Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Медитация как особое психотехническое средство



 Другие рефераты
Заңды тұлғалар Міндеттемелік құқық Қазақстан мемлекеті мен БҰҰ Мемлекет механизм

МОСКОВСКИЙ ЭКСТЕРНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ
                                   УНИВЕРСИТЕТ
                                   АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИКИ
                                   ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
                                   КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО
                                   КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ



              «Медитация как особое психотехническое средство»
                       Авторизованный реферат по курсу
                             «Техники медитации»



                 Фамилия, имя, отчество студента
                 Номер зачетной книжки
                 Руководитель (преподаватель)

                 Рецензент             ____________________________



                                     З/О


                              МОСКВА - 2002 год

Содержание


                    Содержание 2


                    Введение   3


                    Медитация: многообразие определений и практик    4

                       Роль медитативных практик в европоцентристской
                       культуре XX века       4
                       Основные черты большинства медитативных практик
                       4

                    Исторические направления медитативной практики   6

                       Медитативные практики в индуизме, йоге, тантризме
                       6
                       Буддистская медитация как метод духовного развития
                       7
                       Медитативные практики в даоизме и чань (дзэн)-
                       буддизме        9
                       Медитативные практики в христианстве  10
                       Медитативные практики в исламе: суфизм        11

                    Современные направления медитативной практики    12

                       Техники медитации в учении Г.Гурджиева        12
                       Интегральная йога Ауробиндо и Трансцендальная
                       медитация Махариши     15
                       Аспекты медитативной практики О.Айхвангова и
                       Дж.Кришнамурти  16
                       Ошо (Бхагван Шри Раджниш) как мыслитель и создатель
                       медитативных техник    18
                       Карлос Кастанеда и возрождения шаманских психотехник
                       магического действия и медитации      19

                    Прикладные аспекты медитативной практики 22

                       Медитатативные практики в сферах образования,
                       воспитания и профессионального самосовершенствования
                       22
                       Медитатативные техники в клинической практике и
                       системах самоисцеления 23
                       Медитация как путь самотрансформации и средства
                       самопрограммирования   24

                    Литература:        26


Введение

    Медитация, чуждая европейцам психотехника, активно входит в нашу жизнь.
Все больше и  больше  появляется  литературы  о  восточных  учениях,  многие
мастера приглашают на занятия йоге, цигун и  другим  направлениям  восточной
философии. Как и  другие  психотехники,  расширяющие  сознание,  позволяющие
выйти за рамки обычных представлений о себе и мире, многие  формы  медитации
предлагают то, в чем, очевидно, нуждаются многие европейцы. Несмотря на  то,
что многие исследователи  настороженно  относятся  к  этому  (например,  Юнг
считал,   что   путем   имитации   методов,    взращенных    совсем    иными
психологическими  условиями,  ничего  не   добьешься)   все   больше   людей
привлекает возможность обнаружить и развить скрытые  возможности,  выходящие
за рамки обыденных норм.
    Однако отсутствие  научного  объяснения  этих  возможностей  превращает
использование  таких  психотехник  в  подчас  опасное  занятие.   Необходима
дальнейшая  разработка  вопросов  о   природе   сознания.   Таким   образом,
актуальность выбранной темы очевидна, перед  нами  стоит  проблема  изучения
способов изменения сознания.
    Цель данного исследования – получить представление о  научном  описании
различных состояний сознания и о том, в какое из этих состояний можно  войти
с  помощью  медитации.  Медитативные  техники  представляют  также   немалый
интерес   для   изучения   «изнутри»,   то   есть   крайне   привлекательной
представляется перспектива  исследовать  состояние  сознания  при  медитации
пройдя на практике весь этот процесс. Но,  к  сожалению,  подобные  практики
требуют очень серьезного подхода и большого количества времени.

Медитация: многообразие определений и практик



Роль медитативных практик в европоцентристской культуре XX века

    Стрессовые  ситуации,   преждевременное   старение,   психосоматические
болезни, информационные  перегрузки,  быстрый  темп  жизни  и  экологические
проблемы  –   этому   мы   обязаны   эпохе   научно-технической   революции.
Технократический характер современной  цивилизации  порождает  отсталость  в
развитии духовной составляющей человека.  Современный  человек  затрудняется
найти ответы на свои вопросы в науке, литературе или  философии,  и  решения
проблем духовного развития остаются в зачаточном состоянии.
    Как писал Шри Ауробиндо, “духовность  не  есть  интеллектуальность,  не
идеализм, не поворот ума к этике, к чистой  морали  или  аскетизму;  это  не
есть религиозность или страстный эмоциональный подъём духа...  Духовность  в
своей  сущности  есть   пробуждение   внутренней   действительности   нашего
существа, нашей души...”
    Приход медитации на Запад ознаменовался быстротой и  размахом.  Поэтому
понятен и  оправдан  рост  интереса  к  медитативным  практикам,  который  в
западном обществе активно начался  в  эпоху  хиппи,  “детей  цветов”,  когда
зародилось движение ньюэйдж и всевозможные институты  развития  способностей
человека типа Esalen и Big Sur.



