Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Партесное пение



 Другие рефераты
Особенности творчества Клода Дебюсси П.И.Чайковский - Осенняя песня (Октябрь) (из цикла Времена года) Проблемы постановки рук (теоретическое обоснование) Программа обучения игре на балалайке

Министерство общего и профессионального образования Р.Ф.
          Стерлитамакская Государственная Педагогическая Академия.
                      Кафедра музыкального воспитания.



                                   Реферат



                             «Партесное пение».



                                                                 Выполнила
студентка

                                                                2 курса Г
                                   группы


                                   Левадная Олеся.

Проверила
                                                           Хусниярова Л.М.



                              Стерлитамак 2004.

 | |Содержание.

     I. Введение.                                                 3стр.
    II. Основная часть.
         1. Зарождение партесного пения.          4-6 стр.
         2. Распространение партесного пения. 6 стр.
         3. Развитие  партесного пения.              6-8 стр.
         4. Музыкальная структура.                    8 стр.
         5. Расцвет  партесного пения.                8-10 стр.
         6. Композиторы партесного пения.      10-12 стр.
         7. Возникновение псальмы.                  12-13 стр.
   III. Заключение.                                           14
        стр.
    IV. Список используемой литературы.     15 стр.



                                  Введение:


      В  исторической  науке  XVII  столетие  принято  называть  «переходной
эпохой», подготовившей реформы Петра  Великого.  Современники  назвали  свой
век  «бунташным»,  поскольку  он  опрокинул  привычные  устои  жизни,   внес
кардинальные перемены в древней Руси.
       Но,  несмотря  на  это  профессиональная  музыка  во  многих   жанрах
достигает в XVII веке огромных, качественно новых завоеваний.  Ее  развитие,
идет по пути усиления светского начала, причем светское проникает и  в  саму
церковную музыку, меняет ее характер и формы  воплощения.  Но  в  это  время
авторитет  церкви  падает,  в   проведении   церковных   обрядов   возникает
стремление все осмыслить, проанализировать. В XVII  веке  в  русской  церкви
произошел раскол, отразившемся на проведении культового  богослужения  и  на
его оформлении. И появляется мнение о несовместимости  богослужебного  пения
и музыки. В связи с этими явлениями происходит перестройка знаменного  пения
и родилось партесное многоголосие.
     В своем реферате я раскрою тему  партесного  пения,  т.  к.  мне  очень
нравится хоровое песнопение, а партесное пения является его  разновидностью.



1. Зарождение партесного пения.
      Вторая  половина  XVII  столетия  характеризуется  качественно  новыми
явлениями в русской музыке: рождаются два, тесно  связанные  друг  с  другом
жанра- Партесное пение и кант,- которым свойственны  новые  черты  мелодико-
гармонического языка и принципы формообразования. На первый  план  выступают
гармоническая вертикаль, четкая метричность, интенсивное становление  мажора
и минора как основы ладового  мышления.  В  связи  с  появлением  партесного
пения произошла перестройка знаменного пения и его модернизация.
   Обновление знаменного распева было  вызвано  желанием  сохранить  высокую
одноголосную традицию и, одновременно,  приблизить  ее  к  реалям  певческой
практики.
  Во второй половине XVII в. В певческий обиход  входят  новые  одноголосные
распевы-  киевский,  болгарский  и  греческий.  Песнопения   этих   распевов
записывались пятилинейной нотацией. Они принесли  на  Русь  элементы  нового
музыкального мышления  -  мажорно-  минорную  основу  мелодии,  повторность,
периодичность

                                                       Кондак восьмого гласа
                                                         «Взбранной воеводе»

                                                          Греческого распева



  Попытки усовершенствовать знаменный распев с помощью чуждых ему  принципов
привели к  распаду  одноголосной  средневековой  традиции.  В  богослужебной
практике  начинает  развиваться   новый   вид   музыки-   Партесное   пение.
Исследование Н.А. Герасимовой позволяет  выявить  следующие  показатели,  по
которым различаются распевы и партесное многоголосие:

|                     |Знаменный распев.       |Партесное многоголосие.    |
|1. Назначение        |Церковный обряд         |Церковный обряд, а также   |
|                     |                        |иногда внецерковное        |
|                     |                        |исполнение                 |
|2. Тексты            |Канонические            |Канонические и свободные   |
|3. Направленность    |К трансцендентным       |К психическому миру        |
|                     |сущностям               |слушателя                  |
|4. Аудитория         |Прихожане как собрание  |Прихожане как верующие и   |
|                     |верующих                |как слушатели              |
|5. Формы             |Монодия                 |Развитое многоголосие      |
|6. Место в ритуале   |Постоянное присутствие  |Кульминационные моменты    |
|7. Исполнители       |Певчие (однородные      |Певчие (разнородные тембры)|
|                     |тембры)                 |                           |
|8.Интонационное      |Фонд попевок распева    |Фонд интонаций разнородного|
|содержание           |                        |происхождения              |
|9. Характеристика    |Однородность            |Контрастность              |
|звучания             |                        |                           |

