Поэтика цвета в произведениях Сергеева-Ценского
конференции преподавателей и аспирантов, молодых ученых,
посвященные этому писателю, прославившему тамбовскую землю. Кроме того,
защищаются диссертации, дипломные проекты, пишутся курсовые работы,
раскрывающие своеобразие прозы Сергеева-Ценского.
Среди работ последних лет следует отметить работы ценсковедов: Л.В.
Хворовой “Проза С.Н. Сергеева-Ценского 20-х – начала 30-х годов: мир
художника, реальность бытия”; Е.А. Прониной
“Ранняя проза С.Н. Сергеева-Ценского: поэтика неореализма”; Е.А. Зверевой
“Роман С.Н. Сергеева-Ценского “Обреченные на гибель”, нравственно-
философский и поэтический контекст”. В последней работе меня привлек анализ
символического смысла цветовой палитры романа. Высказывается предположение
о том, что в основе “Обреченных на гибель” лежит взаимосвязь четырех цветов
– серого (серебряного); красного; золотого (желтого) и голубого. Каждый из
этих цветов в романе символизирует какую-либо стихию: серый – Землю,
красный – Огонь, золотой – Небо, голубой – Море. Символом “всецветного,
вечно-живого бытия” в художественной системе Сергеева-Ценского Зверева
называет радугу, причем подчеркнуто четырехцветную. Анализ символики цвета
позволил сделать вывод о ведущих линиях романа.
Целью моей дипломной работы является осмысление своеобразия ранней
прозы С.Н. Сергеева-Ценского через анализ поэтики цвета двух узловых и
центральных произведений 1910-х годов: поэмы в прозе “Печаль полей” и поэмы
“Движения”.
Цель диктует и задачи дипломной работы:
– определить реальное и символическое значение основных цветов в
поэмах “Печаль полей” и “Движения”;
– рассмотреть приемы и изобразительно-выразительные средства,
включающие колоронимы;
– на основании вышесказанного сделать вывод о общем колорите
произведений в ранней прозе Сергеева-Ценского-художника.
Структура работы включает введение, основную главу, состоящую из трех
параграфов, заключение и список использованной литературы, содержащий 64
источника.
Примечания
1 Колтоновская Е. Из новейшей литературы // Русская мысль. – 1913. – №
12. – Отд. 1. – С. 95.
2 Сергеев-Ценский С.Н. Талант и гений. – М., 1981. – С. 304.
3 С.Н. Сергеев-Ценский в жизни и творчестве. – Тамбов, 1963. – С. 3.
4 Сергеев-Ценский С.Н. Талант и гений. – М., 1981. – С. 305.
5 Сергеев-Ценский С.Н. Собр. соч.: В 10 т. – М., 1955. – Т. 3. – С.
566.
6 Сергеев-Ценский С.Н. Указ. соч. С. 572.
7 Сергеев-Ценский С.Н. Указ. соч. С. 595.
8 Горнфельд А. Путь Сергеева-Ценского // Русское богатство. – 1913. –
№ 12. – С. 121.
9 Эллис Наши эпигоны. О стиле, Л. Андрееве, Борисе Зайцеве и о многом
другом // Весы. – 1908. – № 2. – С. 65; Брюсов В.Я. Ответ // Брюсов В.Я.:
Собр. соч. в 2 т. – М., 1987. – Т. 2. – С. 310.
10 Цит. по: Усиевич Е. Творческий путь Сергеева-Ценского //
Литературный критик. – 1935. – № 3. – С. 24; Останин Н. С. Сергеев-Ценский
// Весы. – 1908. – № 2. – С. 83–84; Колтоновская Е. Из новейшей литературы.
Сергеев-Ценский // Русская мысль. – 1913. – № 12. – С. 97.
11 Шпрыгов Ю.М. С.Н. Сергеев-Ценский и Л. Андреев // Русская
литература. – 1976. – № 1. – С. 200.
12 Бочачер М. Певец «обреченных» (О творчестве С. Сергеева-Ценского)
// Русский язык в советской школе – 1931. – № 4. – С. 48.
13 Гоффеншефер В. Движение на месте // Лит. критик. – 1933. – № 3. –
С. 134.
14 Кранихфельд В.П. Поэт красочных пятен // Современный мир. – 1910. –
№ 7. – Отд. II. – С. 118.
15 Иванов-Разумник Р.В. Жизнь надо заслужить // Заветы. – 1913. – № 9.
– Отд. II. – С. 132.
16 Замошкин Н.И. Огонь в одежде слова // Дружба народов. – 1965. – №
6. – С. 90.
