Норма, образец в русской культуре второй половины XVIII века
Англии, Франции, сочинения известных
юристов и экономистов. Впоследствии, уже став императрицей, она и сама
занялась сочинительством. Ее перу принадлежат пьесы, статьи, сказки,
мемуары, работы по истории, языкознанию. И это помимо разнообразной
переписки, которую на протяжении много лет вела с многочисленными русскими
и иностранными корреспондентами, а так же работы над законопроектами.
Вместе с тем увлекаясь «возвышенными» идеями, Екатерина никогда не
пренебрегала реальностью, вполне земными интересами. Ради сохранения
власти она была готова жертвовать любыми принципами и философскими идеями.
При этом за годы пребывания на вторых ролях она стала опытным царедворцем,
хорошо разбиралась в людях, знала психологию, умела использовать их
достоинства и недостатки, научилась угождать, нравиться. Многие мемуаристы
отмечали, что Екатерина была прекрасной собеседницей, умела выслушивать и
воспринимать нужные идеи, приспосабливая их для своих нужд. Императрица не
была безразлична к лести, но важные посты при ней получали прежде всего те,
кто обладал необходимыми знаниями и способностями.
В течение многих лет, она упорно завоевывала симпатии своих будущих
подданных. Впоследствии в своих мемуарах она признавалась: «Вот
рассуждение, или, вернее заключение, которое я сделала, как только увидела,
что твердо основалась в России, и которое я никогда не теряла из вида не на
минуту:
- нравиться великому князю;
- нравиться императрице;
- нравиться народу.
Признаюсь, что когда я теряла надежду на успех в каком-либо пункте, я
удваивала усилия, чтобы выполнить остальные два, и, следовательно, я думаю,
что довольно хорошо исполнила свою задачу» /27, с.12/. Эти еще в молодости
интуитивно обретенные мудрые установки Екатерина совершенствовала всю
последующую жизнь.
Екатерина поближе познакомилась с кипевшей страстями жизнью двора и
борьбой различных «партий» вокруг всего и вся, когда она овладела русской
речью и стала лучше понимать происходящее, когда еще никому и в голову не
приходила мысль увидеть ее на троне, она уже четко продумала свое поведение
в свете:: «Я больше чем когда-либо старалась приобрести привязанность всех
вообще, от мала до велика; я никем не пренебрегала со своей стороны и
поставила себе за правило считать, что мне все нужны, и поступать сообразно
с этим, чтобы снискать себе всеобщее благорасположение, в чем и успела»
/30, с. 233/.
Она все очень хорошо понимала и, что еще более существенно, делала
верные выводы. Целью ее действий было достижение российского престола,
Екатерина жестко определила себе «правило нравиться людям», с которыми ей
«приходилось жить, усваивать их образ действий, их манеру». Эта цель,
независимо ни от каких других привходящих обстоятельств, делает ей честь:
«Я хотела русской, чтобы русские меня любили» /30, с. 61/ .Как показало
время, и в этом она успела.
Ко времени вступления на российский престол Екатерина была хорошо
знакома с новейшими достижениями европейской философской, политической и
экономической мысли, на основе которых у нее сложилась определенное
представление о том, что необходимо делать для процветания государства. В
соединении со знанием российской действительности эти представления
повлияли на формирование политической программы императрицы. Некоторые
частные предложения этой программы, а также способы ее реализации со
временем корректировались, но основные цели и идеи оставались неизменными.
Поскольку идейно эта программа, а следовательно, и внутренняя политика
Екатерины основывались на принципах Просвещения, то и сам этот период
русской истории получил в литературе название «просвещенного абсолютизма».
Эта идеология приобрела определенную направленность в соответствии с
социальными нуждами и интересами различных слоев населения.
В ряды стран Восточной Европы монархи для укрепления своих позиций
использовали популярные среди просветителей идеи «просвещенного
абсолютизма»: Фридрих II в Пруссии, Иосиф II в Австралии, Екатерина II в
России. Хотя Вольтером, Дидро и другими идеологами Просвещения им были
присвоены титулы «просвещенных монархов», однако эти характеристики
относились по большей части не к тому, что они уже реально сделали, а к
тому, чего просветители ожидали от них в будущем.
«Просвещенный монарх» в идеале должен был вырастать правильно понятые
интересы большинства граждан и этим, по представлениям просветителей,
отличаться от феодального монарха, отражающего только эгоистические, идущие
вразрез с благом остальных граждан интересы небольшой прослойки
привилегированных поданных. Власть государя формально не ограничивалось
общественным мнением, она ограничивалась законами. Государь исполнял волю
граждан, выраженную в новых законах.
