Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Письменность



 Другие рефераты
Роль моральной оценки в характеристике героев «Тихого Дона» М. А. Шолохова Получение углеводородов. Важнейшие представители углеводородов Поведение оратора при произнесении речи Получение фенолов

ПИСЬМЕННОСТЬ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

М
ы  знаем,  кто  придумал  электродвигатель  и  антибиотики,  конституцию   и
компьютер. Но эти изобретения, изменившие  жизнь  человечества,  никогда  не
состоялись бы, если бы в древности кто-то, чьих имён мы никогда  не  узнаем,
не изобрёл земледелие, обработку металлов и письменность. Современные  дети,
выводящие свои первые буквы-каракули, не думают в это время о своих  далёких
предках. Они пришли в мир, который невозможно представить без  письменности,
без огромного множества самых  разнообразных  текстов.  Чтобы  жить  в  этом
мире, нужно уметь читать и писать, иначе окажешься  на  обочине.  И  всё  же
судьба одного человека, не знай он  письменности,  изменилась  бы  не  столь
разительно, как судьба всего человечества.
Почти миллион лет поколения людей были связаны  между  собой  только  нитями
мифов и ритуалов, а разные племена –  только  причудливыми  слухами.  В  тот
момент, когда впервые было высечено, нацарапано, начертано  имя  вождя,  или
бога, или племени  –  мы  никогда  не  узнаем  точно,  –  началась  история.
Времена,  когда   не   существовало   письменности,   так   и   называют   –
доисторическими.  Прежде   для   человека   существовали   две   реальности:
обыденная, сиюминутная, события в которой происходили  постольку,  поскольку
их можно  видеть,  слышать  или  помнить,  и  неизменная  реальность  мифов,
которая  царила  над  временем.  Мифы  и  ритуалы  тогда  были  единственной
копилкой всех человеческих достижений. Теперь появилась третья реальность  –
историческая. Человек оказался включён в поток истории, он  теперь  знает  о
событиях, которых никогда не  видел,  может  сообщить  о  себе  потомкам,  с
которыми никогда не  поговорит.  Прежде  только  божественные  явления  были
неподвластны  времени,  теперь  испытание  временем   выдерживают   и   дела
человеческие. То, что делает человек сегодня, будут помнить и  оценивать  не
только его современники, но и далёкие потомки.  Итак,  первое,  чем  обязано
человечество письму, – история, а с ней – новая значимость  всех  событий  и
поступков.

