Образ Сократа в комедии Аристофана Облака и в диалогах Платона Пир
и,
наконец, последнее слово перед смертью. А теперь мне бы хотелось подробно
проанализировать диалог Платона «Федон», а также речь Сократа перед
народным собранием во время суда в диалоге «Апология».
Читая любой диалог у Платона, сразу же возникает вполне конкретный
образ философа и человека, с особым мировоззрением, учением и характером.
Именно в этих диалогах полностью раскрывается личность этого великого и
непохожего на других мудреца Сократа. Единственное, о чем следует всегда
помнить, когда читаешь диалоги Платона, это о том, что очень часто за
высказываниями Сократа скрывается сам Платон, со своим особым философским
видением мира. Но вернемся непосредственно к самому диалогу «Федон».
Для того, чтобы лучше понять образ Сократа в диалогах Платона,
необходимо прежде дать краткое содержание всего диалога. Диалог «Федон» по
праву можно назвать подлинным драматическим произведением, которое
повествует о последних часах жизни Сократа перед смертью, его разговоре с
учениками и смерти философа. Философские размышления о бессмертии души
включены в завязку диалога – встречу Эхекрата и Федона и развязку - смерть
Сократа. Эхекрат – житель Флиунта, пифагореец, ученик Филолая и Эврита.
Федон – из Элиды, проданный в рабство в Афины во время спартано- элидской
войны, но был выкуплен при содействии Сократа и стал его ближайшим другом
и учеником, – основатель элидской философской школы. Федон вместе с
ближайшими учениками присутствовал при кончине Сократа. Примерно месяц
спустя после этого тягостного события он явился в город Флиунт, встретися с
Эхикратом и рассказал о последнем дне жизни Сократа, потому что за это
время подробности о смерти философа еще не успели дойти до провинциального
Флиунта. Среди главных собеседников Сократа в рассказе Федона – Кебет и
Симмий, фиванцы, ученики пифагорейца Филолая, оба изощренные в диалектике и
диспутах; Аполлодор – юный почитатель Сократа, глубоко переживающий
происходящее с учителем, а также Критон – старый друг и земляк Сократа, не
особо разбирающийся в философии, но очень преданный душевно этому мудрецу.
Действие происходит в 399 г. до н. э. Время написания диалога - вторая
половина 80-х – первая половина 70-х – годов IV в. до н. э. «Федон»
составляет заключительную часть триптиха, двумя первыми частями которого
являются «Апология Сократа» и «Критон».
Итак, каким же показан Сократ в диалогах Платона, и почему для своей
работы я использовала диалоги « Федон» и речь Сократа в диалоге «Апология
Сократа»? На мой взгляд, именно эти диалоги, в которых речь идет о
бессмертии, жизни и смерти, душе («Федон»), а также о справедливости и
правосудии («Апология») являются самыми характерными и показательными для
характеристики великого мыслителя и наиболее полно раскрывающий личность
этого человека. В речи Сократа перед афинской публикой в диалоге «Апология»
мы видим перед собой гордого, бескомпромиссного гражданина, который
способен отстаивать свои интересы и убеждения, и предсказывающий
справедливое наказание за свою смерть. («(…( Из-за малого срока, который
мне осталось жить, афиняне, теперь пойдет о вас дурная слава, и люди,
склонные поносить наш город, будут винить вас в том, что вы лишили жизни
Сократа, человека мудрого, (…( будут утверждать, что я мудрец, хотя это и
не так. (…( Не хватить- то у меня, правда, что не хватило, только не
доводов, а дерзости и бесстыдства и желания говорить вам то, что вам всего
приятнее было бы слышать: чтобы я оплакивал себя, горевал – словом, делал и
говорил многое, что вы привыкли слышать от других, но что недостойно меня,
как я утверждаю. Однако и тогда, когда мне угрожала опасность, не находил я
нужным прибегать к тому, что подобает лишь рабу, и теперь не раскаиваюсь в
том, что защищался таким образом. Я скорее предпочитаю умереть после такой
защиты, чем оставаться в живых, защищаясь иначе. (…( Избегнуть смерти
нетрудно, а вот, что гораздо труднее – это избегнуть испорченности: она
настигает быстрее смерти. (…( А теперь, мне хочется предсказать будущее
вам, осудившим меня. (…( постигнет вас кара тяжелее той смерти, которой вы
меня покарали. (…( больше появиться у вас обличителей – я до сих пор их
сдерживал. (…(»). В этом, да и последующем диалоге «Федон» Сократ чем – то
напоминает Иисуса Христа, когда того ведут на Голгофу. И действительно,
если вспомнить то, как изображается суд, а затем и сам процесс казни
Христа хотя бы в произведении М. Булгакова « Мастер и Маргарита», то
становится понятным такое сравнение. Ведь и Сократ, и Иисус ведут себя
