Меценаты в России
Другие рефераты
Введение.
Сложные времена, переживаемые сегодня Россией, характеризуются рядом
процессов и тенденций. В бедственном положении оказалась культура, без
которой действительное возрождение страны просто невозможно. «Горят» театры
и библиотеки, остро нуждаются в поддержке музеи, даже самые солидные и
авторитетные. Как объективную реальность надо признать последовательное
сокращение числа читающих и объема читаемой литературы.
Выход из кризиса может быть лишь следствием комплекса факторов и
обстоятельств. Возьмем из этого комплекса только один - меценатство, и
рассмотрим его. В истории отечественного меценатства есть немало ярких
страниц, представляющих огромный интерес не только для истории, но и для
наших дней. Более того, есть весомые основания рассматривать лучшие
традиции отечественного меценатства как уникальное явление, представляющие
значимость и актуальность не только для России, но и для других стран.
«Советский энциклопедический словарь»[1], напоминает о приближенном
императора Августа, выполнявшем его дипломатические, политические, а также
частные поручения. Его покровительство поэтам сделало имя Меценат
нарицательным. Включение этого слова в обиход в России, возраст этого
понятия не адекватен фактической богатейшей истории отечественного
меценатства. Так, в «Толковом словаре» Даля[2] слово «меценат» еще
отсутствует. Не найдем мы его и в речи В.О.Ключевского «Добрые люди древней
Руси». Выдающийся историк использует другое понятие- «благотворительность».
Мысли В.О.Ключевского о принципиальном бескорыстии благотворителя в
соответствии с требованиями этики, сложившейся на Руси, очень важны для
нас. Во-первых, родство понятий «меценатство» и «благотворительность»
позволяют увидеть корни последнего в толще многих столетий. Во-вторых,
бескорыстие как обязательное условие истинной благотворительности на Руси
позволяет «развести» кажущиеся тождественными понятия: «меценат» и
«спонсор».
Анализ сферы благотворительности в России, конкретной направленности
деятельности в полной мере позволяет связать сущность благотворительности с
еще одним известным феноменом-милосердием. Масштабы, этапы и тенденции
благотворительности добрых, милосердных дел отчетливо прослеживаются на
примере истории Москвы. Нельзя не согласиться со справедливыми выводами
П.В.Власова: «Дореволюционная столица представлялась нам городом с «сорока
сороками церквей», многочисленными усадьбами, доходными домами и заводами.
Теперь она предстает перед нами как обитель милосердия… Представители
разных сословий- имущие и бедные-отдавали нуждающимся то, что имели: одни-
состояние, другие- силы и время. Это были подвижники, получавшие
удовлетворение от сознания собственной пользы, от служения своему отечеству
через человеколюбие.»
В Москве, как и Руси вообще, благотворительность как организованная
общественная система стала складываться с принятием христианства, с
появлением монастырей. Показательно, что именно при монастырях начали
строиться первые богадельни и больницы в Москве, в Новоспасском,
Новодевичьем и Донском монастырях, до наших дней сохранились здания
восемнадцатого века, в которых когда-то находились лечебницы.
Почти все меценаты и коллекционеры конца прошлого-начала нынешнего
века были купцами-старообрядцами. И Щукин, и Морозов, и Рябушинский, и
Третьяков. Ведь старообрядческий мир традиционен, глубоко связан с истинной
культурой- они из века в век научились спасать и сохранять свое духовное
наследие, это было заложено в семейных генах.
Глава 1. «Золотой век» меценатства в России.
Причины появления меценатов.
Восемнадцатый-начало девятнадцатого века, отмечены благотворительными
делами крупных представителей просвещенной дворянской филантропии. Яркими
образцами благотворительных учреждений этого времени являются Голицинская
больница, первая градская больница, Шереметевский дом, Мариинская больница
и др. Еще раз подчеркну одну из характерных особенностей российского
предпринимательства, его определенную историческую традицию: едва
зародившись, оно естественно и надолго связало себя с благотворительностью.
Союз предпринимательства и благотворительности убедительно прослеживается
на примере многих известных купеческих династий. Такой союз едва ли был
случайным. Предприниматели, безусловно, были заинтересованы в
квалифицированных работниках, способных овладеть новым оборудованием,
новейшими технологиями в условиях все возрастающей конкуренции. Не случайно
поэтому огромные средства отчислялись дарителями прежде всего на
образование. И особенно на профессиональное.
