Особенности религии древних славян
Другие рефераты
Министерство образования Р. Ф.
ЕГУ им. И. А. Бунина
Кафедра истории
Курсовая работа
по истории
Особенности религии древних славян.
Выполнила:
Студентка гр.№43
Демина Е.В.
Научный руководитель:
КИН Доцент Белькова Н.А.
ЕЛЕЦ 2002 г.
План.
1. Введение.
2. Славяно-Русское язычество.
3. Классификация и общие сведения. Пантеон языческих богов.
4. Мир в представлениях древних славян.
5. Языческие праздники.
6. Свадебный обряд.
7. Обряд погребения.
8. Обряд соумирания.
9. Жречество.
10. Влияние язычества на культуру и быт древних славян.
Введение
Вначале я хотела бы сказать о причинах, побудивших меня взяться за эту
работу.
Во-первых, я всегда интересовалась многобожием; во-вторых, славяне это наши
прародители и я считаю, что очень важно знать истоки своей культуры; в-
третьих, это часть моей квалификационной работы в которой я буду
рассматривать более глубокую проблему "двоеверия" на Руси и в России,
связанную с принятием христианства князем Владимиром.
Цель моей работы – проследить за развитием язычества на Руси, наметить
предпосылки принятия христианства в связи с несостоятельностью предыдущей
религии.
Исследуемый период – 6-10 вв. н.э. За четыре века религия Древней Руси
испытала на себе влияние германского, финского язычества, а так же
"византийского" христианства.
Приемы, которыми я пользовалась при написании своей работы – обращение к
славянскому фольклору, к работам таких историков как В. А. Рыбаков, С. А.
Токорев. Очень жаль, что не было возможности поработать с первоисточниками.
Язычники смотрели на жизнь человека с чисто материальной стороны: при
господстве физической силы человек слабый был существом самым несчастным, и
опять жизнь у такого человека считалась подвигом сострадания. Религия
восточных славян поразительно сходна с первоначальной религией арийских
племен: она состояла в поклонении физическим божествам, явлениям природы и
душам усопших, родовым домашним гениям. Но следов героического элемента,
так сильно развивающего антропоморфизм, мы не замечаем у славян, а это
может означать, что между ними не образовались завоевательные дружины под
начальством вождей - героев и что переселение их совершались в родовой, а
не в дружинной форме.
Восточнославянское язычество накануне создания Киевской Руси и в его
дальнейшем сосуществовании с христианством отражено в большом количестве
материалов, являющимися источниками для его изучения. Это, прежде всего,
подлинные и точно датируемые археологические материалы, раскрывающие самую
суть языческого культа: идолы богов, святилища, кладбища без внешних
наземных признаков («поля погребений», «поля погребательных урн»), а также
и с сохранившимися насыпями древних Курганов. Кроме того, это - находимые в
курганах, в кладах и просто в культурных слоях городов многообразные
изделия прикладного искусства, насыщенных архиальной языческой символикой.
Из них наибольшую ценность представляют женские украшения, часто
являющимися в погребательных комплексах свадебными гарнитурами и в силу
этого особенно насыщенные магическими заклинательными сюжетами и амулетами
- оберегами.
Своеобразным, но очень плохо изученным остатком языческой стороны
являются многочисленные названия урочищ: «Святая гора», «Лысая гора»
(местопребывание ведьм), «Святое озеро», «Святая роща», «Перынь»,
«Волосово» и т.п.
Очень важным источником, являются свидетельства современников,
занесенные в летописи, или в специально записанные научения против
язычества.
Около полутора столетий Киевская Русь была государством с языческой
системой, нередко противостоящей проникновению христианства. В киевской
Руси IX - X вв. сложилось влиятельное сословие жрецов («волхвов»),
руководившие обрядами, сохранявшие давнюю мифологию и разрабатывавшие
продуманную аграрно-заклинательную символику.
"Русский книжник эпохи Владимира Мономаха разместил славянских
языческих богов в такой последовательности:
1-я стадия. Люди живут в каменном веке, воюют палицами и камнями, знают
лишь групповой брак ("бяху акы скот блудяще") и до появления Сварога,
очевидно, не знают единого брака.
2-я стадия. Эра Сварога. Появилось божество неба и огня – Сварог. Люди
познали металл. Устанавливается моногамия и жестокая казнь (сожжение)
за нарушение ее.
