Поэзия Заболоцкого
Другие рефераты
РЕФЕРАТ
на тему:
“ПОЭЗИЯ ЗАБОЛОЦКОГО”
Hиколай Алексеевич Заболоцкий (1903-1958) принадлежит к
поколению русских поэтов, вступивших в творческую пору жизни уже после
революции. В его биографии поражает удивительная преданность поэзии,
упорная работа над совершенствованием поэтического мастерства. Он
мужественно преодолевал барьеры, которые судьба воздвигала на его
жизненном и творческом пути. С молодых лет он очень взыскательно
относился к своим произведениям и к их подбору, считая, что нужно писать
не отдельные стихотворения, а целую книгу. На протяжении своей жизни он
несколько раз составлял идеальные своды, со временем пополняя их новыми
стихотворениями, прежде написанные - редактировал и в ряде случаев заменял
другими вариантами. За несколько дней до смерти Николай Алексеевич написал
литературное завещание, в котором точно указал, что должно войти в его
итоговое собрание, структуру и название книги. В едином томе объединил он
смелые, гротескные стихотворения 20-х годов и классически ясные,
гармоничные произведения более позднего периода, тем самым признав
цельность своего пути. Итоговый свод стихотворений и поэм
следовало заключить авторским примечанием: "Эта рукопись включает в
себя полное собрание моих стихотворений и поэм, установленное мной в
1958 году. Все другие стихотворения, когда-либо написанные и напечатанные
мной, я считаю или случайными, или неудачными. Включать их в мою
книгу не нужно. Тексты настоящей рукописи проверены, исправлены и
установлены окончательно; прежде публиковавшиеся варианты многих стихов
следует заменять текстами, приведенными здесь".
Н. А. Заболоцкий вырос в семье земского агронома, служившего
на сельскохозяйственных фермах близ Казани. В первые годы после
революции агроном заведовал фермой-совхозом в уездном городе Уржуме, где
будущий поэт получил среднее образование. Из детства Заболоцкий вынес
незабываемые впечатления от вятской природы, любовь к книгам и рано
осознанное призвание посвятить свою жизнь поэзии. В 1920 году он покинул
родительский дом и направился сначала в Москву, а на следующий год в
Петроград, где поступил на отделение языка и литературы Педагогического
института имени А. И. Герцена. Голод, неустроенная жизнь и порой
мучительные поиски собственного поэтического голоса сопутствовали
студенческим годам Заболоцкого. Он с увлечением читал Блока,
Мандельштама, Ахматову, Гумилева, Есенина. Он скоро понял, что его путь
не совпадает с путем этих поэтов. Ближе ему оказались русские поэты
XVIII века, классики XIX, из современников - Велимир Хлебников.
Период ученичества и подражаний кончился в 1926 году, Заболоцкому удалось
найти свой оригинальный поэтический метод.
Основная тема его стихотворений 1926-1928 годов - это зарисовки
городской жизни, вобравшей в себя все контрасты и противоречия того
времени. Недавнему сельскому жителю город представлялся то чуждым и
зловещим, то привлекательным особой причудливой живописностью. "Знаю, что
запутываюсь в этом городе, хотя дерусь против него", - писал он
будущей жене Е. В. Клыковой в 1928 году. Осмысливая свое отношение к
городу, Заболоцкий еще в 20-х годах пытался связать социальные
проблемы с представлениями о взаимосвязях и взаимозависимости человека
и природы. В стихотворениях 1926 года "Лицо коня", "В жилищах наших"
четко просматриваются натурфилософские корни творчества тех лет.
Предпосылкой сатирического изображения пошлости и духовной
ограниченности обывателя ("Вечерний бар", "Новый быт", "Ивановы",
"Свадьба"...) явилось убеждение в пагубности ухода жителей города от
их естественного существования в согласии с природой и от их долга по
отношению к ней.
Два обстоятельства способствовали утверждению творческой позиции
и
своеобразной поэтической манеры Заболоцкого - его участие в литературном
содружестве, называемом Объединением реального искусства (среди обериутов -
Д. Хармс, А. Введенский, К. Вагинов и др.) и увлечение живописью
Филонова, Шагала, Брейгеля... Позже он признавал родственность своего
творчества 20-х годов примитивизму Анри Руссо. Умение видеть мир глазами
художника осталось у поэта на всю жизнь.
Первая книжка Заболоцкого "Столбцы" (1929 г., 22
стихотворения) выделялась даже на фоне разнообразия поэтических
направлений в те годы и
имела шумный успех. В печати появились отдельные одобрительные
отзывы, автора заметили и поддержали В. А. Гофман, В. А. Каверин, С. Я.
