Народные сказки как средство воспитания детей школьного возраста
рстве…" - как прост и в тоже
время загадочен язык сказки. И ребенок погружается в царство сказки, в мир
фантазии. И проживает целую жизнь с сильным и смелым Иваном-Царевичем,
спасая прекрасную царевну.
Психолог должен наблюдать, как ребенок реагирует на те или иные
поступки героев, для того, чтобы выявить ценностные представления, страхи;
отследить позы ребенка, движения, мимику. Кроме комментариев ребенка
необходимо истолковывать невербальные сигналы, чтобы выявить наиболее
значимые места.
Необходимо обращать внимание на шутки и смех ребенка, на тревогу, на
те моменты, которые вызывают особый интерес или, наоборот, не привлекли
внимания ребенка, на его комментарии по ходу рассказа. Следует отметить, с
кем из героев сказки себя идентифицировал ребенок; догадаться об этом
нетрудно по личностным реакциям, то есть проявляемым эмоциям.
Этот метод диагностики можно применять для детей младшего и
дошкольного возраста.
2. Просим ребенка рассказать любимую сказку или рассказ, или наиболее
запомнившуюся. В данном случае мы исходили из положения, что
сказки, прочно закрепившиеся в душе ребенка, являются плодами
родительских предписаний и лежат в основе жизненных сценариев (3(.
Любимая сказка, чаще всего, представляет собой грубо упрощенный
жизненный сценарий и, выявив, с кем из героев - Героем или Неудачником -
идентифицирует себя ребенок, можно определить его "программу" на всю
взрослую жизнь.
При работе с клиентом психолог исходит из необходимости искать именно
тот мир, или ту волшебную сказку, которым следует пациент. И чем более мы к
ним приближаемся, тем лучше для клиента. Когда взрослый человек обращается
к психотерапевту, его жизненный сценарий уже трудно переделать. Поэтому
диагностическую и коррекционную работу начинать нужно как можно раньше,
когда ребенок только усвоил мифы и сказки, и делает "первые в них шаги". К
тому же работа с ребенком легче для психолога еще и потому, что его
психологические защиты не стали "закостенелыми", а выражение своих чувств и
эмоций не столь сильно сдерживает "родительский контроль", поэтому проекция
является более пропорциональной и, следовательно, менее искаженной.
Мысль о том, что человеческая жизнь порой следует образцам. Которые мы
находим в мифах, легендах и волшебных сказках, основана на идеях Юнга и
Фрейда. Трансакционные аналитики (Берн Э. и др.) не проповедают мысль о
том, что человеческие жизненные планы конструицируются наподобие мифов или
волшебных сказок. Они видят, что чаще всего детские решения, а не
сознательное планирование в зрелом возрасте определяют судьбу человека.
Чтобы люди ни думали или ни говорили о своей жизни, нередко создается
впечатление, будто какое-то мощное влечение заставляет их куда-то
стремиться, очень часто совсем не в соответствии с тем, что пишется в их
автобиографиях или трудовых книжках. Эти противоречия существуют с самого
возникновения человеческого рода.
Постепенно психотерапевты стали уяснять: то, что бывает порой
бессмысленно с очки зрения Взрослого, имеет глубокий смысл применительно к
части личности, называемой Ребенком (3, с. 220(. Ведь Ребенок любит мифы и
волшебные сказки, верит, что именно таков был или мог быть когда-то мир.
Поэтому можно обнаружить: планируя свою жизнь, дети часто следуют любимой
истории. Эти планы могут сохраняться и в двадцать, и в шестьдесят лет,
иногда даже преобладая над здравым смыслом. В поисках того. Что произошло
на самом деле, психотерапевт обнаруживает, что результат почти всегда был в
основном запланирован в возрасте до шести лет. Планы, или сценарии, имеют
определенные общие элементы, образующие сценарный аппарат. Представляете,
что в хороших сценариях работает один и тот же аппарат: творцы, лидеры,
герои, почтенные предки. Аппарат определяет структурирование жизненного
времени и оказывается тем же самым, что и аппарат, используемый для этой
цели в волшебных сказках.
Ребенок живет в мире прекрасной волшебной сказки, в мире наивном или
жестоком, и верит в основном в волшебство. Поэтому он ищет волшебных путей
к спасению через суеверие или фантазию. Когда они не срабатывают, он
оказывается во власти "демона" (который представляет самый архаический слой
личности - Ребенок Ребенка - и присутствует с самого начала).
Многие темы жизненных сценариев в основном те же, что и в волшебных
сказках: любовь, ненависть, благодарность и месть.