Еще в XVIII веке Западноевропейским мыслителем в частности, Томасом
Гоббсом была сформулирована знаменитая теория общественного договора,
согласно которой государство было создано людьми, договорившимися между
собой о передаче ему, государству, передачи ему части своих прав с тем,
чтобы оно его защищало. Но раз государство – творение человеческих рук, то,
следовательно, его можно совершенствовать для общего блага с помощью
удобных и полезных знаков /4, с. 140/.
Идеи авторов теории общественного договора были развиты французскими
просветителями XVIII века и, в частности, Шарлем Луи Монтескье автором
знаменитого сочинения «О духе знаков» которое высоко оценивала Екатерина
II. Монтескье полагал, что существуют три формы правления: монархия,
республика и деспотия. Чтобы монарх не стал деспотом, необходимы законы, по
которым он будет править и которые будут определять его, а также его
подданных права и обязанности. Осуществляя свою власть, государь делит ее
между учреждениями. При этом необходим специальный орган власти, который
следил бы за исполнением и соответствием знаков всеобщему благу. Как защита
от деспотии государя суд. Мудрый и просвещенный законодатель, действуя на
основе точных знаний о положении дел в стране, ее обычаев и традиций,
постепенно совершенствует законы, которые должны быть написаны простым,
доступным каждому языком.
Сформулированные Монтеснье идеи были взяты Екатериной на вооружение и
составили фактически основу ее теоретических воззрений. Эти воззрения
наложились на представления императрицы о национальных интересах и нуждах
России. Прежде всего Екатерина считала себя наследницей и продолжательницей
дела Петра Великого, с которым всю жизнь как бы соревновалась в славе. Его
главную заслугу Екатерина видела в европеизации России, в превращении ее в
мощную империю с ведущей ролью в мировой политике.
Вполне созвучна представлением Екатерины была идея создававшегося
Петром регулярного государства. Вместе с тем к современной ей Европе
императрица относилась достаточно критично и вовсе не считала необходимым
заимствовать у Запада все подряд. Одним важнейшим тактическим принципом
Екатерины показавшее ее мудрой, правительницей была постепенность
преобразований и реформирование государства. Именно постепенность дала
возможность довольно безболезненно провести те же реформы, которые Петр
Третий, например, пытался проделать в три дня, что и стало одной из причин
его свержения.
Желание дать законы способствовало тому, что с начала своего
правления Екатерина осуществила несколько важных преобразований, которые в
целом прошли в подготовке реформ: сенатская реформа 1763 г., отмена
секуляризации церковных земель, изменение положения русской православной
церкви. Для депутатов комиссии она написала собственный Наказ, о котором
уже оговаривалось выше, но стоит сказать о том, что в нем она постаралась
соединить основные идеи Монтескье и других ведущих философов –
просветителей и правоверов того времени. Закончив работу над Наказом,
Екатерина должна была представить его лицам из своего ближайшего окружения.
Камнем преткновения в Наказе был вопрос о крепостном праве, которое
императрица считала экономически вредным и противоречащим принципам
гуманности и справедливости. Наказ начинался с рассуждения о необходимом
характере законов, который должен соответствовать историческим особенностям
народ , для которого они создаются. При этом для такой большой страны, как
Россия, необходим самодержавный образ правления, ибо всякий другой был бы
губителен. Цель самодержавия – благо всех подданных. Самодержавный государь
правит в соответствии с законами, за соблюдением которых следит сенат. Все
граждане равны перед законом, и свобода граждан состоит в том, что они
могут делать все, что разрешено законом.
В качестве одной из важнейших задач – Уложенной комиссии выдвигалась
разработка законов об отдельных сословиях. Поэтому специальные главы
«Наказа» посвящены дворянству и «среднему роду людей» (так Екатерина
называла третье сословие).
Глава о крестьянстве в Наказе отсутствовала, и не известно, была ли
она изначально.
Большой раздел документа был посвящен понятиям преступления,
следствия, суда и наказания. Законы, утверждала Екатерина, создаются не для
устрашения, а для воспитания граждан. Таково основное содержание Наказа –
одного из важнейших документов екатерининского царст
| |  скачать работу |
Норма, образец в русской культуре второй половины XVIII века |