Маршак, Н. Л. Степанов, Н. С. Тихонов, Ю. Н. Тынянов, Б. М. Эйхенбаум...
Но дальнейшая литературная судьба поэта осложнилась превратным,
иногда прямо-таки враждебно-клеветническим толкованием его произведений
большинством критиков.
Особенно усилилась травля Заболоцкого после публикации в 1933 году
его поэмы "Торжество земледелия".
Торжество земледелия» (1929–1930) – идейный итог ранней
натурфилософской лирики Заболоцкого. «Человек бесклассового общества,
который хищническую эксплуатацию заменил всеобщим творческим трудом и
плановостью, не может в будущем не распространить этого принципа на свои
отношения с порабощенной природой. Настанет время, когда человек –
эксплуататор природы превратится в человека – организатора природы» , – так
пытался поэт объяснить замысел своего произведения в ответ на уничтожающую
критику его поэмы. В поэме "Торжество земледелия" утверждается, что
миссия разума начинается с социального совершенствования человеческого
общества и затем социальная справедливость распространяется на отношения
человека к животным и всей природе.
Время действия поэмы – коллективизация. Социальное переустройство
рассматривалось Заболоцким как начало радикального преображения мира.
«Пролог» к поэме открывается зрелищем расхристанной, беспризорной
природы («Тут природа вся валялась В страшно - диком беспорядке»). Такой
облик мира, конечно, не реалистическое его отражение, а тот идейный образ,
который соответствует представлению о глубинном законе энтропии и смерти,
царящем в нем. Так явленная наличная, природная данность – своеобразный
философский аргумент поэта, приводящий к дальнейшим выводам о необходимости
нового в ней порядка. Природа как будто сама стремится к нему, а человек,
ее разум, авангард эволюции, выражает это стремление и осуществляет его.
Такому взгляду на природу Заболоцкий остался, по существу, верен на
протяжении всего своего творчества, изменилась лишь художественная форма
выражения. В ранний период она – резче, эксцентричнее, в поздний –
спокойнее, классически уравновешеннее, но мысль та же. Составляя в 1947
году, после долгого, вынужденного тюрьмой и ссылкой перерыва, сборник своих
стихов, Заболоцкий открыл его программной вещью «Я не ищу гармонии в
природе...», написанной в тот же год.
Я не ищу гармонии в природе.
Разумной соразмерности начал
Ни в недрах скал, ни в ясном небосклоне
Я до сих пор, увы, не различал.
<... >
Когда огромный мир противоречий
Насытится бесплодною игрой, –
Как бы прообраз боли человечьей
Из бездны вод встает передо мной.
И в этот час печальная природа
Лежит вокруг, вздыхая тяжело,
И не мила ей дикая свобода
Где от добра неотделимо зло.
И снится ей блестящий вал турбины,
И мерный звук разумного труда,
И пенье труб, и зарево плотины,
И налитые током провода.
Первая глава «Торжества земледелия» называется «Беседой о душе» и
начинается раздумьями о смерти. Здесь есть своя логика: ведь главное, что
неприемлемо для человека в природе, точнее в ее способе существования, –
это смерть. И первое, что изрекает по поводу обсуждаемого предмета, о душе,
есть ли она и бессмертна ли, «мужик суровый, точно туча»: «Природа меня
мучит, Превращая в старика». А тут уж недалека и такая участь:
А тело съедено червями,
В черном домике лежит.
«Люди, – плачет, – что вы люди!
Я такая же, как вы,
Только меньше стали груди,
Да прическа из травы.
Меня, милую, берите,
Скучно мне лежать одной.
Хоть со мной поговорите,
Поговорите хоть со мной!»
Остается утешение, что, может, хоть душа сохраняется после смерти,
витает в мире и «пресветлой ручкой Машет нам издалека». Но его решительно,
как глупое суеверие, развеивает Солдат, один из участников разговора,
наиболее прямолинейно - грубоватый выразитель идеи «грандиозного
переустройства природы». Развеивает, может, и наивно, но в соответствии с
убеждениями самого Заболоцкого, отрицавшего «всякое противопоставление
духовной жизни – материальной, всякое непонимание их тождества, полной
слитности».
Итак, смерть царит над человеком безраздельно. И не только над ним. В
следующей главе – «Страдания животных» – поэт с новой изобразительной силой
развивает свои излюбленные идеи. Опять картины всеобщего пожирания,
убийства, вольного и невольного, как нормы жизни. Тут говор
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
