Образ Сократа в комедии Аристофана Облака и в диалогах Платона Пир
Другие рефераты
Институт Журналистики и Литературного Творчества.
Творческая работа
по Античной литературе
Тема: Образ Сократа в комедии Аристофана «Облака» и в диалогах Платона
«Пир».
Работа студентки 1-го курса
Очного
отделения
Факультета PR& Рекламы
Петрушовой Анны
Руководитель:
Протопопова И.А.
2002 год.
Содержание.
I. Введение:
2). Краткая биографическая справка о Сократе …………….стр. 3
1). Актуализация темы ……………………………………..стр. 3
II. Основная часть:
3). Анализ комедии Аристофана “ Облака”…………………стр.4
( позиция автора по отношению к философу)
3.1). Историческая справка…………………………………….стр.5
4). Диалоги Платона и образ Сократа………………………..стр.13
4.1). Биографическая справка……………………………………стр.13
5). “ Пир” и Сократ …………………………………………….стр.19
III. Заключение……………………………………………..стр. 21
IV. Список литературы…………………………………….стр. 23
V. Примечания………………………………………………стр. 24
I. Введение.
1). Актуализация темы.
Философия занимает особое место среди других наук. Именно благодаря
этой науке, человечество познает мир во всем его многообразии, изменяемости
и неповторимости; учится отличать доброе от злого, светлое от темного,
вырабатывает особые представления о красоте, любви, гармонии, Вселенной и о
бытие. Философия - это наука жизни, о жизни и для жизни, ведь многое из
того, о чем писали и говорили древние мудрецы, актуально и сегодня.
Существует огромное количество различных философских течений и направлений,
но цель моей работы состоит не в том, чтобы подробно рассматривать
различные философские учения, школы и особенности мировоззрения каждого из
великих мыслителей, а в том, чтобы на отдельно взятых литературных примерах
попытаться понять и исследовать, пусть небольшую, но от этого не менее
значимую часть философского наследия одного из самих интересных мыслителей
Древней Греции - Сократа; проанализировать то, каким видели его
современники, и выразить свою собственную позицию по отношению к этому
философу.
( 2). Биографическая справка.
Сократ ( около 470-399 до н. э.), древне - греческий философ, один из
родоначальников диалектики как метода отыскания истины путем постановки
наводящих вопросов - т. н. сократического метода ( то есть метод, с
использованием последовательных и систематически задаваемых вопросов,
которые должны привести собеседника к логическому противоречию с самим
собой, выявлению невежества и последующему формированию непротиворечивого
суждения.). Родился во время праздника Фар гелии (рождение Аполлона и
Артемиды, праздник очищения. ) По мнению последователей Сократа, вся жизнь
философа прошла под знаком Аполлона, в семье скульптора и повитухи. Получил
обычное муссическое (изучение музыки, поэзии, скульптуры, живописи,
философии, речи, счета и т.д.) и гимнастическое образование. К 18-ти годам
признается гражданином Афин. В возрасте 18-20 лет становится эфебом,
(военное дело для защиты своего государства и блага Отечества.), принимает
участие в Пелопонесской войне, где проявляет себя как доблестный и
выносливый воин. В дальнейшем, Сократ продолжает дело отца и ему
приписывается авторство скульптуры «Три одетые хариты (музы грации,
красоты, поэзии и т.д.), но затем стал заниматься философией и занимался ею
до конца своих дней. Зимой и летом ходил в одном тонком плаще и босиком,
считая, что внешнее не должно отвлекать от поиска истины и служению высшему
благу. Женат был 2 раза, вторая жена- Ксантиппа, от брака осталось четверо
детей. Был обвинен в «поклонении новым божествам» и «развращении молодежи»
и приговорен к смертной казни (принял яд цикуты). Излагал свое учение
устно; главный источник - сочинения его учеников Ксенофонта и Платона.
Цель философии - самопознание как путь к постижению истинного блага;
добродетель есть знание, или мудрость. Для последующих эпох Сократ стал
воплощением мудреца.