3-я стадия. Эра Дажьбога. Установилось классовое общество, люди начали
платить дань царям, появились богатые и сановитые люди. И, по всей
вероятности, в это время в связи с культом Солнца счет по лунным
месяцам был заменен солнечным календарем из 12 месяцев ("двою бо на
десять месяцю число потом уведоша")".1
По функциям мифологических персонажей, по характеру их связей с
коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особенностям
их временных характеристик и по степени их актуальности для человека внутри
славянской мифологии можно выделить несколько уровней.
Высший уровень характеризуется наиболее обобщенным типом функции богов
(ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-природная), их связь с
официальным культом (вплоть до раннегосударственных пантеонов). К высшему
уровню славянской мифологии относились два праславянских божества, чьи
имена достоверно реконструируются как Perunъ (Перун) и Velesъ ( Велес), а
также увязываемый с ними женский персонаж, праславянское имя которого
остаётся неясным. Эти божества воплощают военную и хозяйственно-природную
функции. Они связаны между собой как участники грозового мифа: бог грозы
Перун, обитающий на небе, на вершине горы, преследует своего змеевидного
врага, живущего внизу на земле.2
Пантеон языческих богов.
Знания о полном составе праславянских богов высшего уровня весьма
ограничены, хотя есть основания полагать, что они составляли уже пантеон.
Кроме названных богов в него могли входить те божества, чьи имена известны
хотя бы в двух славянских традициях. Таковы древнерусский СВАРОГ
(применительно к огню Сварожич, то есть сын Сварога) и румынский Sfarog –
"высушенный", позволяющее предполагать южнославянскую форму этого имени.
Другой древнерусский бог ДАЖДЬБОГ южнославянский Дабог (в сербском
фольклоре).
К более низкому уровню могли относиться божества, связанные с
хозяйскими циклами и сезонными обрядами, а также боги воплощавшие
целостность замкнутых небольших коллективов: Род, Чур у восточных славян и
тому подобные. Возможно, что к этому уровню относилось и большинство
женских божеств, обнаруживающие близкие связи с коллективом например
Макошь, иногда менее антропоморфных, чем боги высшего уровня.
Элементы следующего уровня характеризуются наибольшей
абстрагированностью функций, что позволяет иногда рассматривать их как
персонификацию членов основных противопоставлений; например ДОЛЯ, ЛИХО,
ПРАВДА-КРИВДА. С обозначением доли, удачи счастья, вероятно было связано и
общеславянское Бог: сравните богатый (имеющий бога, долю) и убогий (не
имеющий доли, бога). Слово бог входило в имена различных божеств –
Даждьбог, Чернобог.
. Сказочные персонажи – по-видимому, участники ритуала в их
мифологизированном обличье и предводители тех классов существ, которые
сами принадлежат низшему уровню: таковы баба-яга, кощей, чудо-юдо, лесной
царь и тому подобные.
К низшей мифологии различные классы неиндивидуализированной (часто и
неантропоморфной) нечисти, духов, животных, связанных со всем
мифологическим пространством от дома до леса, болота и т.п.: домовые,
лешие, водяные, русалки, вилы, кикиморы.
Кроме того, язычники всегда стремились активно воздействовать на своих
богов при помощи просьб, молений и жертвоприношений.
В честь богов устраивались пиры, на которых закалывали быков, баранов,
козлов, всем племенем варили пиво. Боги как бы приглашались на эти пиры-
братины, становились сотрапезниками людей. Существовали специальные
святилища – "требище".
Подробный перечень славянских богов.
Баба (Мать) - название женского предка (?), богиня плодородия - урожая,
одно из им±н Лады. Треба ей сродни Ладиной.
Баян (Браги (сканд.), Bajas (италий.)) - Бог песен, славословий, музыки и
музыкальных инструментов. Внук Велеса, сын Тура.
Божич (Божик (макед.), Марес (лат.)) - Божество Нового года, младенец.
Бука (Букан, Букач, Бучело, Пчелич (<Вел. Книга>), Риса (кельт.), Бубилас
(лит.)) - Бог пчеловодства, бортничества. Он же дух страшных снов. Внук
Велеса. Треба: м±д.
Буря (Варма-ава (морд.)) - Богиня ветра, супруга Стрибога. Треба как
Стрибогу.
Велес (Волос, Велняс/Велнс/Велинас/Вельняс (лит., латыш.), Во-дан/Один
(сканд.), Кылдысин (удм.), Мастор-пас (морд.), Keuri (эст.), Kekn (фин.).
Zempat (прусс.), Trimp
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
