Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Макс Вебер и его социологическая концепция



 Другие рефераты
Вычислительные машины и мышление МЕТОДЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ Марксистская концепция политики Международная политика и международные отношения

1.Введение
      Актуальность данной темы заключается в том, что в начале 90-х годов  в
России резко  возрос  интерес  к  социологии.  Однако  и  на  Западе,  давно
построившем  рыночное  общество   и   намного   раньше   обозначившем   свою
осведомленность в сфере политической социологии, интерес к ней не только  не
угасает, но в последние годы заметно усиливается.
Макс Вебер (1864-1920)  является одним из наиболее крупных социологов  конца
XIX - начала XX в., оказавшим большое влияние на  развитие  этой  науки.  Он
принадлежал к числу тех универсально образованных умов,  которых  становится
все меньше по мере роста  специализации  в  области  общественных  наук;  он
одинаково хорошо ориентировался в области политэкономии,  права,  социологии
и философии, выступал как историк  хозяйства,  политических  инструментов  и
политических теорий, религии  и  науки,  наконец,  как  логик  и  методолог,
разработавший принципы познания социальных наук. Однако все Вебер  изучал  в
историческом аспекте. Все его многотомное  наследие,  включающее  работы  по
социологии и политологии, религии и экономике, методологии науки,  пропитано
сравнительно-историческим подходом.
   Цель  данной  работы  показать  основные  моменты   его   социологической
концепции, «открыть  тайные  пружины,  управляющие  глобальными  социальными
процессами и механизмами взаимодействия двух и более человек» [1].



                2. Макс Вебер – классик  мировой социологии.
      Макса  Вебера  считают  бесспорным   классиком   мировой   социологии,
энциклопедически   образованным   ученным,   политическим   и   общественным
деятелем. Он происходил из  состоятельной  и  очень  интеллигентной   семьи.
Наверное, под влиянием  отца  с  ранних  лет  приобрел  вкус  к  политике  и
гуманитарным наукам.
           Среди  его  работ  есть  и  такие,  которые  посвящены  проблемам
социологии политики, труда  и  экономики.  Р.Бенедикс  в  своей  рецензии  к
работе Вебера « Избранные произведения « сообщал « Для немецких ученых  20-х
"Экономика  и  общество"  Вебера  являла  неуклюжий  документ   исторической
социологии, обязанный своим существованием традициям  немецкого  историцизма
и пережиткам классического обучения конца XIX  в.,  никак  не  связанного  с
потребностями текущего дня.  Однако  после  второй  мировой  войны  ситуация
серьезно меняется. В центре внимания оказались политические идеи.  Тогда  же
молодое поколение  немецких социологов было  занято  ассимиляцией  некоторых
идей американской социологии. Естественно в подобном  контексте  веберовские
работы могли  быть  восприняты  совершенно  не  адекватно,  так  как  в  них
содержалась  критика  того  самого   функционализма   и   интеракционистских
моделей, которыми увлекалось молодое поколение  немецких  социологов.  В  то
время  как  внимание  немцев  к  социологии  М.Вебера  ослабевало,   интерес
американских социологов  к  веберовским  сочинениям  возрастал.  С  тех  пор
учения М.Вебера легли в основу американской социологии.»1
             Формирование  социально-политических  воззрений   теоретической
позиции  Макса  Вебера  во  многом   определялось   общественно-политической
ситуацией в Германии последней четверти  XIX  в,:а  также  состоянием  науки
того времени, прежде всего  политической  экономики,  истории  и  социальной
философии. Для общественно-политической ситуации в Германии  конца  прошлого
века характерна борьба двух социальных сил: сходящего с  исторической  сцены
немецкого  юнкерства,  связанного  с  крупным  землевладением,  и  крепнущей
буржуазии,  стремящейся  к  политической   самостоятельности.   Формирование
самосознания немецкой буржуазии происходило в эпоху, когда  на  исторической
арене  появился  новый  класс-  пролетариат.  Это  определило   двойственный
характер   немецкой   буржуазии,   ее   политическую    нерешительность    и
противоречивость позиции ее  теоретиков.  К  последним  принадлежал  и  Макс
Вебер. По своей политической ориентации               Вебер  был  буржуазным
либералом,  и  его  взгляды  имели  характерный  для  немецкого  либерализма
националистический оттенок.
                Из наиболее важных последних работ Вебера  следует  отметить
его доклады "Политика  как  призвание  и  профессия"  (1919)  и  "Наука  как
призвание и профессия" (1920). В них нашли  отражение  умонастроения  Вебера
после войны, его недовольства политикой Германии в Веймарский период.
Вебер  считается  крупнейшим  представителем   немецкой  исторической  школы
политэкономии. Правовед по  образованию,  он  начинал  свою  деятельность  с
исследований  в  области  экономической  истории.  Занимаясь   экономической
историей,  Вебер  не  мог  обойти  Общество  социальной   политики   и   его
представителей.        Сочинения  Макса  Вебера  поражают  энциклопедическим
охватом социальной действительности, и не так просто оценить, в какую  сферу
знаний он внес больший вклад.



