Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Образ Сократа в комедии Аристофана Облака и в диалогах Платона Пир

ть  можно  только  малюток,  но  разве  старик  –  не  вдвойне  ребенок?
Заслуживает, стало быть,  не  простого,  а  двойного  наказания!  (…(»).  Но
теперь посмотрим, как ведет себя сам  Сократ, когда его просят обучить  сына
Стрепсиада двум речам – кривой и  правдивой.  Когда  приходит  Фидиппид,  то
мыслитель сначала  предоставляет  тому  право  выбора,  показывая  Правду  и
Кривду, а только потом соглашается учить его, тем самим он  показывает  свое
благородство и высокую нравственность. Он ведет  себя  точно  также,  как  и
сатана  в  произведении  М.  Булгакова  «  Мастер  и   Маргарита»,   сначала
предоставляя выбор, а затем уже наказывая за этот  выбор.  С  самого  начала
читатели  видят  в  Сократе  сильную  личность,  своего  рода  злого  гения,
несмотря на попытки Аристофана изобразить его в совершенно нелепом  виде.  И
вот тут-то и возникает вопрос, а не являлся ли сам комедиограф  приверженцем
софистической  мудрости,  не  поддерживал  ли  он  те  ложные  и  во  многом
безнравственные принципы, о которых с гордостью говорит Кривда,  в  споре  с
Правдой? ( « (…( Где же это видано, чтобы скромность помогла  кому-то  стать
сильным и могучим? От скромного героя Пелея убежала жена Фетида, потому  что
увалень был! И не умел с женой играть  ночкой  темной…(…(  Ведь  женщине  по
сердцу наглец! А скольких радостей лишился ты  из-за   скромности:  жаркого,
мальчиков, сластей, вина, женщин… А без этого  зачем  жить  на  свете?  Или,
скажем, соблазнил ты чужую жену и попался мужу… Все!  Погиб,  если  говорить
не умеешь! А если со мной пойдешь, играй, целуй, блуди!  Следуй  природе!  И
будь спокоен, ведь если найдут тебя с чужой женой в  постели,  ты  ответишь,
что ничего не совершил плохого. Сошлешься на Зевса, который тоже не  чурался
женщин. А разве можешь ты, земное существо, быть сильнее,  чем  бог?  (…(»).
Если  рассмотреть  эти  диалоги,  то  становится  очевидным  то,   с   каким
презрением относится Аристофан к Правде, его установкам и  ценностям,  какие
он использует для этого эпитеты и выражения ( честно рассказать, « бани  для
мужчин – отрава», не чувствуя подвоха, грустно сказал и т.п. ),  и  в  каких
ярких красках он описывает Кривду. Сам Сократ занимает в этом случае  скорее
позицию наблюдателя, чем участника этого спора, он предпочитает  как  судья,
сначала выслушать мнения одной и другой стороны, а затем  уже  вынести  свой
вердикт – « виновен или невиновен». Но именно эту наблюдательную,  а  вернее
созерцательную позицию тонко отметил Аристофан в  своей  знаменитой  комедии
«Облака». На  мой  взгляд,  противостояние  Кривды  и  Правды  является  для
Аристофана  еще  одним  способом  нарисовать  определенный  образ   Сократа,
показать его нравственные,  философские и  духовные  стремления  и  искания,
отразить  его  позицию  по  отношению  к  различным  явлениям  жизни.   Хотя
нарисованный комедиографом образ философа во  многом  далек  от  реальности,
все же благодаря труду Аристофана, мы можем представить себе и понять   хотя
бы немного личность этого великого мудреца.
     Конечно, можно  по-разному  относится  к  данному  мыслителю,  можно  –
ругать и презирать, а можно – почитать и преклоняться,  но  нельзя  забывать
об огромном влиянии этого философа на  всю  последующую  культуру.  Завершая
разговор об образе Сократа,  изображенном  в  комедии  Аристофана  «Облака»,
следует еще раз сказать о том, что это лишь одна из многих точек  зрения  на
личность и учение известного мудреца. И если комедиограф видел  Сократа  как
пародию на софистов, высмеивал все, что связано с этим  философом,  а  также
последователей мыслителя, то следует помнить, что очень многое, из  того,  о
чем говорил Аристофан, было,  в  дальнейшем,  опровергнуто.  Так  к  примеру
Сократ полагал, что знание – есть мысль, выражающее  понятие  об  общем.  Но
софисты стояли на  позиции,  что  можно  научить  всему,  не  утруждая  себя
знаниями и различными учениями. Кроме этого, в противовес  софистам,  Сократ
считал, что знание полученное человеком в готовом виде менее ценно,  чем  то
знание, которое является продуктом собственного мышления, (  задача  учителя
как раз и состоит в том, чтобы помочь своим ученикам  самостоятельно  прийти
к тем знаниям, которые уже содержатся у человека изначально.
      Заканчивая  исследование  того  образа  великого  мыслителя   Сократа,
которого изобразил в  своей  комедии  «Облака»  комедиограф  Аристофан,  мне
хотелось бы обобщить и сделать выводы из всего вышесказанного  об  авторе  и
его работе.
     В этой комедии налицо все идеологические и  стилистические  особенности
творчества Аристофана.  Симпатии  автора  и  зрителя,  конечно,  всецело  на
стороне мужичка Стрепсиада, а все городское  воспитание,  которое  Аристофан
отождествляет с софистикой, зло высмеивается и пародируется,  не  щадя  даже
Сократа, который был противником софистов,  но  при  этом  также  обучавшего
новой мудрости. Вместо характеров в «Облаках» даются обобщенные идеи, но  их
крикливый гиперболизм (1(  делает  комедию  красочной  и  веселой.  Так  как
вместо прежних  антропоморфных  (3(  божеств  греческая  натурфилософия  (2(
проповедовала  материальные  стихии,  то  они  представлены  здесь  в   виде
облаков, причем эти облака обрисованы в  столь  привлекательных  тонах,  что
можно подумать, не верит ли сам Аристофан в этих новых  божеств.?  С  другой
стороны, они являются проводниками  как  раз  софистики.  Перед  вступлением
Фидиппида в мыслильню, целый агон (4( – пародийное  соперничество  Кривды  и
Правды и  победа  Кривды.  Имеется  и  второй  агон  –  ссора  Стрепсиада  и
Фидиппида, опять пародия  на  новую  систему  обучения.  Почти  вся  комедия
состоит из ссор, споров и брани, за которыми  как  бы  прячется  сам  автор,
глубочайший противник городского просвещения.  Сократ  в  этом  произведении
показан как учитель ложной мудрости,  двуличный,  хитрый,  жадный  и  алчный
человек, который лишь способен обманывать и совращать других людей.
                    4). Диалоги Платона и образ Сократа.
      Исследуя  литературный  образ  Сократа,  его  наследие  и  влияние  на
последующее  развитие   культуры,   необходимо   подробно   остановиться   и
рассмотреть на примере  нескольких  диалогов  о  том,  каким  видел  Сократа
знаменитый греческий философ Платон.
         (4.1). Биографическая справка.
  Платон ( 427- 347 гг. до н. э. ), великий греческий  философ  и  писатель.
Родился  в  427  г.  до  н.  э.,  в  Афинах.  Он  происходит  из  старинного
аристократического рода: по отцу – от последнего аттического царя Кодра,  по
матери – от знаменитого законодателя VI в. Солона.  Платон  был  всесторонне
развитым человеком, в молодости занимался драматургией, поэзией,  живописью,
музыкой, атлетикой. После встречи с Сократом основной деятельностью  Платона
становится философия. Основал в Афинах Академию, где обучал  всех  философии
и провел всю свою жизнь; эта  школа  просуществовала  до  конца  античности.
Свое философское учение излагал  в  форме  диалогов,  (до  сегодняшнего  дня
дошло 23 диалога и одна речь), главным  героем  в  которых,  за  исключением
«Законов», являлся Сократ.  Философия  Платона  –  это  учение  объективного
идеализма ( учение о том, что чувственно воспринимаемый  мир  является  лишь
слабым отражением высшего абсолютного идеала, то  есть  материальный  мир  –
это  воплощение  бесконечного  множества  идей,  реализующихся  в  различных
формах  материи).  Высшим   воплощением   красоты   для   Платона   является
прекрасный, соразмерный, гармоничный, построенный по геометрическим  законам
космос. Его художественными  особенностями  было  использование  собственных
мифов  или  мифологических  рассказов  с   особым   символическим   смыслом,
выражающих  платоновскую  философскую  концепцию;  своеобразных  поэтических
приемов, высокий драматизм повествования и комические ситуации.


