Культура и цивилизация
Другие рефераты
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Шуйский Государственный педагогический университет
РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ
НА ТЕМУ:
КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Реферат для сдачи кандидатского экзамена
Выполнила: соискатель кафедры
спортивных дисциплин
Смирнова Ольга Леонидовна.
Научный руководитель:
Доктор педагогических наук,
Профессор Собянин Ф. И.
ШУЯ 2003 г
ПЛАН
стр.
ВВЕДЕНИЕ.
3
1. ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ.
4
2. ИДЕЯ ЦЕННОСТЕЙ.
5
3. ВИДЫ, ФОРМЫ, СОДЕРЖАНИЕ,
И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ.
7
4. ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ КУЛЬТУРЫ.
13
5. ФЕНОМЕН ЦИВИЛИЗАЦИИ.
15
6. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. 17
7. ФИЛОСОФИЯ А.ТОЙНБИ.
18
8. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ.
20
ВЫВОДЫ.
25
ПРИЛОЖЕНИЯ.
27
ЛИТЕРАТУРА.
28
ВВЕДЕНИЕ.
Тема культуры - до относительно недавнего времени была новой для
учебной литературы по философии. И это не случайно. В прошлом даже в
исследовательских работах понятие культуры нередко трактовалось весьма
упрощенно, что отражало положение и общий уровень философского анализа
культуры в стране. Необходимость изменения такого подхода продиктовала сама
жизнь. Перед философией встала задача осмыслить и должным образом оценить
тот факт, что проблематика культуры самим объективным ходом общественного
развития все больше стала выдвигаться на передний план при осуществлении
социальных преобразований, приобретая небывалую остроту.
Много связанных с культурой проблем имеют международный и даже
глобальный аспект. Нынешний век насыщен угрозами культуре, которые несли с
собой различные тиранические режимы от Гитлера до Пиночета. Остро стоят
проблемы "массовой культуры", духовности и бездуховности. В то же время все
большее значение приобретают взаимодействие, диалог, взаимопонимание
различных культур, в том числе отношения современной западной культуры и
традиционных культур развивающихся стран Азии, Африки, Латинской Америки.
Таким образом, интерес к вопросам теории культуры имеет глубокие
практические основания. Все это стимулировало разработку философских
проблем культуры и привело к значительному прогрессу в этой области знания,
вплоть до создании особой науки о культуре -культурологии. Иначе говоря,
при изучении истории и прогнозировании будущего социальная философия уже не
может обходиться без учета культурной составляющей общественно-
исторического процесса. А это открывает широкое поле для разнообразных
исследований культуры.
Явления культуры изучает множество конкретных наук: археология и
этнография, история и социология, не говоря уже о науках, изучающая
различные формы сознания - искусство, мораль, религию и т.д. Каждая из
конкретных наук создает определенное представление о культуре как предмете
своего исследования. Так, для археологии культура связана с изучением
остатков дошедших до нашего времени предметов, в которых материализованы
результаты деятельности людей прошлых эпох. Этнография интересуется
проявлениями культуры того или иного народа во всем ее конкретном
многообразии и целостности. Для истории искусства культура - это прежде
всего художественная деятельность человека и ее результаты. Так что "образ
культуры" в различных науках выглядит по-разному. Западные исследователи
культуры насчитывают в мировой литературе от 150 до250 определений
культуры. Это объясняется не только специфическими интересами конкретных
наук, но и разнообразием мировоззренческих позиций и даже разных подходов в
рамках одного мировоззрения, с которых рассматривается культура. Здесь уже
начинается область философии.
Культура интересует философию не в своих частных, эмпирических
проявлениях, а как феномен общественной жизни в целом. Этот философский
взгляд на культуру важен потому, что именно философия может, отвлекаясь от
всевозможных деталей, поставить вопрос о том, что такое культура как
таковая, что дает ее изучение для понимания истории, какую роль она играет
в развитии человека и общества. Общие проблемы, имеющие мировоззренческое
значение, и являются предметом философского анализа культуры.
Наряду с проблемой культуры не менее актуальной является тема
"цивилизации".
Вокруг смысла слов "культура" и "цивилизация" ведутся споры, порой
обретая острый характер, и редко кто путает эти слова, когда контекст
однозначный, хотя порой вполне правомерно употребление их как синонимов:
так тесно они переплетены. Но между ними имеется не только сходство, но и
различие, в некоторых аспектах доходящее даже до враждебной
противоположности.
Цель этой работы - выяснить, что скрывается под понятиями "культура" и
"цивилизация", определить их сходство и различие.
ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ.
Термин "культура" (от лат. cultura - возделывание, обрабатывание)
издавна применяется для обозначения того, что сделано человеком. В таком
широком смысле данный термин употребляется как синоним общественного,
искусственного в противоположность природному, естественному. Однако этот
смысл слишком широк, расплывчат и потому нуждается в уточнении.
Само это уточнение - достаточно сложное мероприятие. Ведь в
современной научной литературе встречается более 250 определений и
культуры. Специалисты по теории культуры А.Крёбер и К.Клакхон
проанализировали свыше ста основных определений и сгруппировали их
следующим образом. (1*)[1]
1. Описательные определения, восходящие в своей основе к концепции
основоположника культурной антропологии Э.Тейлора. Суть таких
определений: культура - это сумма всех видов деятельности, обычаев,
верований; она как сокровищница всего созданного людьми включает в себя
книги, картины и т.п., знание путей приспособления к социальному и
природному окружению, язык, обычаи, систему этикета, этику, религию,
которые складывались веками.
2. Исторические определения, подчеркивающие роль социального наследия
и традиций, доставшихся современной эпохе от предшествовавших этапов
развития человечества. К ним примыкают и генетические определения,
утверждающие, что культура является результатом исторического развития. В
нее входит все то, что искусственно, что люди произвели и что передается от
поколения к поколению - орудия, символы, организации, общая деятельность,
взгляды, верования.
3. Нормативные определения, акцентирующие значение принятых норм.
Культура - это образ жизни индивида, определяемый социальным окружением.
4. Ценностные определения: культура - это материальные и социальные
ценности группы людей, их институты, обычаи, реакция поведения.
5. Психологические определения, исходящие из решения человеком
определенных проблем на психологическом уровне. Здесь культура есть особое
приспособление людей к природному окружению и экономическим потребностям и
складывается из всех результатов такого приспособления.
6. Определения на базе теорий обучения: культура - это поведение,
которому человек научился, а не получил в качестве биологического
наследства.
7. Структурные определения, выделяющие значимость моментов
организации или моделирования. Здесь культура представляет собой систему
определенных признаков, различным образом связанных между собой.
Материальные и нематериальные культурные признаки, организованные вокруг
основных потребностей, образуют социальные институты, являющиеся ядром
(моделью) культуры.
8. Идеологические определения: культура - это поток идей, переходящих
от индивида к индивиду посредством особых действий, т.е. с помощью слов или
подражаний.
9. Символические определения: культура - это организация различных
феноменов (материальных предметов, действий, идей, чувств), состоящая в
употреблении символов или зависящая от этого.
Легко заметить, что каждая из перечисленных групп определений
схватывает какие-то важные черты культуры. Однако в целом, как сложный
общественный феномен она ускользает от определения. Действительно, культура
является результатом поведения людей и деятельности общества, она
исторична, включает идеи, модели и ценности, избирательна, изучаема,
основана на символах, "суперорганична", т.е. не включает биологических
компонентов человека и передается отличными от биологической
наследственности механизмами, она эмоционально воспринимается или
отбрасывается индивидами. И все же этот перечень
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
