Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Мифопоэтические традиции в поэзии С. Есенина

предметы
и явления, часто не связанные с ними в действительности, но объединенные  по
какому-либо ассоциативному признаку, служащему  основой  для  его  выделения
("По пруду лебедем красным//Плавает тихий закат…", "Осень – рыжая  кобыла  –
чешет гриву…").
    Рассмотрев  временную  характеристику  модели  мира   в   произведениях
Есенина,  можно   увидеть,   что   его   лирика   отражает   мировосприятие,
формировавшееся на основе  народных  мифологических  представлений  о  мире,
которые  были  закреплены  в  крестьянских  земледельческих  и   календарных
обрядах и праздниках. В результате время, отражая  годовой  круг,  предстает
как циклическое и обозначено указанием  на  череду  праздников  и  на  смену
времен года или времени суток.
    Обращаясь к пространственным характеристикам картины мира  С.  Есенина,
можно говорить о том, что описывая пространство, автор  также  опирается  на
богатый опыт народной и классической поэзии. Пространство предстает  у  него
в "мозаичном виде", то есть постепенно расширяется от  одного  стихотворения
к другому и в целом создает картину авторского мировосприятия.
     Проследив  движение  лирического  героя  в  этом  пространстве,  можно
сказать, что путь лирического героя Есенина по  своей  структуре  напоминает
путь героя в сюжете волшебной сказки: крестьянский сын  выходит  из  дома  в
путь для того, чтобы что-то добыть или вернуть утраченное и  достигает  этой
цели. Есенинский герой, выйдя из дружественного пространства родного дома  в
поисках славы поэта,  наконец  достигает  города,  в  который  давно  мечтал
попасть.  "Завоевание"  города   аналогично   враждебному   пространству   в
волшебных  сказках.  "Завоевание"  этого  пространства   осмысливалось   как
утверждение себя как поэта:
                       Говорят я скоро стану знаменитый русский поэт.
    Творческое утверждение состоялось, и как следствие возникает восприятие
города как пространства, присовокупленного к своему, дружественного.
    Интересно отметить, что и осмысление политических и  социальных  реалий
совершается   через   систему   пространственных   архетипов.   Так,   после
Октябрьской революции в ходе гражданской войны город,  который  герой  любил
("Я  люблю   этот   город   вязевый…"),   постепенно   получает   негативную
характеристику. Сначала его пространство сужается до кабака ("Шум  и  гам  в
этом логове жутком…"),  окружение  видится  как  "сброд",  с  которым  герой
находится в состоянии конфликта ("Если раньше мне били в  морду,  то  теперь
вся в крови душа…"). Пространство города  таким  образом  приобретает  черты
антидома, оно враждебно по  отношению  к  лирическому  герою,  их  неприятие
взаимно.
    В дальнейшем внимание лирического героя сосредотачивается на  оппозиции
"город – деревня".  Пространство  города  осмысливается  как  враждебное  не
только герою, но и его родному "пространству", его  любимому  дому  и  краю.
Город по отношению к деревне   активно  враждебен,в  отличие  от  сказочного
"Тридесятого  царства",  как  насильник  и  разрушитель  ("тянет  к  …равнин
пятерню", "сдавили шею деревне каменные руки шоссе").
    Когда лирический герой возвращается  в  родной  дом,  то  его  нет,  он
разрушен, как и весь материальный и духовный  уклад  деревенской  России:  в
пространстве избы нет икон, их  "вчера  выбросили  сестры",  зато  появилась
книга – "Капитал" Маркса,  заменивший  Библию.  Разрушена  даже  музыкальная
культура: комсомольцы поют "агитки Бедного Демьяна".
    Мы видим, что в отличии от конца волшебной сказки, возвратившийся герой
Есенина, не находит того дружественного пространства, которое было в  начале
пути. Космос не восстанавливается, и везде правит хаос.

