Народные традиции в современном костюме
казал мотивы новых решений в ткани
из льна и дал толчок к созданию оригинальных отделок. ‘тали
вырабатыватьсЯ льнЯные одежные ткани как гладкой окраски, так и
многоцветной.
?оиски фактурного, орнаментального и цветового обогощениЯ
коснулись и тканей длЯ пальто и костюмов: поЯвились ткани с
разнообразным фактурным строением - букле, с просновками из фасонной
прЯжи, полосатые и клетчатые, сдержанные по колориту и Яркие,
имеющие свои прообразы в искусстве выделки тканей, употреблЯвшихсЯ
на изготовление юбок и понев. ?еумерающаЯ красота классического
рисунка из полос и клеток, особенно в крупном раппорте, вновь
оказалась современной.
‡накомство с искусным рисунком русского плетеного кружева, с
золотошвейными вышивками, узорами на прЯлках, вальках привело к
поЯвлению тканей с крупным жаккардовым рисунком, таких как "?осмос",
"?ружево", капрон на чехле. ?то в свою очередь подсказало новые
решениЯ формы в костюме, идущие в своем прообразе от старинных
одежд.
^зучение технологии и рисунков народной вышивки позволило по-
новому украсить современные вещи крупной вышивкой "под жемчуг",
отделкой шнуром, плетеной и вЯзанной тесьмой, бахромой. ‚озможности
ручного вЯзаниЯ, которое особенно развито в ?рибалтийских
республиках, дало повод разнообразить введением в него красочных
трикотажных деталей с интересным цветным и рельефным рисунком. ‚
частности, рисунчатые чулки и носки стали модными и уместными в
детской и молодежной одежде длЯ спорта и каждого днЯ.
?редставлЯл интерес и обычай использовать в народной одежде
гладкие и узорчатые ткани. ^звестно, что при изготовлении рЯзанских
рубах соединЯлись гладкое льнЯное полотно сверху и пестрЯдь в
стане. ‚ерх рубахи и рукава украшались узорами бранного ткачества,
вышивкой, вЯзанным кружевом и другими отделками. ?то мастерство
соединениЯ различных по оформлению материалов в одной вещи
послужило идеей длЯ созданиЯ новых детских нарЯдных и спортивных
костюмов.
^зучение памЯтников древнерусского зодчества, деревЯнной домовой
резьбы позволило художникам создать своебразные рисунки тканей, найти
новую линию в костюме.
?а творчество художников- модельеров большое влиЯние оказал
обмен опытом между странами в области не только промышленности, но
и искусства. ?апример, проведенные в 50- 60-х годах в ?оскве
выставки декоративного искусства рЯда стран, в том числе ‚енгрии,
?умынии, —ехословакии, пополнили творческие папки художников
зарисовками форм, фрагментов покроЯ народной одежды, особенностей
декора. ‘илуэт народного костюма ‚енгрии и ?умынии оказалсЯ
родственным вступившему тогда в моду динамичному силуэту с
колоколообразной юбкой. ‚ нашем моделировании это также нашло
отражение. ’ак, целый рЯд моделей женской одежды украшаетсЯ
вышивками, напоминающими сочные по цвету выпуклые гладьевые вышивки
венгров, черно- белые, шнуровые и аппликационные вышивки румын.
?онструкциЯ моделей также становитсЯ более разнообразной. ?рЯмаЯ
форма одежды на некоторое времЯ оттошла на второй план, поЯвились
рвзличные формы цельнокроенного рукава: облегающий лиф стал строитсЯ
посредством различных кривых линий. ?окрой юбок обогатилсЯ многими
вариантами клешевых форм. ?оЯвились юбки "тюльпан", "бочонок".
•арактерной особенностью длЯ этого ближайшего к нам этапа
ЯвлЯетсЯ то, что народные мотивы используютсЯ художниками по
принципу дифференциации. ‚мето стремлениЯ перенести в современный
костюм все, что имеетсЯ в народном, как это делали раньше, стали
глубоко анализировать не только декоративное решение крестьЯнского
костюма, но и его смысл, т. е. его назначение, зависимость
употреблениЯ тканей, покроЯ, декора от функциональной роли вещей.
?аступил конец механическому введению народных мотивов в
современный костюм и открыто новое направление в художественной
практике модельеров. ?ациональное своеобразие перестало
противопоставлЯтьсЯ современному модному костюму. ?етод художников в
работе по народным традициЯм все чаще и чаще стал основыватьсЯ на
творческом синтезе этих двух актуальных аспектов. ?роисходит
избрание какого- нибудь одного образца, будь то силуэт, цветоваЯ
гамма, техника вышивки, элемент покроЯ или обычай соединЯть ткани
различной фактуры, рисунка. ‚ решении моделей одежды трудно
обнаружить черты того или иного прототипа, например рубахи или
свты, в той мере, как в моделировании 40-х годов.
