   частей   которого   он   назвал
“Пампедией” - “Всеобщим воспитанием”,  где  он,   в  частности  ,  развивает
мысль о том, что воспитание и образование человека  не  заканчивается  после
выхода  из  школы.  Школьное  воспитание  и  образование   должно   готовить
юношество к будущему самовоспитанию и образованию.
    Одной из наиболее главных идей в  педагогическом  наследии  Коменского,
является идея развивающего обучения. Идеями  развития  а  процессе  обучения
пронизаны  практически  все  произведения  Я.  А.  Коменского.  Развитие  им
понимается, как реализация природных задатков и дарований, в соответствии  с
принципом природосообразности.
    Коменский в своих сочинениях много внимания  уделил  раскрытию  природы
ребенка и его способностей. В этом отношении наряду с  “Великой  дидактикой”
следует особо отметить его труд “О культуре природных дарований”.
    Вопросы о  ребенке  и  его  способностях  Коменский  решает  на  уровне
передовой науки своего времени. Что представляет собой ребенок  и  с  какими
способностями и качествами он рождается.  Коменский   в  основном  стоит  на
позициях аристотелевской теории  эмпиризма  (т.  е.  отрицание  врожденности
идей и развитие теории так называемой чистой доски) и соответственно  своему
демократическому мировоззрению считает, что  каждый  ребенок  независимо  от
рассы, сословия и пола способен учиться и стать образованным человеком.
    Следуя Платону и Аристотелю основными  добродетелями  Коменский  считал
мудрость, умеренность, мужество и справедливость. И главными  средствами  их
воспитания был  пример  родителей.  То  есть  семья,  по  мнению  Коменского
является главным средством нравственного воспитания.

    Как   понимает   Коменский   психическое   развитие   ребенка   и   его
закономерности?
    Главное состоит в признании Коменским того, что  человеку  от  рождения
сопутствуют природные  данные  в  виде  таланта  и  различных  способностей,
которые развиваются и совершенствуются путем воспитания. Ребенку с  рождения
сопутствует  “способность  познания”.  “...Человек  родился  способным   для
уразумления вещей, для добродетели, для неограниченной  любви  к  богу...  и
корни этих трех способностей существуют у него с  такой  же  несомненностью,
как и корни у каждого дерева ” / Лордкипанидзе Д. Ян Амос  Коменский.  –  М;
Педагогика, 1970. - С.153-154/.
    Итак, из вышесказанного можно сделать вывод, что человек  рождается  не
со знанием,  а со способностями к  знанию  которые  необходимо  развивать  в
соответствием  с  принципом  природосообразности.  И  это  является  главной
точкой зрения Коменского в теории развивающего обучения.

