Народные традиции в современном костюме
кани, а стремлением повторить форму народного костюма. ‘овершенно
очевидно, что брать без переработки все увиденное в декоративном
наследии народа и переносить его в современное было нельзЯ.
—резмерное увлечение вышивкой, большей частью выполненной
вручную, неизбежно делало платье или костюм уникальным, дорогим,
предназначенным длЯ большого срока носки. ‚ышивка по расположению и
характеру часто не сочеталась с конструкцией одежды, костюм
перенасыщалсЯ отделкой. "?ародный" крой начал довлеть в
моделировании. ‚ платьЯх, костюмах и легких пальто доминировала
прЯмаЯ рубашечнаЯ форма, часто очень свободнаЯ в верхней части, с
пышными рукавами. ?тсутвовали отложные воротники, вместо них горловина
оформлЯлась воротником- стойкой, узкой обшивкой или обрабатывалась
обтачкой. ‚место пуговиц использовались завЯзки, шнурки, декоративнаЯ
планка.
?равильный в основе, курс созданиЯ своего стилЯ костюма,
направленный против слепого повторениЯ заграничной моды, исказили по
существу. ‚место работы над различными видами костюма на все случаи
жизни, вместо созданиЯ образцов красивых, удобных и доступных вещей
проектировались парадные модели, где вышивка была самоцелью. ‚место
творческого поиска поЯвилсЯ этнографизм, механическое повторение
отживших форм, эклектика.
‘тремление в обЯзательном порЯдке придать модели национальный
колорит приводила к абсурдам. ?апример, деловой костюм соединЯлсЯ с
головным убором, напоминающим сороку.
?урсу слишком прЯмого заимствованиЯ идей из народного искусства
пока не мог противостоЯть курс творческого осмыслениЯ источника,
которым владели лишь некоторые художники. ?о можно с уверенностью
сказать, что их поиски Явились началом нового, более верного подхода
к источнику.
?овый подход в обращении к народному искусству моделированиЯ
одежды начал ощутимо проЯвлЯтьсЯ во второй половине 50-х годов. ?то
было вызвано не только протестом против копированиЯ народных
элементов в современной одежде, но и назревшей сменой силуэта и
форм. ^деалом стала молодаЯ изЯщнаЯ женщина 22-25 лет. †есткие силуэтные
линии, характерные в моде конца 40-х - начала 50-х годов, сменились
мЯгкими, женственными.
^ного построениЯ стали все части костюма: при удлиненной, слегка
расклешенной юбке - облегающий, скромной формы верх с
цельнокроенными рукавами и округлыми рукавами и округлым плечом.
?овый силуэт формируетсЯ постепенно, совмещаЯ сначала признаки
прошедшей и наступающей моды. ?еред художниками встают задачи
переходного периода: отказатьсЯ от привычного метода моделированиЯ с
использованием вышивки. ?овый силуэт не мог воспринимать вышивку в
прежних количествах и приемах расположениЯ.
?оЯвились новые ткани. ^х волокнистый состав, структура и фактура
обусловливали применение новых видов оформлениЯ изделий. ?апимер,
распространились шерстЯные ткани крепового переплетениЯ, способные
образовывать выразительные складки; ткани с рисунчатой поверхностью в
виде ромбиков, бороздок. ?ни вообще исключали нанесение вышивки и
другого декора. ’о же самое можно сказать о тканЯх длЯ верхней
одежды, таких как твид и трико, построенных на введении в структуру
фасонной прЯжи. „а и основной принцип народного костюма, согласно
которому материал определЯл форму и отделку, открывал иной фронт
творческим поискам. ’аким образом, кроме таланта, который определЯет
ширину творческого видениЯ, способность образно ощущать источник,
существует реальность, с которой не может не считатьсЯ художник.
?етод отвлеченного и, в большинстве случаев, необдуманного
копированиЯ был карикатурой на современный костюм. ?е следовало
нарушать структуру народного костюма, выработанную веками. ?ростое
перенесение характерных приемов украшениЯ на современный костюм было
противопоказано, так как форма костюма изменилась, изменилсЯ и
материал, из которого он изготовлЯлсЯ. ?атериал резко отличалсЯ от
домотканных крестьЯнских полотен, с которыми так гармонично
свЯзывалась народнаЯ вышивка. ^зменились, в который уже раз, времЯ,
человек, его потребности, материальнаЯ база общества.
?режде чем народное искусство вновь могло стать на службу
моделированию одежды, оно пережило некоторый период отрицаниЯ,
приведший к другой крайности - почти полному изгнанию вышивки из
украшениЯ женской одежды. ?то положение было свЯзано с рЯдом
событий и перемен в промышленности и в общественной жизни страны.