     3. Общество социальной политики и эмпирические исследования Вебера.
      В 80-90-е гг. XIX в. эмпирическая социология  в  Германии  зарождалась
как паллиотивная наука - через  заимствование  и  подражание  французским  и
английским образцам.  Созданное  в  1872  г.  Общество  социальной  политики
стало основной организацией, где  создавались  научные  каноны  эмпирической
социологии и проводились практические исследования. До прихода  сюда  Вебера
Общество значительными успехами не отличалось.  Главная  причина  таилась  в
отсутствии у социальных политиков глубокого интереса к методологии.  Впервые
серьезное внимание  на  методологию  исследования,  правильную  формулировку
вопросов обратил М.Вебер. Благодаря его  усилиям  эмпирическая  деятельность
Общества поднялась на качественно новый уровень. Вебер  в  Обществе  был  не
только аналитиком и сравнивал свой  материал  с  результатами  более  ранних
исследований, чтобы обеспечить сравнительно-историческую перспективу.
Характерной чертой являлись ежегодные собрания Общества,  где  профессура  с
приглашенными министерскими работниками, промышленниками  и  представителями
профсоюзов детально  обсуждала  итоги  исследований  и  содержание  отчетов.
Вместо традиционного сообщения  о  выводах  исследования  Вебер  в  1893  г.
поставил на повестку дня политические вопросы. Он вызвал всеобщее  удивление
, заявив, что «в силу экономических причин землевладельцы восточной  Пруссии
импортируют польских крестьян, а страдают интересы самой Германии.  В  связи
с этим  оказывалось  весьма  сомнительным  использование  землевладельцев  в
качестве  респондентов,  способных  беспристрастно  и   не   заинтересованно
оценить ситуацию.»1 В таком убеждение его поддержали многие члены  Общества.

Таким образом, Вебер, привлеченный к анализу собранной по  старым  методикам
информации, подверг эти методики серьезной критике.

                 4. Политика как призвание и профессия.
      От разговора о политике  как  призвание  непроизвольно  можно  ожидать
высказываний и оценок по злободневным вопросам. Из данной работы я бы  хотел
исключить  все  вопросы,  относящиеся  к  тому,   какую   политику   следует
проводить,  какое  ,  таким  образом  содержание  следует  придавать   своей
политической  деятельности.  Они  не  имеют  никакого  отношения  к   общему
вопросу: что может означать политика как призвание и профессия. Далее, я  бы
хотел рассмотреть как смотрел на этот вопрос Макс Вебер.
      Итак, что он понимал под  политикой?  Это  понятие  имеет  чрезвычайно
широкий  смысл  и  охватывает  все  виды  деятельности  по  самостоятельному
руководству. Говорят о  валютной  политики  банков,  о  дисконтной  политике
Имперского банка, о политике профсоюза во время забастовки,  можно  говорить
о политике правления, руководящего корпорацией,  наконец,  даже  о  политике
умной женщины, которая стремиться управлять своим мужем. Конечно,  сейчас  я
не буду рассматривать это понятие столь широко.
      Итак, политика, судя  по  всему,  означает  стремление  к  участию  во
власти или к  оказанию  влияния  на  распределение  власти,  будь  то  между
государствами, будь то внутри государства между группами людей, которые  оно
в  себе   заключает.   В   сущности,   такое   понимание   соответствует   и
словоупотреблению. Кто занимается политикой, тот стремиться к  власти:  либо
к власти как средству, подчиненному другим целям, либо  к  власти  ради  нее
самой, чтобы наслаждаться чувством престижа, которое она дает.
      Правовое государство Вебер предпочитает называть  нетрадиционным:  оно
выступает у него как легальное господство. Прежде чем выяснить,  почему  это
так, посмотрим внимательнее, что представляет  собой  этот  тип  господства.
Вебер, кладет в основу легального господства целерациональные  действия,  то
есть соображение интереса.  В  своем  чистом  виде,  стало  быть,  легальное
господство ценностного фундамента не имеет.  Не  случайно  и  осуществляющая
этот тип господства  бюрократическая  машина  должна  служить  исключительно
интересам дела. Важно отметить, что отношения господства в  "  рациональном"
государстве  рассматриваются  Вебером  по  аналогии  с  отношением  в  сфере
частного предпринимательства.
      Политическая позиция Вебера  так  же  как  и  его  теория  господства,
представляла собой существенный отход от позиций классического  либерализма,
теоретически  представленного  в  Германии,  в  частности,   неокантианцами.
Теоретически это отход, как нам представляется,  наиболее  ярко  выявился  в
рассмотрение им правового буржуазного  государства  как  «образования  чисто
функционального,  нуждающегося  в  легитимировании  со  стороны  внешних  по
отношению к нему "ценностей".»1
С  одной  стороны,  Вебер  выступает  как  представитель  рационалистической
традиции.  Это  сказывается  как  на 
123
скачать работу


 Другие рефераты
Русская национальная культура эпохи расцвета (XIX – первая четверть ХХ вв.)
Гераклит и его учение о логосе
Декабризм в России
Курс лекций по философии (СПбГУ)


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