Возраст от шести до десяти лет в психоанализе называется латентным
периодом. В это время ребенок старается увидеть, скорее узнать, как можно
больше обо всем в мире, в эту пору у него имеется лишь смутное
представление о своих целях в жизни.
Большинство детей начинает свою сознательную жизнь с желанием жить
вечно и всегда любить своих близких. Но многие обстоятельства жизни через
пять - шесть лет могут заставить ребенка взглянуть на эти проблемы иначе. И
он может решить (что понятно из ограниченности его опыта) умереть молодым
или никогда больше никого не любить. С помощью родителей и всей окружающей
его среды он узнает, что жизнь и любовь со всеми их опасностями все же
достойны внимания. Постепенно он узнает, что жизнь и любовь со всеми их
опасностями все же достойны внимания. Постепенно он узнает мир и,
оглядываясь вокруг, мысленно спрашивает себя: "Что может произойти со мной
в этом громадном мире?" он находится в постоянном поиске сюжета, а также
героя, который указал бы ему надлежащую дорогу.
Сюжеты и герои живут в сказках и историях, содержащихся в книгах,
которые он читал сам, которые читали или рассказывали ему люди,
пользующиеся доверием - мама, папа, бабушка, воспитатель.
Процесс рассказывания сказки сам по себе более реален и более
захватывающий, чем уже рассказанная сказка. Что происходит между ребенком и
матерью после сказанных ею слов: "А когда почистишь зубы, я расскажу тебе
сказку" - моментом, когда, закончив сказку и улыбнувшись со словами: "Ну,
вот и все…", она плотно подтыкает под него одеяло? Каков его последний
вопрос и как она подоткнет одеяло после каждой рассказанной сказки? В эти
моменты жизненный опыт обретает плоть, тогда как рассказанная сказка или
прочитанная история дает ему "скелет". В него входят как части "скелета":
1) герой, на которого ребенок хочет быть похожим;
2) злодей, который может стать примером, если ребенок подыщет ему
соответствующее оправдание;
3) тип человека, воплощающий в себя образец, которому он хочет
следовать;
4) сюжет - модель событий, дающая возможность переключения с одной
фигуры на другую;
5) перечень персонажей, мотивирующих переключение;
6) набор этических стандартов, предписывающих, когда надо сердиться,
когда обижаться, когда чувствовать себя виноватым, ощущать свою
правоту или торжествовать (3, с. 243(.
Если помогут внешние обстоятельства, то жизненный путь человека может
соответствовать плану жизни, сложившемуся на этой основе. Поэтому
психотерапевту очень важно знать любимую сказку или историю из далекого
детства взрослого клиента, и любимейшую сказку маленького клиента, ибо она
может составлять сюжет его сценария со всеми недостижимыми иллюзиями и
будто бы неизбежными трагедиями.
3. Просим ребенка придумать и рассказать историю, сказку. Волшебный
рассказ. Именно этот способ работы со сказкой дает самый богатый
материал для диагностики.
Тут психологу следует не только отслеживать реакции ребенка, но и
сделать полный анализ продукта творчества ребенка - сказки, которую можно
условно отнести к художественному произведению, автор которого комбинирует
образы не случайно, как во время сновидения или бессмысленного мечтания.
Напротив, сказка следует внутренней логике развиваемых образов, а
внутренняя логика обусловлена той связью, которую устанавливает
произведение между своим миром и миром внимания.
Этот способ диагностики, как и другие, основан на принципе проекции, и
обладает особенностями проективного исследования, описанными в данной
главе.
Сходство между фигурой семантического пространства и ее проекцией на
экране несомненно, так как фигуры являются изоморфными. Цель работы
психолога - построить изображение на экране так, чтобы оно было структурно
идентично слайду, то есть максимально подобно.
Необходимые условия эффективной проекции:
установление рапорта, доверия, открытости; постоянная связь с внутренним
пространством ребенка;
средства "переноса" фигуры на экран (волшебство сказки, фантазии,
отсутствие ограничений, неопределенность инструкций и т.д.);
сведение к минимуму действие психологических защит;
само семантическое пространство (опыт человека).
Проекция может быть искажена по нескольким причинам. Во-первых, это
рамки и шаблоны мышления и чувствования, из которых необходимо "вырвать"
человека, то есть избавиться от ограничений, и в этом должен помочь ребенку
психолог в процессе работы. Во-вторых, внутри полученной проекции из-за
индивидуальных особенностей опыта могут происходить процессы замещения,
переноса, слияния и т.д.
Сказко-творчество ребенка дает психологу, педагогу основания для
анализа, а в лучшем случае - указывает на необходимые действия, чтобы
предотвратить или смягчить затруднения.
| |  скачать работу |
Народные сказки как средство воспитания детей школьного возраста |