5. Использование народных мотивов в моделировании со второй половины 50-х
годов и
до наших дней
50-е годы - времЯ развертываниЯ междунароного сотрудничества в
текстильной и легкой промышленностЯх. ‚ 1950 году в ?ерлине по
инициативе f„? был организован и рповеден международный конкурс
одежды, целью которого был обмен опытом и установление постоЯнных
контактов. ‘‘‘? впервые участвовал в международном конкурсе на
лучшую модель одежды в 1953 году в ?раге.
’ребованиЯми конкурсов по моделированию на первый план
выдвигаетсЯ функциональнаЯ роль одежды, ее утилитарные качества.
“тверждаетсЯ важность специализации одежды по назначению в расчете
на характер занЯтиЯ и досуг человека. “делЯетсЯ большое внимание
утилитарности, целесообразности, экономичности одежды. ?ешаютсЯ вопросы
ее специфики в зависимости от возрастных особенностей людей, а
также вопросы промышленного изготовлениЯ вещей.
‚ свЯзи с этим важным моментом в проектировании моделей
одежды становЯтсЯ свойства тканей, их пластические и декоративные
возможности. ‚ышивка и отделка не несут больше диктаторского
характера, они на втором плане, их роль определЯетсЯ конструктивно-
композиционным замыслом, исходЯщих из вариаций современных силуэтов
модного направлениЯ. —аше всего вышивка располагаетсЯ по отлету
воротника или краю горловины, заканчивает рукава, подол. ^ногда она
носит характер медальонов или единичных мотивов, размещенных
локально. ?оЯвлЯетсЯ отделка бахромой, плиссе. ?роме того, декоративное
решение моделей одежды в рЯде случаев строитсЯ на красках набойки,
на комбинации полос гладких тонов различной ширины. ^меет место
соединение рисунчатой ткани с Яркой однотонной (в платьЯх без
рукавов или с пелериной). ?рименЯютсЯ каймовые, купонные или
полукупонные ткани. ?ередко роль декоративного акцента играют бусы.
‘вЯзь моделированиЯ с народным искусством принимает характер,
чем прежде. ?тношение к народному наследию стало более критичным, но
сфера соприкосновениЯ с ним увеличилась. ‘оответственно с этим
изменЯютсЯ и формы проЯвлениЯ народного в современном. ?ни стали
многообразней и захватывают не только костюм, но и ткани, обувь,
украшениЯ и дополнениЯ к нему.
•удожников интересует многое, тем более, что каждое новое
поколение не только усваивает опыт и повторЯет достижениЯ учителей,
но и работает в поисках новых форм обращениЯ к традициЯм. ?апример,
как бы заново открытый необычный графический Язык русских набоек,
сочетающий плоскостную подачу рисунка с напосредственностью силы
цвета, окаэавшейсЯ очень близкой к современности, дал возможность
создать множество рисунков длЯ набивных тканей, поражающих новизной
узора и колорита. ’ак рдились методы работы со старыми набивными
ситцами и сатинами, которые определили путь обращениЯ к народному
искусству в современных рамках массового производства. ?ногообразие
орнаментальных тем, свойственное народным набойкам, воспроизведенные по-
новому, без господствующей ранее натуралистичности, не только
обогатили ассортимент тканей, но и дали толчок поискам формы
одежды.
‚семирно известный промысел дымковской игрушки привел к
поЯвлению большого количества творческих идей: были созданы ткани с
характерным звонким колоритом, простым плоскостно- декоративным
рисунком.
„овльно крупный масштаб его оказалсЯ уместным как в
декоративных тканЯх, так и в тканЯх длЯ одежды, например длЯ
молодежных юбок и платьев.
’ехнологиЯ прЯдениЯ и ткачества подсказала возможность
обогощениЯ структуры и фактуры тканей. ?одились образцы тканей с
новым видом поверхности, ритмом цветовых полос, напоминающие
пестрЯдинные ткани, широко применвшиесЯ длЯ изготовлениЯ народной
одежды. ‡накомство со спецификой получениЯ тканного цветного узора
на ручных станках легло в основу поЯвлениЯ льнЯных полотен с
различными фактурными разработками, пестротканными рисунками разных
ритмов.
?ростаЯ фактура льна издавна уживалась с такими же простыми
отделками из тесьмы, кружева плетеного или вЯзанного, вышивками.
?ародный костюм соединил в себе благородство и простоту, богатство
отделок и Яркость красок, подс
| |  скачать работу |
Народные традиции в современном костюме |
