Основные этапы развития социологической мысли
Другие рефераты
Министерство образования и науки Республики Казахстан
Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова
Институт естествознания
Кафедра "Философии и социально-политических дисциплин"
Курсовая работа
По дисциплине: Социология.
На тему: «Основные этапы развития социологической мысли».
Выполнила: студентка гр. БМ-22
Кудиенко Е. С.
Проверила: старший преподаватель:
Солтаниянова
С.Д.
Павлодар, 2002г.
План
Введение.
I. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения
социологии.
II. Основные этапы развития социологической мысли.
1. Древний мир.
2. Средние века.
3. Новое время.
4. Современный этап:
4.1. О.Конт – родоначальник социологии. Учение о трех стадиях
развития общества.
4.2. Классический тип научности социологии.
Учение о методе Э. Дюркгейма.
4.3. Нетрадиционный тип научности. «Понимающая социология»
Г. Зиммеля и М. Вебера.
4.4. Основные принципы материалистического учения об обществе К.
Маркса и Ф. Энгельса.
III. Современные парадигмы социологии.
Заключение.
Список литературы.
Введение.
Данная курсовая работа направлена на то, чтобы осветить всю историю
развития социологической мысли, начиная с ее возникновения и заканчивая
современным состоянием этой науки.
Я выбрала именно эту тему, так как считаю ее наиболее важной в познании
всей дисциплины. Ведь именно с понятия социологии и этапов ее формирования
и начинается изучение данной науки.
С древнейших времен человека интересовали не только загадки и явления
окружающей его природы (разливы рек, землетрясения, извержения вулканов,
смена времен года или дня и ночи и т.д.), но и проблемы, связанные с его
собственным существованием среди других людей. Действительно, почему люди
стремятся жить среди других людей, а не в одиночку? Что заставляет их
проводить между собой границы, разделяться на отдельные государства и
враждовать друг с другом? Почему одним позволено пользоваться многими
благами, а другим отказано во всем?
Поиск ответов на эти и иные вопросы уже в древности заставил ученых и
мыслителей обратить свой взгляд на человека и на общество, в котором он
существует.
В своей работе я проследила, как изменялись их взгляды со временем, и
каковы они сейчас.
.
I. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения
социологии.
Современная социология как наука образовалась не на пустом месте, ей
предшествовали многие столетия поисков истины, о том, что такое
человеческое общество, и какое место занимает в нем человек. Действенность
социологии опирается на широкий резонанс результатов, понятное объяснение
актуальных проблем повседневной жизни.
Эта наука возникает в конце 30-х - начале 40-х годов XIX в. В
социальной сфере это было время крайней нестабильности. Восстание лионских
ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии (1844 г.), чартистское
движение в Англии, чуть позже революция 1848 г. во Франции
свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений. Во времена
решительных и быстрых перемен у людей возникает потребность в обобщающей
теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, на какие
ориентиры можно опереться, обрести свое место и свою роль в этом процессе.
Как известно, К. Маркс и Ф. Энгельс начинали свою теоретическую и
практическую деятельность в то же время и при тех же обстоятельствах. Они,
следуя рационалистической традиции, сформулированной в немецкой
классической философии, и опираясь на свой опыт участия в революционном
движении, предложили решить эту проблему на основе концепции научного
социализма, сердцевиной которой является теория социалистической революции.
О. Конт и другие «отцы-основатели социологии» - Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М.
Вебер - предложили реформистский путь развития общества. Основоположники
социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного
подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны, а
наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и
солидарность между различными социальными группами. Социология как раз и
рассматривалась ими в качестве инструмента познания общества и выработки
рекомендаций по его реформированию. Методической же основой реформизма, с
их точки зрения, является «позитивный метод».
Этими различными идеологическими установками было продиктовано и
различие в истолковании тех научных открытий, которые были сделаны в 30-х -
40-х годах XIX в. В этот период на первый план развития науки выходят химия
и биология. Наиболее значительными открытиями того времени являются
открытие клетки немецкими учеными Шлейденом и Шванном (1838-1839), на
основе которого была создана клеточная теория строения живого вещества, и
создание Ч. Дарвином теории эволюции видов. Для К. Маркса и Ф. Энгельса эти
теории послужили естественнонаучными предпосылками создания диалектического
материализма, основным элементом которого является учение о диалектике -
«алгебра революции», как ее назвал В. И. Ленин. Для О. Конта, Г. Спенсера и
Э. Дюркгейма эти открытия послужили основой для создания учения об
обществе, основанного на принципах биологии, - «органической теории
развития общества».
Пока речь шла в основном о социологических условиях и
естественнонаучных предпосылках возникновения теоретической социологии.
Однако задолго до этого в Европе закладывались основы эмпирической базы
социологии и ее методов познания. Методология и методика конкретно-
социологических исследований разрабатывались главным образом
естествоиспытателями. Уже в XVII--XVIII в. Джон Граунт и Эдмунт Галлей
вырабатывали методы количественного исследования социальных процессов. В
частности, Д. Граунт применил их в 1662 г. к анализу уровня смертности. А
работа известного физика и математика Лапласа «Философские очерки о
вероятности» построена на количественном описании динамики народонаселения.
Особенно активно эмпирические социальные исследования в Европе начали
развиваться в начале XIX века под влиянием определенных социальных
процессов. Интенсивное развитие капитализма в начале XIX в. вело к быстрому
росту городов - урбанизации жизни населения. Следствием этого была резкая
социальная дифференциация населения, рост числа бедных (пауперизация),
увеличение преступности, нарастание социальной нестабильности. В то же
время ускоренно формируются «средний слой» и буржуазная прослойка, всегда
выступающие за порядок и стабильность, укрепляется институт общественного
мнения, возрастает число различного рода общественных движений, выступающих
за социальные реформы. Таким образом, с одной стороны, отчетливо проявились
«социальные болезни общества», с другой - объективно созрели те силы,
которые были заинтересованы в их лечении и могли выступать в качестве
заказчиков социологических исследований, способных предложить «лекарство»
от этих «болезней».
II. Основные этапы развития социологической мысли.
1. Представления об обществе в древнем мире
Процесс осмысления общества, общественной жизни начинается у истоков
человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей даже
прежде самой личности — ведь в первобытном состоянии личность почти не
выделяет себя из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать.
Представления об обществе углубляются по мере развития личности, когда
обозначается основной вопрос общественной жизни «Что важнее: общество или
личность в ее неповторимости, индивидуальном своеобразии восприятия и
отражения действительности?» и возникают представления о социальном
равенстве и неравенстве. В этих представлениях однозначно доминировали
отраженная в мифах положительная оценка уравнительности и отрицание
неравенства. Однако по мере развития человеческого общества, усложнения его
структуры складываются представления о неизбежности социального
неравенства.
В середине первого тысячелетия до н. э. осознание неизбежности
социального неравенства вылилось в концептуальное обоснование его
необходимости. На Востоке критическое переосмысление социальных установок,
заложенных в мифологическом сознании, было осуществлено в учениях Будды,
Конфуция, Заратустры, ставших рациональным оправданием, а затем и
религиозно-этической опорой, поддерживающей социальную стабильность в
преодолевшем первобытную неструктурированность обществе.
На Западе социальная мысль достигла своего апогея в Афинах V—IV вв. до
н. э. в творчестве Сократа, Платона и Аристотеля, в учениях которых
оформились два важнейших направления, взаимодействовавших на протяжении
всей истории социальной мысли. Первое — выдвигает и обосновывает идею
приоритета общего, общественного интереса. Оно представлено, прежде всего,
учением Платона, рассматривающим эту идею в знаменитом труде «Государство&raq
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