II. Основная часть.
3). Анализ комедии Аристофана «Облака».
Говоря об образе Сократа в античной литературе, прежде всего, хотелось
бы остановиться на комедии Аристофана «Облака». Итак, каким же видел
знаменитого философа греческий комедиограф, и как это видение соотносится с
теми представлениями о Сократе, которые дошли до наших дней?
Анализируя комедию «Облака», следует, прежде всего, остановиться на ее
названии. Она называется «Облака» потому, что ее хор составляют облака – те
новые божества, которые признает Сократ вместо прежних греческих божеств.
Сюжет комедии основывается на том, что простолюдин Стрепсиад, всецело
связанный с деревней, но живущий в городе и сбитый с толку софистами,
пытается с помощью софистических ухищрений доказать своим многочисленным
кредиторам, что он не обязан выплачивать им свои долги. Для этого он
отправляется в мыслильню, то есть в школу Сократа, но из его обучения
ничего не выходит. Тогда он направляет к Сократу своего сына Фидиппида,
развратного молодого человека, который легко усваивает умение спорить у
софистов, благодаря чему Стрепсиад легко разделывается с двумя кредиторами.
Но во время праздничного пира отец и сын ссорятся, в результате чего
Фидиппид бьет своего отца, приводя для этого заимствованные аргументы у
софистов. В случае надобности он готов побить и собственную мать.
Разгневанный отец в запальчивости сжигает дом Сократа.
Читая комедию Аристофана «Облака», сразу же становится понятно, как
относится сам автор к этому философу. Уже с самых первых страниц мы видим,
с каким презрением и злобой говорит Фидиппид о Сократе и его учениках:
«- За ней обитают мудрецы. Если послушать их, то окажется, что небо -
простая железная печка, а люди - угли в этой печке <… >.
-А! Знаю я этих мудрецов! Негодяи бледнорожие! Нечисть босоногая! Да
плуты! Дурак Сократ и ученик его лучший - помешанный Хэрефонт! »
Один этот диалог уже показывает то, каким на самом деле является
Сократ, и то, каким его видят представители разных поколений. Если отец
Фидиппида Стрепсиад восхищается мудростью этого философа, ставит его в
пример, и считает, что тот поможет избавиться старику от долгов, то сын
Стрепсиада - напротив, всячески оскорбляет и ругает философа и, тем самым,
он пытается доказать своему отцу нелепость и бессмысленность такого учения.
Он как будто бы предвидел то, что с ним произойдет после обучения у
Сократа. («…Чувствую, вернусь я бледным и высохшим!»).
Но вернемся к анализу комедии. С самого начала «Облака»- это
авторская насмешка над тем увлечением софистикой, которое господствовало в
Древней Греции в 50-40гг. до н.э. Эта насмешка проходит через всю комедию
Аристофана, но особенно ярко она показана в различных деталях, которые
дополняют и окончательно обрисовывают образ данного философа. С точки
зрения Аристофана, мыслитель вообще изображается в комедии как ярый софист,
т. е. преподавателем ложной мудрости и умения обманывать в спорах. Но
сразу же необходимо сказать о том, что фигуру Сократа нельзя рассматривать
лишь с позиции одного конкретного автора или человека. Сократ - это очень
сложная и во многом противоречивая личность. Если кому-то казалось, что
великий философ был именно таким, то это мнение не всегда является истиной
в последней инстанции, ведь очень многие факты из биографии Сократа до сих
пор не выяснены. Однако, как теперь уже точно доказали многочисленные
исследователи жизни и наследия великого мыслителя, он был противником
софистов, так как те выступали как учителя мудрости. Мудрость и красноречие
не были для Сократа ни самоцелью, ни основой философской деятельности.
Кроме этого, с точки зрения Сократа, спор - это способ и путь поиска
истины, для софистов же - спор это лишь интеллектуальная игра. Поэтому,
говоря об образе Сократа в комедии Аристофана «Облака», следует помнить,
что речь идет лишь о личном восприятии комедиографом личности данного
философа, но не как не об объективной и всесторонней оценке.
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