2. Жан-Жак  Руссо

    Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - наиболее выдающийся мыслитель  -  педагог
18 столетия. Он к  той  плеяде  просветителей,  которая  идейно  подготовила
французскую буржуазную революцию.
    В  своих  главных  произведениях  “Способствовал  ли  прогресс  наук  и
искусств улучшению или ухудшению нравов?”, “Общественный  договор”,  “Эмиль,
или О воспитании”, “Юлия, или новая Элоиза” Руссо подверг  осуждению  многие
предрассудки, пороки и социальные несправедливости,  порожденные  феодальным
строем.  В  частности,  он  резко  критиковал  современное  ему  воспитание,
подавляющее личность ребенка, не учитывавшее ни возрастных и  индивидуальных
особенностей детей, ни  потребностей жизни.
    Руссо  является  основоположником  теории   естественного,   свободного
воспитания, сообразного с законами физического, умственного и  нравственного
развития детей.
    Педагогические  высказывания  Руссо  пронизаны   идеями   гуманизма   и
демократизма,  глубокой  любовью  к  ребенку,  заботой  о  его  всестороннем
развитии. Руссо выдвинул требование активизации  методов  обучения  детей  с
опорой  на  их   личный   опыт,   необходимости   систематической   трудовой
подготовки.  Она,  с  одной  стороны,  должна  вооружать   детей   полезными
практическими умениями и навыками, а  с  другой  стороны,  -  способствовать
формированию положительных нравственных качеств, присущих трудовому народу.
    Если  Руссо  высказывал  много  прогрессивных  суждений  о   воспитании
мальчиков, то в отношении девочек он придерживался в  основном  традиционной
точки зрения.  Основная  функция  женщины,  по  его  мнению,  быть  женой  и
матерью, ей не нужно  широкого научного образования, но  надо  заботиться  о
ее  физическом  развитии,  эстетическом  воспитании,  приучать   к   ведения
домашнего хозяйства и т. п.
    Педагогическая теории Руссо оказала большое влияние на педагогику 18-19
вв.,  но  буржуазия  вскоре  придала  забвению  ее  демократизм,   используя
положительное  только  для  воспитания  своих  детей.  /  Пискунов   А.   И.
Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. - М.: Просвещение, 1981. -  С.
202/.
    Как  уже  говорилось  выше,  Руссо  является  основоположником   теории
естественного, свободного  воспитания. Через  теорию  свободного  воспитания
красной нитью проходит идея развития. В чем же заключается суть  этих  идей?
Руссо утверждал, что от природы  человек  получает  только  возможности  для
развития,  слабую  физическую  конституцию  и  некоторые  задатки,   которые
совершенствуются  с  помощью  воспитания  /   Гончаров   Н.   К.   Историко-
педагогические очерки. -  М.:  Академия  педагогических  наук  РСФСР,  1963.
-С.55/. “Дело не в том , чтобы  подавлять  природные  качества,  а  наоборот
развивать их”. Вот главный принцип идеи развивающего обучения по Руссо.
    Обращаясь к родителям и воспитателям, Руссо  призывал  их  развивать  в
ребенке  естественность,  прививать   чувство   свободы   и   независимости,
стремление  к  труду,  уважать  в  нем  личность  и  все  полезные  разумные
склонности.
    Руссо рекомендует исподволь действовать на детей,  руководить  ими,  не
ущемляя их свободы и не применяя мер прямого принуждения,  и  вместе  с  тем
проявлять настойчивость,   требовательность, не  спешить  с  удовлетворением
нежелательных и взбалмошных детских просьб.
3. Мишель Монтень
    Мишель Монтень (1533 - 1592) - выдающийся французский  мыслитель  эпохи
Возрождения   ,   один   из   представителей    философского    скептицизма,
проповедовавшего относительность человеческого познания, зависимость его  от
многих условий.
    Подвергая  сомнению  различные  обычаи  и  взгляды   современного   ему
общества, отрицая веру в  сверхъестественное,  Монтень  тем  самым  выступал
против феодализма и его идеологической опоры - католической церкви.
    Монтень выступал за науку опытную, изучающую сами вещи,  проникающую  в
их сущность. Отсюда вытекали педагогические взгляды  Монтеня:  он  сторонник
развивающего  образования,   которое   не   загружает   память   механически
заученными сведениями, а способствует выработке самостоятельности  мышления,
приучает  к  критическому  анализу.  Это  достигается  путем  изучения   как
гуманитарных, так и естественнонаучных дисциплин.  Последние  в  современных
Монтеню школах почти не изучались.
    Как и все гуманисты, Монтень  высказывался  против  суровой  дисциплины
средневековых школ, за внимательное отношение к детям.
    Воспитание по  Монтеню,  должно  способствовать  развитию  всех  сторон
личности ребенка, теоретическое образование должно  дополняться  физическими
упражнениями,   выработкой   эстетического   вкуса,   воспитанием    высоких
нравственных качеств.
    Многие мысли Монтеня были восприняты педагогами  17-18  вв.  Так,  идея
приоритета нравственного  воспитания  перед  образованием  подробно  развита
Локком, а высокая оценка воспитательного влияния сельской среды и  отказ  от
принуждения в обучении явились  своего  рода  основой  теории  естественного
воспитания Руссо.  /  Пискунов  А.  И.  Хрестоматия  по  истории  зарубежной
педагогики. - М.: Просвещение, 1981. - С. 69-70/.
    Главной идеей в теории развивающего обучения по  Монтеню  является  то,
что развивающее обучение не мыслимо без установления  гуманных  отношений  к
детям.  Для  этого  обучение  должно  осуществляться  без   наказаний,   без
принуждения и насилия. Он считает, что развивающее обучение возможно  только
при индивидуализации обучения. В своей книге “Опыты” в главе  “О  воспитании
детей” Монтень пишет: “Я  хотел  бы,  чтобы  воспитатель  с  самого  начала,
сообразуясь с душевными склонностями дов
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Электр аппараттарын жөндеу
Интернет
Нарықты зерттеу және сегменттеудің пәні мен әдістері
Программирование в двоичных кодах


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