примерно одинаково: они оба спокойно принимают решение суда, после
отправляются на смерть, и при этом они пытаются объяснить и доказать другим
людям, что смерть – это естественно, что они умирают ради высшей цели, и
что если человек действительно сильный духом, то он должен принимать любые
веления судьбы с легкостью и спокойствием. Однако, тут сразу же видны и
очень резкие различия. Прежде всего, если Иисус всегда – это спокойствие,
покорность и смирение перед лицом судьбы, он всем своим видом как бы
показывает, что не нужно противиться тому, что должно произойти, все равно
потом будет лучше, нужно лишь подождать; то Сократ – это, пусть скрытый, но
все-таки дух бунтарства, протеста против хода и решения судьбы. Сократ не
боится идти против общества, его законов, ведь даже эта, пусть небольшая
речь, сказанная перед судом уже является показателем того, что думает и
какую позицию занимает этот человек по отношению к общественному мнению. Он
стоит выше общества и понимает, что любое зло в конце концов будет
наказано, именно это он и пророчит собравшимся во время суда. И Сократ в
общем-то прав. Как известно, зло, совершенное человеком, возвращается к
нему бумерангом в троекратном размере. Ведь после смерти Сократа, он стал
воплощением мудрости и добродетели. Но вернемся и завершим сравнение
Сократа и Иисуса Христа. Помимо общего в их отношении к смерти, можно
заметить еще одну интересную общую деталь. И Христос, и Сократ являют собой
воплощение высшего нравственного и духовно возвышенного образа. Они оба
проповедуют чистые и светлые идеи бытия, с той лишь разницей, что Сократ
все-таки учит более рационалистическим и приближенным к реальной жизни
аспектам философии, а учение Христа направлено больше на духовную сущность
человека, на раскрытие и приобщение к высшим, мистическим формам познания.
Однако и тот, и другой постоянно искали истину, пытались объяснить своим
ученикам сущность бытия, жизни и смерти. Наиболее ярко этот образ Сократа
нарисован Платоном в диалоге «Федон», когда Сократ вместе с учениками
пытается найти и доказывает бессмертие души. Но несмотря на эти различия,
все-таки можно сказать, что в диалогах Платона перед читателями предстает
Сократ в образе великомученика-философа, которого не понимали многие
современники, но который с гордостью выступил против общества, за что и был
впоследствии казнен. Уже одна небольшая речь Сократа перед судом помогает
нам лучше понять личность этого мыслителя.
Говоря об образе Сократа в диалогах Платона, даже на основе анализа
небольшого диалога Сократа перед судом, сразу же возникает вполне
конкретный образ человека, аскета по воспитанию и образу жизни, человека,
который не боится пойти против каких-то не устраивающих его общественных
норм и порядков, человека, считавшего, что никакие внешние проявления
жизни, будь то еда, вино, слава или доблести, никогда не смогут заменить
настоящему философу ( истинному служителю прекрасной и возвышенной
мудрости) духовной стороны жизни. По мнению Сократа, физическое, телесное
только мешает познанию истины, оскверняет душу, делая ее тяжелой и не
способной к добродетели, поэтому человек должен отказаться, перестать
думать о физической составляющей жизни (страдания, страсти, желания,
потребности и т.д.) и сосредоточиться на духовной сущности, и тем, самим он
сможет прикоснуться, познать высшую мудрость и добродетель, а в конечном
счете прийти к прекрасному и светлому состоянию вечного покоя и
умиротворенности. Даже внешний облик философа, его стиль поведения
постоянно подтверждали этот принцип. ( Многие современники считали, что
ходя зимой и летом в одном плаще и почти всегда босиком, Сократ, тем самым,
бросает им вызов, ставя себя превыше других. Однако, следует помнить, что
говоря о Сократе, речь идет не об обычном философе, а о человеке, чей
внутренний нравственный стержень был настолько сильным, что невозможно было
не преклоняться перед ним. Именно поэтому его аскетическое, а во многом
равнодушное отношение к физической стороне жизни являлось примером,
отражающим образ настоящего философа, т. е. человека, который может
спокойно вынести все трудности и лишения жизни ради служения высшему благу
– а именно познанию вечных вопросов бытия.).
А теперь мне бы хотелось рассмотреть то, каким мы видим Сократа в
одном из самых, на мой взгляд, центральном и основополагающем диалоге
Платона «Федон», где рассказывается о последних часах жизни Сократа.
Уже с самого начала
| |  скачать работу |
Образ Сократа в комедии Аристофана Облака и в диалогах Платона Пир |