Основные черты большинства медитативных практик

    Какие черты медитативных практик можно выделить как характерные?
    Начало  любой  медитации   –   концентрация,   сосредоточенность   ума,
отрешённость от всего постороннего, что не связано с объектом  концентрации,
от всех внутренних, второстепенных переживаний. Начиная со средоточения  ума
на объекте  и  проходя  через  этап  проникновения  в  объект,  практикующий
полностью  растворяется  в  нём,  сливается  с  ним   –   объект   заполняет
пространство сознания. Как правило, характер  объекта  определённым  образом
ограничивает  глубину  достигаемой   концентрации.   Как   только   внимание
отвлекается  от  объекта  концентрации,  медитирующий  должен   произвольным
усилием воли вернуть его к объекту. Постепенно, по  мере  тренировок  помехи
всё меньше отвлекают внимание и объект  остаётся  центром  концентрации.  На
этом   этапе   доминируют   чувства   энтузиазма,   удовлетворения,   иногда
наблюдаются  светящиеся  образы,  необычные  телесные  ощущения.   По   мере
углубления  концентрации  человека  могут   посещать   видения,   ментальные
процессы в виде образов оживляются  при  уменьшении  сфокусированности.  При
последующем  продвижении  возникает   момент,   когда   исчезает   обыденное
сознание,  полностью  рассеиваются  ощущения  и  посторонние  мысли.   Более
глубокие уровни концентрации связаны с обращением ума к чувствам восторга  и
блаженства; появляется невозмутимость, сознание бесконечного.
    По моему мнению,  это  рассеивание  ощущений  и  посторонних  мыслей  в
процессе  медитации,  существует  во   всех   системах   медитации,   только
называется разными именами: “остановка  внутреннего  диалога”  у  Кастанеды,
механический “ненужный разговор” у Гурджиева и так далее.
    Независимо  от  идейной  подоплёки,   практикующие   медитацию   учатся
контролировать и управлять умом, что приводит к улучшению памяти,  внимания;
приобретают  чувство   глубинного   спокойствия,   психической   релаксации,
улучшают психическое функционирование, что в свою очередь ведёт к  улучшению
соматического состояния.  Эти  попутные  эффекты  не  являются  единственной
целью медитации. Одна из общих черт медитативных практик – идея о  том,  что
медитация должна стать образом жизни практикующего.
    При всех видах медитации  достигается  этап,  который  описывается  как
прозрение,  экстаз,  просветление,  прорыв  за  пределы  обычного  сознания,
состояния ума,  “прыжок”  в  бессознательное,  к  глубинным  пластам  своего
существа, пребывание в сфере сознания как противоположности сфере  рассудка,
ума.
    Изложенные общие черты можно найти как в древнейших формах медитативных
практик  (дзэн,  йога),  так  и   в   современных   техниках   (аутотренинг,
трансцендентальная медитация).


Исторические направления медитативной практики



Медитативные практики в индуизме, йоге, тантризме

    Подавляющее большинство населения Индии исповедует индуизм. Как религия
индуизм  сформировался  к  середине  1-го  тысячелетия  до  н.э.  на  основе
ведийской религии и брахманизма.  В  основе  системы  индуизма  лежат  Веды.
Центральное  место  в  системе  ведийских  представлений   имеет   концепция
Брахмана – высшей объективной реальности, безличного  духовного  начала,  из
которого возникает  мир  со  всем  в  ним  находящимся.  Для  восстановления
человеческого  единства  необходима   практика   йоги.   Основная   практика
ведийской йоги – аскетическая практика и отречение от мирских благ. Один  из
основных методов ранней йоги – постепенное отключение разума от чувств и  от
объектов  внешнего  мира.  Самым  хорошим  средством  для  этого   считалось
сосредоточение на Брахмане.
    Система индийской йоги отличается своей многоаспектностью: физические и
психические свойства человека получают в ней  своё  гармоническое  развитие.
Все  
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Дети-волки. Дети – панды
Военное воспитание в Спарте
Керамика
Маркетинговый подход к управлению предприятием


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