                                     ***
Мифы   всех   цивилизаций   рассказывают   о   божественном    происхождении
письменности – её ценность люди понимали всегда. И сама  возможность  писать
и читать долгое время существовала лишь для избранных, прежде  всего  жрецов
и государственных чиновников. Иначе и быть не  могло,  ведь  чтобы  овладеть
грамотой,  требовалось  запомнить  и  научиться  изображать  тысячи  сложных
знаков – иероглифов.  Когда  финикийцы,  а  за  ними  греки  создали  звуко-
буквенное  письмо  с  алфавитом  из  нескольких  десятков  простых  значков,
которым способен овладеть  каждый  за  несколько  недель,  произошла,  может
быть, самая тихая и самая великая революция за всю историю человечества.
Древние  вавилоняне  знали  очень  многое  о  движении  небесных  тел.   Все
необходимые наблюдения не могли быть сделаны одним,  пусть  даже  гениальным
человеком.    Вавилонская    астрономия    складывалась    веками,    данные
накапливались, уточнялись, передавались из поколения в  поколение.  Сведения
вавилонян позволили грекам построить первую научную картину  мира,  заложить
основы естествознания. Всё это не могло состояться без  письменности.  Наука
–  это  прежде  всего  диалог,  чтобы  сделать  свой  шаг,   учёный   должен
оттолкнуться от того, что сделали предшественники, подвергнуть  критическому
переосмыслению  всё,  в  чём,  казалось  бы,  нельзя  сомневаться.   Поэтому
письменность  –  это  возможность  науки,  а  значит,   и   технологического
прогресса.
В  дописьменные  времена  сохранить  веру  предков  можно  было  толь  одним
способом – дословно, из уст в уста передавать мифы и ритуалы,  не  меняя  ни
звука, не  вдумываясь,  не  подвергая  ничего  сомнениям.  Записанный  текст
предания уже может подлежать  критике.  Он  рукотворен  –  а  значит,  может
содержать  ошибки,  которые  нужно  найти  и   исправить.   Появился   повод
вдумываться в тексты, анализировать их смысл и  принципы  построения.  Право
религии единолично, монопольно  решать  вопросы  о  смысле  жизни,  сущности
человека, принципах нравственности осталось в прошлом.  Письменность  –  это
шаг к свободе мысли.
Одно из самых значительных событий в истории  человечества  –  Реформация  –
было вызвано стремлением людей читать религиозные тексты  на  родном  языке,
думать над ними, сомневаться и принимать  решения.  Но  это  стало  возможно
только потому, что тексты были  записаны  и  с  изобретением  книгопечатания
стали  доступны  каждому.  Сегодня  любой  грамотный  человек  может  читать
языческие сказания, Тору, Евангелие, Коран, веды, предания о  Будде  и  Лао-
Цзы, принимать в них что-то или отвергать. Можно сказать,  что  письменность
– это реальная возможность свободы совести.
…Правитель договорился с жителями города о размере дани;  дань  уплачена,  а
он снова шлёт солдат, хочет больше. Человек взял в  долг  шесть  баранов,  а
возвращает двух и уверяет, что двух и брал.  Нет  записи,  нет  документа  –
остаётся решать спор силой. Представим себе, что в  современном  мире  исчез
документ – не  только  бумаги  с  печатями,  а  само  понятие  документально
зафиксированной договорённости. Цивилизация мгновенно  рассыпалась  бы,  как
карточный домик: экономика, политика, законы – всё потеряло бы смысл.
Причина  не  только  в  нечестности:   человеческая   память   ненадёжна   и
ограничена, хорошо,  если  имеешь  дело  с  двумя-тремя  партнёрами,  а  как
работать  банкам,  предприятиям,  больницам?  Надёжность   и   достоверность
информации и как следствие развитая экономика и правовая система – это  тоже
плоды письменности.
Давно прошли времена, когда можно было принять важные для  всего  сообщества
решения, просто собравшись на площади, – слишком большим было  бы  собрание.
Хочется верить, что проходят и  времена,  когда  люди  согласны  решений  не
принимать, а беспрекословно подчиняться  воле  вождя,  царя  или  диктатора.
Важнейшие решения должны приниматься всеобщим голосованием, которое  сегодня
невозможно  представить  без  письменности.  Решения  менее   важные   можно
принимать и на площади, если туда соберутся уважаемые,  заслужившие  доверия
люди (по сути дела, сегодня такой площадью является парламент).  Но  и  этот
вариант имеет смысл только в том случае, когда все остальные, на площадь  не
попавшие, знают какие решения принимаются, чтобы  иметь  возможность  влиять
на них – иначе парламент станет  тем  же  диктатором,  только  коллективным.
Здесь  не  обойтись  без  доступной  для  всех  письменности,  прежде  всего
свободной  прессы.  Возможность  граждан  влиять  на  решения,  которые   их
касаются, т.е. демократия, – тоже плод письменности.
Конечно, это не всё, что дала человечеству письменность. Можно  вспомнить  о
великой литературе,  о  письмах,  связывающих  людей,  разделённых  тысячами
километров, о множестве жизней, спасённых благодаря записке в бутылке. Но  у
всех разнообразных даров письменности  есть  нечто  общее.  Это  –  свобода.
Свобода от времени и расстояния, от невежества и обмана,  свобода  принимать
решения, общаться, верить, творить. И сам путь развития письменности –  путь
свободы. Совсем недавно по историческим меркам письмо  было  тайным  знанием
избранных, а книги – недоступным сокровищем. Сегодня  мир  стоит  на  пороге
всеобщей  грамотности.  Миллионы  книг,  богатства   Интернета   –   всё   в
распоряжении  человека,   готового   принять   бесценный   дар   предков   –
письменность.

                             ЧТО ЗНАЧИТ ПИСАТЬ?
      В русском языке есть два разных слова письмо. Эти слова – омонимы:  их
      внешняя форма совпадает (пишутся  и  произносятся  они  одинаково),  а
      значения разные. Если перевести их на другие языки,  омонимия  нередко
      исчезает. Английское letter, французское lettre или немецкое  Brief  –
      это почтовое письмо, а слова writing, ecriture  и  Schrift  в  тех  же
      языках – это письменность.
      Что вообще значит слово писать? История слов со значением  ‘писать’  в
      разных языках показывает, как люди понимали это действие раньше, с чем
      его сравнивали, к чему возводили.
      Выразить  это  значение  в  языках  можно  разными  по   происхождению
      глаголами, но их «биографии» часто оказываются похожими. Так,  русский
      глагол писать первоначально связан с цветом и рисованием  кистью  (эта
      идея  сохранилась  в   однокоренном   слове   живопись)   и   является
      родственником латинского pingere ‘рисовать кистью’.  По  происхождению
      он связан с другим русским словом пёстрый  ‘цветной’,  ‘многоцветный’.
      То же самое можно сказать о его родственниках в славянских  языках,  в
      литовском этот же корень связан не просто с цветом, а с  цветом  сажи,
      т.е. с чёрным (соответствующий глагол  означает  ‘рисовать’,  ‘чертить
      углем’). Готский глагол me:ljan  ‘писать’  изначально  имел  такое  же
      значение  (его  близкий  родственник  –  немецкое  male   ‘рисовать’).
      Латинское scribere ‘писать’  и  родственные  ему  немецкое  schreiben,
      английское to  inscribe  с  тем  же  значением  первоначально  значили
      ‘вырезать’ (отсюда, кстати, и русское слово манускрипт, заимствованное
      из латыни, где оно  означало  ‘рукопись’).  Более  распространённый  в
      английском   языке   глагол   to    write    ‘писать’    соответствует
      древнескандинавскому ri:ta ‘вырезать (руны)’ и современному  немецкому
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Социальные институты в России
ЖҮСІПБЕК АЙМАУЫТОВ (1889-1931)
Қазақстанның білім мәселесі кеше, бүгін, болашақ
Ұлтымыздың ұлы ұстаздары


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