Основная часть
§ 1. Эстетика цвета
Феномен цвета – предмет изучения многих фундаментальных наук и
составляющая многих искусств. Однако до сих пор цвет не имеет общей
концепции как в пределах какой-либо одной науки или целого направления,
будь то гуманитарное или естественнонаучное, так и в художественном
творчестве. Несомненным является одно – значимость цвета.
С точки зрения физики – “цвет – особое качество поверхностей тел или
всей массы, оцениваемое глазом после действия на сетчатку световых лучей,
распространяющихся от этих поверхностей или сквозь тела к глазу. Цвета
могут быть естественные – от природы тел (красное дерево, золото, медь,
слоновая кость, малахит) и искусственные – с помощью наложенных на
поверхность тела красок или особых тонких прозрачных и прочных плёнок”1.
Исторический опыт Ньютона над разложением пучка солнечных лучей
посредством стеклянной призмы в радужной световой веер (спектр), доказал,
что лучи, образующие солнечный свет, имеют цвета, следующие в известном
порядке: красный, оранжевый, желтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый.
Некоторые исследователи добавляют к ним ещё два – розовый и лиловый, и три
ахроматических – черный, белый, серый.
“Философия, анализируя истоки метафизики света” и свето-цветовой
символики, обращает внимание на необходимость учитывать “особые свойства
света, определяющие его роль в современной физической картине”2. Д.С.
Лихачёв говорил по этому поводу: “Есть в природе признаки, указывающие на
существование внеприродного и внечеловеческого сознания. Сочетания цветов
нетронутой человеком природе – всегда эстетически приемлемо… Пейзажист
открывает вольно или невольно красоту, создаваемую надприродным сознанием,
которое в этом случае мы должны признавать”3.
С точки зрения психологии цветовые ощущения – одна из специфических
реакций глаза и мозга на световые частотные колебания. Мир бесцветен, цвета
в природе нет, есть впечатления о некой реальности, представимые в цветовых
ощущениях. Вследствие этого реальность цветового ряда “является
кажущейся”4.
Цветовые модели, создаваемые правым и левым полушарием мозга, не
совпадаю – полушария “предпочитают” различные части спектра и выдают
принципиально разные результаты:
1) правое полушарие от природы ориентировано на длинноволновую часть
спектра (красный) и выдает цветовую картину, связанную с чувственным
восприятием;
2) левое полушарие ориентировано на средневолновую часть спектра
(синий) и выдает цветовую картину, связанную с понятийным комплексом.
В этом состоит парадокс цвета: цвет заключает в себе возможности
логического и чувственно-образного способов познания мира. Эта
характеристика цвета важна для философии, потому что цвет в этом случае
можно рассматривать как перевод невербального (чувственно-образного
мышления) на уровень вербального.
Кроме того, психологи связывают цвет с эмоциями человека: у каждой
эмоции свое определённое место в цветовом пространстве, т.е. каждая эмоция
соответствует определённому цвету, а каждый цвет вызывает строго
определённые эмоции.
Однако при наличии общих принципов цветовосприятия в разных
этнокультурах наблюдаются различия в семантике и ценности отдельных тонов,
а также в лексическом воспроизведении цвета. К примеру, в каждой культуре
присутствует цветовая жизненная триада “черный–белый–красный”, сводимая во
всех культурах к одному семантическому узлу “рождение–жизнь–смерть”, но
значение каждого из этих цветов варьируется в зависимости от
этнонациональной принадлежности культур.
“В лингвистике, – как отличает С. Упорова, – системный подход к
цветонесущей лексике пока не выработан. Важным представляется следующее:
1) слово-цветообозначение изначально эмоционально окрашено, оно упорно
рвётся из рамок просто обозначения цвета и стремится выразить наше к нему
отношение;
2) цвет может быть выражен эксплицитно (путём прямого называния цвета
или признака по цвету), и имплицитно (путём называния предмета, цветовой
признак которого закреплён в быту или культуре на уровне традиции).
При анализе цветообозначающей лексики в художественном тексте
необходимо учитывать все способы выражения цвета. “С точки зрения
литературоведения, текст должен восприниматься как художественное целое,
где цвет один из элементов этого целого. Исследование цвета в этом случае
предполагает анализ всех художественных средств, в которых представлен
цвет, расположение тонов в тексте. Необходимо рассмотреть семантику
представленных в тексте тонов и цветосочетаний, соответствие этой семантики
традиционным значениям цвета или её трансформацию в творчестве автора.
Цветовой анализ проливает свет на стиль писателя, на поэтику его
произведений, на общие и частные вопросы психологии творчества.
Изучая тщательным образом цветность мы можем поставить вопрос о
колористических тенденциях той или иной эпохи. Каждая эпоха имеет свои
краски: иногда они яркие и сверкающие, иногда бледные и мрачные.
| |  скачать работу |
Поэтика цвета в произведениях Сергеева-Ценского |
