Общество как предмет философского понимания
Другие рефераты
Общество - совокупность людей, объединенных исторически обусловленными
социальными формами совместной жизни и деятельности. Для того,
чтобы представить общество во всем многообразии его явлений и
процессов, а также уяснить различные подходы к его изучению,
необходимо познакомиться с рядом основных положений и понятий, с
помощью которых могут быть объяснены структура общества, т.е.
характер взаимосвязей и взаимозависимостей его сторон, а также
механизмы его функционирования и развития. На пути
осмысления данных вопросов предстоит познакомиться с содержанием
концепций наиболее влиятельных течений и школ социальной философии,
внесших заметный вклад в понимание проблем развития общества. Все
это поможет представить общество как целостную социальную систему.
Прежде чем преступить к рассмотрению общества как целостной
социальной системы, укажем на основные значения понятия «социальное». В
современной философско-социологической литературе данное понятие
употребляется в узком и широком смыслах.
В узком смысле «социальное» обозначает существование особой
области общественных явлений, составляющих содержание так называемой
социальной сферы жизни общества, в которой решается свой круг
проблем, затрагивающий соответствующие интересы людей. Эти проблемы
касаются социального положения людей, их места в системе общественного
разделения труда, условий их трудовой деятельности, перемещений из
одних социальных групп в другие, их жизненного уровня, образования,
охраны здоровья, социального обеспечения и т.д. Все эти проблемы
внутри социальной сферы решаются на почве складывающихся здесь
специфических социальных отношений, понимаемых также в узком смысле.
Их специфическое содержание определяется содержанием указанных
проблем, по поводу которых они возникают. Этим они отличаются, скажем,
от экономических, политических, нравственных, правовых и других
общественных отношений.
В широком смысле понятие «социальное» употребляется в
значении «общественное», как синоним данного понятия, совпадая с ним
по объему и содержанию. В этом случае понятие «социальное»
(«общественное») обозначает все происходящее в обществе в отличие от
происходящего в природе.
Предметом социальной философии является общество, взятое во
взаимодействии всех его сторон, т.е. как целостная социальная
система, также законы функционирования и развития общества. Это значит,
что социальная философия рассматривает и объясняет различные общественные
явления и процессы на макроуровне, т.е. на уровне общества как
саморазвивающейся и самовоспроизводящейся социальной системы. Социальная
философия рассматривает также взаимодействие между собой различных
обществ. В поле ее зрения находятся и те явления и процессы общественной
жизни, которые характеризуют развитие всего человечества. В этом случае
предметом социальной философии выступает исторический процесс в его
целом взаимодействие его объективных и субъективных сторон, закономерности
его развития.
Представители разных направлений социальной философии исходят из
понимания общества как определенной социальной системы («социального
организма»). Рассматривая общество как систему взаимодействий людей, они
расходятся в понимании основ этого. Одни принимают за основу духовные
начала деятельности и поведения людей (сознание, духовные потребности,
духовные ценности и т.д.), другие видят основу в материальных потребностях
и
материальных условиях общественной жизни. Но как бы там ни было,
общество - это прежде всего совместная жизнь многих людей, активно
взаимодействующих между собой по поводу удовлетворения своих жизненно
необходимых потребностей. В результате между ними складываются
определенные отношения, касающиеся средств и способов удовлетворения
их потребностей, исходя из существующих условий жизни. Со временем
данные отношения приобретают устойчивый характер, и само общество
предстает как совокупность общественных отношений. В процессе своей
практической деятельности - производственно-экономической, нравственной,
духовной, социально-политической, научной - люди производят необходимые
для своего существования материальные и духовные блага, преобразуют
природу, создают необходимую для себя духовную атмосферу и
социокультурную среду.
В процессе своей совместной деятельности люди вступают между собой в
различные отношения, чтобы решать насущные вопросы их общественной жизни.
Речь идет о производственных, семейно- бытовых, нравственных,
политических и других общественных отношениях, которые в своей
совокупности образуют структуру общества. Ведь общество - это прежде
всего люди в их общественных отношениях друг к другу. Подобное понимание
общества имеет место в целом ряде социально-философских теорий. В
рамках общественных отношений людей реализуются все виды их практической
деятельности, создаются государственные, экономические, нравственные и
прочие социальные институты, развиваются все стороны культуры общества.
В литературе понятие «общественных отношений» встречается в двух смыслах: в
широком, когда имеются в виду все, любые отношения между людьми,
поскольку они складываются и реализуются в обществе (в том числе и
межличностные, даже интимные отношения), и в узком, когда под ними
понимаются только отношения между большими социальными группами,
имеющие непосредственный характер(производственные, межклассовые и
внутриклассовые, международные и внутриполитические, межнациональные,
экологические и т.д.).
В философии общественные отношения рассматриваются с
материалистических или идеалистических позиций. Материалистическое, т.е.
научное, понимание общественных отношений впервые выработано
марксизмом. Оно заключается в том, что все многообразные общественные
отношения - экономические, политические, правовые, нравственные и т.п. -
делятся на первичные - материальные, базисные и вторичные - идеологические,
надстроечные.
Базис и надстройка являются понятиями исторического материализма.
Они обозначают общественные отношения исторически определенного
общества как целостную систему, в которой материальные отношения
представляют его реальный базис, основание общества, а политические и
идеологические отношения - надстройку, вырастающую на данном базисе и
им обусловленную. Базис общества - это совокупность исторически
определенных производственных отношений. Надстройка - это совокупность
идеологических отношений, взглядов и учреждений, в нее входят
государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство,
политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения.
Историческое изменение базиса вызывается и обуславливается изменением
характера производительных сил общества. Исторически определенный
базис определяет собой характер, тип общественной надстройки. Переворот
в экономическом строе данного общества вызывает изменение, переворот во
всей общественной надстройке.
Из всех общественных отношений главными являются материальные -
экономические, производственные отношения. Характер материальных
общественных отношений определяется производительными силами общества и
не зависит от воли и сознания людей. Идеологические общественные
отношения - политические, правовые, нравственные и другие возникают на
базе материальных общественных отношений и складываются как надстройка
над ними, проходя предварительно через сознание людей. Поэтому общество
представляет собой не механическое соединение различных общественных
отношений, а единую систему этих отношений.
В связи с усложнением общественной жизни возникают многообразные
общественные отношения, связанные с различными, более специфическими
видами деятельности людей - управленческой, научной, художественной,
технической, спортивной, просветительской и т.д.
Общественные отношения носят во многом объективный характер,
поскольку возникают на основе объективных потребностей людей и объективных
условиях их существования. Они развиваются
вместе с развитием условий их жизни и деятельности. Разумеется,
система общественных отношений не обязательно жестко однозначно определяет
каждый шаг поведения человека. Однако в конечном счете она прямо или
косвенно обуславливает основное содержание и направленность его
деятельности и поведения. Даже самая выдающаяся, творчески активная
личность действует под влиянием сложившихся общественных отношений,
семейно-бытовых и других. Таким образом, в качестве
системообразующих факторов существования и развития общества выступают
деятельность людей (социальных групп и отдельных личностей ) и их
общественные отношения.
Все, что существует в обществе ( производство материальных и
духовных ценностей, их потребление, созидание необходимых условий
жизни
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