        Свое название новый  вид  храмового  пения   получил  от  латинского
слова   partes  –партии.   В   его   основе    лежал   принцип    гомофонно-
гармонического соподчинения голосов при господствующей роли  четырехголосия.
Этот принцип зародился в странах Западной Европы ,  развился  в  западных  и
юго-западных пределах Руси (на Украине и в Белоруссии) и уже в готовом  виде
был завезен в Москву в 50-е гг.XVII в.
      Партесное  пение   возникло  на  Руси  путем   «скрещивания»  западной
музыкальной системы с  православными  певческими  традициями.  Его  введение
было  связано  с  деятельностью  музыкантов,   получивших   образование   за
границей, поскольку  «острое  ощущение  невозможности  совмещения  музыки  и
богослужебного пения, столь характерное  для   великорусского  православного
сознания, было в  значительной  мере  притуплено  у  носителей   православия
западных областей, из-за частых контактов с инославным населением, и  именно
это послужило причиной вступления на путь духовного компромисса , которым  и
явилось партесное пение».
                    2. Распространение партесного пения.
    Распространение партесного пения в  московском  государстве  происходило
путем сильного давления  со  стороны  властей.  Главный   идеолог  церковных
реформ патриарх Никон  приветствовал многоголосное пение. Партесы   получили
поддержку и со стороны  царя Алексея Михайловича, который в начале  1652  г.
Пригласил из Киева «творцов» (композиторов) партесного пения и хор певчих  ,
профессионально  владеющих  искусством  многоголосия.  Однако  и  в   период
властвования  Никона,  и  позднее  изменения  в  церковнопевческой  практике
встречали   сопротивление   деятелей   старообрядческого   движения.    Так,
старообрядец  о.  Лазарь  писал:  «И  патриарх  Никон,  и  власти  возлюбили
языческое пение и в  церквах  поют  многие  стихи  ни  по-гречески,  ни  по-
славянски, а  как звучит орган».
      Новое  многоголосие   первоначально   исполнялось   под   руководством
приглашенных украинских и белорусских регентов. Они требовали от  «спиваков»
(то  есть   певчих)   более   мягкого   и   проникновенного   стиля   пения,
противоставляя   его   «густому    басистому»    исполнению    «московитов».
Записывались партесные  песнопения с помощью пятилинейной  нотации.  Правда,
ноты были не круглыми, а квадратными  (так  называемое   «киевское  знамя»).
Крюковая же нотация постепенно уходит из церковного обихода .
  Официальное призвание многоголосного пения  в Русской Православной  Церкви
состоялось  в  1668  г.,  когда  прихожане  одного  из   московских   храмов
обратились к иерархам восточной церкви с  вопросом  о  возможности  введения
партесной музыки. Ответ  патриархов  был   весьма  уклончив,  однако  он  не
содержал прямого осуждения многоголосия. Это  позволило  снять  многовековой
запрет на  многоголосное пение в русской церкви.
                        3. Развитие партесного пения.
    Новый  вид  певческого  искусства  мог  развиваться  лишь  при   условии
соответствующего  эстетического  и  теоретического   обоснования.   Принципы
партесного многоголосия были изложены в ряде учебных  пособий.  Самым  ярким
музыкантом-теоретиком этого времени был Николай Павлович  Дилецкий(Дылецкий)
. О его жизни сохранились   противоречивые  сведения.  Достоверно  известно,
что Дилецкий некоторое время жил и работал в Польше. В 70-е гг. он  переехал
в Москву, где прославился  как  композитор  и  педагог.  Свои  теоретические
взгляды Дилецкий изложил в труде «Идеа грамматики  мусикийской»  (смоленская
редакция 1667 г., московские редакции 1679 и 1681гг.).
 «Мусикийская грамматика» – первый крупный трактат , в котором  можно  найти
ответы на самые разные вопросы по эстетике музыки и нотной грамоте.  Отвечая
на вопрос «Что есть мусикия?», Дилецкий  пишет:  «Мусикия  есть,  яже  своим
гласом возбуждает сердца человеческие  :  ово  к  веселию,  ово  к  печали».
Дилецкий  не пытался полностью отринуть опыт знаменного пения. Он  стремился
 соединить древнерусскую и европейскую традиции, опираясь на  труды  «многих
искусных  художников  тако  церкви   православн
123
скачать работу


 Другие рефераты
Аудит стандарттары және аудиторлардың кәсіби этикасы
Крашение натурального шелка бромакриламидными красителями
Полисахариды
Медицинская защита в чрезвычайных ситуациях


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