     Говоря об  образе  Сократа  в  диалогах  Платона,  прежде  всего  стоит
остановиться  на  некоторых,  присущих  только   этому  великому   философу,
литературных и стилистических деталях этих диалогов. Первое, с чего  следует
начать, разбирая наследие мыслителя, это с того, что диалоги Платона  –  это
своеобразные драматические сцены, где  собеседники,  умудренные  в  жизни  и
философии, ведут умный, живой и острый диалектический спор, отыскивая  ответ
на поставленную в начале разговора задачу.  Таким  примером  может  служить,
например, знаменитый диалог Платона «Пир», где присутствующие на  пиру  люди
ведут между собой спор о том, что такое любовь  и  кто  такой  Эрот.  Другой
особенностью диалогов Платона является использование  собственных  созданных
мифов  и  мифологических  рассказов,  которые  помогают  понять  особенности
философских взглядов, как самого Платона, так и  его  собеседников.  Однако,
кроме  этих  перечисленных  особенностей,   для   диалогов   Платона   также
характерно то, что, например, мудрая беседа говорящих иной  раз  прерывается
бытовыми  сценами,  в  которых  вырисовывается  живописный   образ   героев,
окружающая их обстановка,  сама  атмосфера  спора.  Платону  в  равной  мере
удаются веселый комизм, тонкий юмор, злая сатира («Ион»,  «Гиппий  большой»,
«Протагор», «Пир» ) и глубокая,  проникновенная  зарисовка  драматических  и
даже трагических событий  на  фоне  различных  житейских  деталях:  суд  над
Сократом («Апология»), его пребывание  в  тюрьме  («  Критон»),  прощание  с
друзьями и женой, снятие кандалов,  горе  учеников,  чаша  с  ядом,  которую
спокойно выпивает Сократ, его хладнокровное наблюдение над действием яда  
12345След.
скачать работу

Образ Сократа в комедии Аристофана Облака и в диалогах Платона Пир

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