?ереработка такого популЯрного народного мотива, как рубаха, в
конце 50-х и затем в 60-х годах претерпело значительные изменениЯ.
‘начала рубаху "очистили" от всего, что онаимела в 40-х годах,
утвердив в моделировании одежды самое рациональное - ее прЯмую
удобную форму. ?билие украшений в виде вышивки, расположение которой
повторЯло народные приемы, было заменено ожирельЯми, бусами, брелками
из дерева, металла. ‘тал очевидным факт, что красота вещи решаетсЯ
не только вышивкой, что кроме не играют большую роль достоинства
самого материала, его фактура и пластические свойства. ?то было
протестом против надоевших схем, а также свидетельством солидарности
с международной модой, принЯвшей в качестве одной из ведущих форм
рубашечную форму.
?днако рубаха не совсем и не сразу была лишена декора.
•арактер насыщениЯ декором, количественнаЯ и качественнаЯ сторона
этого процесса, взаимоотношение формы и украшениЯ ЯвлЯетсЯ
существенной чертой использованиЯ народного искусства, характерного
длЯ каждого отрезка времени. „лЯ рассматриваемого периода
показательным ЯвлЯетсЯ отсутсвие в моделЯх одежды схем расположениЯ
декора, свойственных традиционному декоративному решению народных
рубах.
‚ышивка в виде орнаментальной полосы часто располагаетсЯ на
плЯтьЯх в одном месте как композиционный акцент. ?аиболее Ярким
проЯвлением этого приема можно считать модели под девизом "‘уздаль"
и "?лахта". перваЯ из них представлЯет собой прЯмое полотнЯное
платье, орнаментированное широкой полосой вышивки по плечевому поЯсу.
‚ качестве материала использовано суровое полотно и белаЯ шерстЯнаЯ
прЯжа. ?рупный рисунок декора напоминает орнаментику древней русской
архитектуры, а разница в фактуре между гладкой льнЯной тканью и
шероховатостью выпуклых стежков шерсти вызывает ассоциацию с узорами
каменной резьбы, тонким искусством убранства соборов. ”орма рубахи
изЯщна, проста и естественна. „екор в виде фриза как бы
подчеркивает чистую тектонику формы, устанавливает перекличку с
народным костюмом, не нарушаЯ впечатлениЯ современности.
‚торой пример - модель нарЯдного платьЯ- костюма под девизом
"?лахта". ?н состоит из двух частей - юбки и длинного жакета, по
краю которого широкой полосой идет вышивка в виде крупной клетки
с разетками внутри. ?елый шелк платьЯ контрастирует с орнаментом
синего и красного цвета. ‘илуэт этого туалета также построен на
прЯмой рубашечной форме, а рисунки и цветовое решение отсылают нас
к украинской одежде.
Такую же рубашечную основу имеет и рЯд других моделей. ’ак, на
страницах "†урнала мод" за 1958- 1959 года мы встречаем модели
прЯмых платьев, которые, имеЯ общее в конструкции, различаютсЯ по
форме деталей и расположению декоративных акцентов.
’уникообразнаЯ форма народной рубахи оказалась живучей и
впоследствии. ‚ начале 60-х годов она послужила прототипом целой
серии моделей.
”орма прЯмой рубахи становитсЯ популЯрной, проникаЯ и в
комплекты длЯ прогулок, и в туалеты длЯ торжественных случаев. ‚
нарЯдных туалетах она прЯмаЯ с длинным собранным на манжете
рукавом, чаще всего без вышивки, из тонких набивных тканей. …сли на
изготовление беретсЯ ткань без набивного рисунка, гладкаЯ или с
жаккардовым рисунком, вводитсЯ украшение вышивкой шнуром, бисером,
бусинами. —асто узор располагаетсЯ в виде полос по горизонтали или
вертикали.
^ногда прием отделки изделиЯ другой тканью порождает новые
декоративные решениЯ, построенные на комбинации двух тканей.
‚ моделировании встречаетсЯ прЯмаЯ рубашечнаЯ форма, в рЯде
случаев котораЯ имеет вид трапеции, умеренной или очень широкой
внизу. ~ирина достигаетсЯ или клешевым покроем, начинающимсЯ от плеч
и в виде фалд спадающим вниз, или за счет сборок, идущих от
кокетки. ?рЯмые или трапецевидные линии стана доминируют в силуэте,
подчеркиваЯсь и
| |  скачать работу |
Народные традиции в современном костюме |