                                БИБЛИОГРАФИЯ


   1. Афанасьев А. Древо жизни: Избранные статьи. М., 1982.
   2. Афанасьев А. Народ – художник  : Миф. Фольклор. Литература./ Сост. А.
      Налепина. М., 1986.
   3. Веселовский А. Историческая поэтика. М., 1989.
   4. Волков А. Художественные искания Есенина. М., 1976.
   5. В мире Есенина. Сборник статей. М., 1986.
   6. Введение в литературоведение : Хрестоматия. / Под ред.  П.  Николаева
      .М., 1997.
   7. Выходцев П. Поэты и время. Л., 1967.
   8. Галкина-Федорук Е. О стиле поэзии Сергея Есенина. М.,1965.
   9. Есенин С. Собрание сочинений в 3-х томах. М., 1970.
   10.Есенин и современность: Сб. М., 1975.
   11.Есенин и русская поэзия./ Под ред. В.Г. Базанова . Л., 1967.
   12.Есенин  в  воспоминаниях  современников  .  В  2-х  т.  /  Сост.   А.
   Козловский. 1986.
   13.Журавлев В. Лирический роман С.Есенина //Литература в школе. 1995 г.,
   № 5.
   14.Жизнь Есенина./ Сост. С. Кошечкина. М., 1988.
   15.Зорин  А.  Несказанное,  синее,  нежное…//   Литература.   (   Первое
   сентября.) 1998., № 3.
   16.История русской советской поэзии 1917-1941.  /Отв.  Ред.  В.В.Бузник.
   Л., 1983.
   17.История русской советской литературы в 4-х томах. Том 1  /  Под  ред.
   А.Г.Дементьева. М., 1967.
   18.«…И тебе я  в  песне  отзовусь»:  сб.  статей  о  С.Есенине  /  сост.
   В.В.Шахов.1986.
   19.Коржан Е. Есенин и народная поэзия. Л., 1969.
   20.Калган Э. На переломе. // Литература.( Первое сентября.) 1998. ,№ 3.
   21.Красухин Г. Легенда и реальность.// Литература. (  Первое  сентября.)
   1998., № 3.
   22.Круглый   год.   Русский   земледельческий   календарь.    /    сост.
   А.Ф.Некрылова. М.,1989.
   23.Лазутин С. Поэтика русского фольклора: Учеб. пособ. Для  филфак.  ун-
   тов и пед. ин-тов. М.,1989.
   24. Марченко А. Поэтический мир Есенина. М., 1989.
   25.Мусатов М. Поэтический мир С.Есенина. // Литература в школе. 1995.  №
   6.
   26.Народный месяцеслов.// Русский дом./ Сост. А.Халин. Н.Новгород, 1993.

   27.Наумов Е. С.Есенин. Жизнь и творчество. М.-Л., 1965.
   28.Прокушев Ю. Сергей Есенин. Образ. Стихи. Эпоха. М., 1978.
   29.Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969.
   30.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.
   31..Русское народное поэтическое творчество: Учеб. пособ.  для   филфак.
   пед. ин-тов. / Под ред. Проф. Н.И.Кравцова. М., 1974.
   32.Русский дом. /Сост. А.А.Халин, Н.С.Сунин. Н.Новгород, 1993.
   33.Русская литература 20 века: Справ. матер.: Кн. для учащихся ст. кл. /
   Сост. Л.А.Смирнова. М., 1995.
   34.Сергей Есенин. Проблемы творчества:  Сб.  ст.  /Сост.  П.Ф.Юшин.  М.,
   1978.
   35.С.А. Есенин в воспоминаниях  современников.  В  2-х  т./  Сост.  А.А.
   Козловский. 1986.
   36.Соколов А. История русской литературы конца 19-начала20 века: Учебник
   для филолог. спец. ун-тов. М.,1999.
   37.Телегин  С.  А.Н.Афанасьев:  Мифологический  взгляд  на   природу   и
   человека. //Литература в школе . 1997., № 3.
   38.Хелемский Я. Две судьбы. Литература. ( Первое сентября. ) 2001., № 1.

   39.П. Юшин. Поэзия Сергея Есенина. ( 1910 – 1923 г.г. ) М., 1966.
   40.Эпштейн М. Природа, мир, тайник вселенной. Система пейзажных  образов
   в русской поэзии. М.. 1990.
   41.Яковлева Е.С.  Фрагменты  русской  языковой  картины  мира  :  Модели
   пространства, времени и восприятия. М., 1994.

                             СПРАВОЧНЫЕ ИЗДАНИЯ.

     1. Литературный энциклопедический словарь. / Под ред. М.В.  Кожевникова
        и П.А.Николаева. М.. 1987
     2. Литература и искусство: Универсальная энциклопедия школьника./ Сост.
        А.А.Воротников. Минск, 1995
     3. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2х т. М.,1987.
     4. Руднев В.П. Словарь культуры 20 века. М., 1997.
     5. Словарь литературоведческих  терминов.  /Под  ред.  Л.И.Тимофеева  и
        М.П.Венгрова. М., 1963
     6. Советский энциклопедический словарь /Гл. ред. А.М.Прохоров. М., 1987
     7. Словарь русской литературы. / Под ред. М.Г.Уртминцевой. Н. Новгород,
        1997.
     8. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.
     9. Словарь мифов. / Пер. с англ. Ю. Бондарева. М., 1999.
    10. Тресиддер Дж. Словарь символов. / Пер. с англ. С. Палько. М., 1999.
    11. Энциклопедия для детей. Искусство. Т 7. 1 ч. М., 1997.
    12. Энциклопедия для детей. Русская литература. Т 9. 1,2 ч. М., 1998.

2001             Информационная карта «Диплом»
1. Исполнитель работы______________________________________
2. Факультет_______________________________________________
3. Кафедра_________________________________________________
4. Научный руководитель ____________________________________
   _______________________________________________________
5. Рецензент______________________________________________
   _______________________________________________________
6. Название работы_________________________________________
   _______________________________________________________
7. Реферат (краткая аннотация работы)_________________________
   __________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________
   ___________________________________________________
8. Цель работы_____________________________________________
   __________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________
   _________________
9. Методы исследования____________________________________
   _______________________________________________
Пред.678910След.
скачать работу

Мифопоэтические традиции в поэзии С. Есенина

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