Были и другие причины, объясняющие появление потомственных
благотворителей. Можно с уверенностью сказать, что одни из самых значимых в
ряду уже упомянутых- причины религиозного характера, диктовавшиеся давними
традициями милосердия и благотворительности на Руси, осознанием потребности
помогать другим.
Настоящему меценату ( с точки зрения отечественных традиций),
истинному благотворителю не нужна в качестве компенсации реклама,
позволяющая сегодня с лихвою возместить затраты. Показательно в этой связи,
что Савва Тимофеевич Морозов обещал всестороннюю помощь основателям
Художественного театра при условии: его имя не должно упоминаться в
газетах. Хорошо известны случаи когда меценаты по призванию, отказывались
от дворянства. Один из представителей этой замечательной династии
«профессиональных благотворителей» Алексей Петрович Бахрушин (1853-1904)-
библиофил и собиратель произведений искусства, завещал в 1901г. свои
коллекции Историческому музею, по «формулярному списку», составленному в
том же году купеческой управой, в службе не состоял, отличий не имеет.
[3]Предположительно, что сумма П.Г.Шелапутина (на его средства были созданы
гинекологический институт, мужская гимназия, 3 ремесленных училища, женская
учительская семинария, дом для престарелых) превысила 5 млн. рублей, но
учесть всех пожертвований было невозможно, так как он скрывал эту сферу
жизни даже от близких.[4] Ретроспектива благотворительности, милосердия,
меценатства велика по времени, богата ярчайшими примерами, позволяет
выявить очевидную преемственность добрых деяний, истоки и тенденции
отечественного меценатства.
Но и на богатом фоне меценатства в России конец девятнадцатого-
начало двадцатого веков могут быть по справедливости названы его «золотым
веком», порой его подлинного расцвета. И Эта пора была связана, главным
образом, с деятельностью именитых купеческих династий, давших
«потомственных благотворителей». Только в Москве ими были осуществлены
столь крупные начинания в области культуры, просвещения, медицины, самых
различных областей науки, что можно с полным основанием утверждать: это был
качественно новый этап благотворительности.
По инициативе действительно просвещенных и по-настоящему образованных
дарителей, развивались становящиеся приоритетными отрасли отечественной
науки, открывались уникальные галереи и музеи, получили заслуженное
признание у отечественной интеллигенции театры, которым было суждено
осуществить глобальную реформу всего театрального дела. Такими стали
Третьяковская галерея, Щукинские и Морозовские собрания современной
французской живописи, Бахрушинский театральный музей, Частная опера
С.И.Мамонтова, Частная опера С.И.Зимина, Московский Художественный театр,
Музей изящных искусств ( на строительство которого заводчик, крупный
землевладелец Ю.С. Нечаев- Мальцев потратил более 2 млн. рублей),
Философский и Археологический институты, Морозовские клиники, Коммерческий
институт, Торговые школы Алексеевых, Морозовых и т.д. Благодаря
пожертвованиям Варвары Алексеевны Морозовой стало возможным создание первой
в России бесплатной библиотеки-читальни имени И.С.Тургенева, содержавшей
3279 томов. В этой семье и отец, и дочь были страстными любителями книги и
многое сделали для ее пропаганды в стране. Перед нами еще одна династия
благотворителей, коллекционеров и меценатов самого высокого стиля. Все
приведенные примеры отмечены рядом общих черт: социальной значимостью,
демократической направленностью, полнейшим бескорыстием, давними традициями
благотворительности, что обусловлено принципами, убеждениями, личностными
качествами.
Наиболее выдающиеся меценаты конца 19-начала 20 вв.
Рассмотрим подробно наиболее известных меценатов России.
С.И.Мамонтов. Меценатство Саввы Ивановича было особого рода: он приглашал
своих друзей-художников в Абрамцево, зачастую вместе с семьями, удобно
располагал в основном доме и флигелях. Все приезжавшие под
предводительством хозяина отправлялись на природу, на этюды. Все это весьма
далеко от привычных примеров благотворительности, когда меценат
ограничивает себя передачей определенной суммы на доброе дело. Многие
работы членов кружка Мамонтов приобретал сам, для других находил
заказчиков.
Одним из первых художников к Мамонтову в Абрамцево приехал В.Д.
Поленов. С Мамонтовым его связывала духовная близость: увлечение
античностью, музыкой, театром. Был в Абра
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
