Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Предыстория толерантных указов языческих императоров касательно христиан



 Другие рефераты
Закон РФ Об информации, информатизации и защите информации Закон о пенсиях Законность, правопорядок и дисциплина Законотворческий процесс в Республики Казахстан

Нижегородская Духовная Семинария



                                   Реферат

               на тему:   « Предыстория появления толерантных
              указов языческих императоров касательно христиан »



                                 Выполнила:
                              студентка 313 гр.
                                Тарасова О.В.

                               Преподаватель:
                                Арефьев М.А.



                               Нижний Новгород
                                  2003 год



                                    ПЛАН



   Введение
   1. Социальное и религиозное положение в Римской  империи
   2. Возникновение христианства и первые христианские общины
   2.1Отношение к первым христианам  языческой империи
   3. Император Константин и его вклад в историю христианства
   Заключение
   Список литературы



                                  Введение


      Проблемы возникновения и ранней  истории  христианства  имеют  большое
значение для познания социальной  роли  христианской  религии  и  церкви  не
только у древних, но и у современных народов.
       О  происхождении  христианства   написано   огромное,   по   существу
необъятное количество книг, статей и  других  публикаций.  На  этом  поприще
трудились и христианские авторы, и  философы-просветители,  и  представители
библейской критики, и авторы-атеисты. Это и понятно, поскольку речь идет  об
историческом  феномене  -  христианстве,  создавшем  многочисленные  церкви,
имеющем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем  большое
место в мире, в  идейной,  экономической  и  политической  жизни  народов  и
государств.
Христианство –  (Christos  –  помазанник,  греч.)  одна  из  так  называемых
мировых   религий   (наряду   с   буддизмом   и    исламом).    Христианство
распространенно  в  странах  Европы,  Америки,  в  Австралии,  а   также   в
результате активной миссионерской   деятельности  –  в  Африке,  на  Ближнем
Востоке и в ряде районов  Дальнего  Востока.  Точные  данные  о  численности
последователей  Христианства   отсутствуют.   Главные   идеи   Христианства:
искупительная миссия  Иисуса Христа, предстоящее второе  пришествие  Христа,
страшный суд, небесное  воздаяние  и  установление  царства  небесного.   Но
каковы   же   были   первопричины   для   такого     огромного    количества
последователей, эту  первопричину  мы  можем  понять,   исследуя  социальную
среду  и  духовный  климат  людей,  в  котором  жили  первые  христиане.   И
наблюдая,  жертвенность и откровения христианским идеалам  мы  можем  понять
психология  тех людей, которые проповедовали  новое учение. Данный факт  нам
еще более понятен, учитывая жалкое и ничтожное состояние тех людей живших  в
эпоху древнего Рима. Ощущение людей в безысходности  в  самых  разных  слоях
населения  империи,  но,  прежде  всего,   конечно,    это   ощущение   было
распространено в  социальных низах  государства.  Христианство  появилось  в
период,   когда   огромную   империю   раздирали   глубочайшие    социально-
политические антагонизмы, как движение  угнетенных:  оно  выступало  сначала
как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных  и
рассеянных Римом народов.   Однако “во всех классах  должно  быть  известное
количество людей, которые, отчаявшись в  материальном  освобождении,  искали
бы освобождения духовного, утешения в сознании,  которое  спасло  бы  их  от
полного отчаяния”. По  мере  усиления  состояния  материального  усиливалось
буквально  бегство  из  мира   внешнего   в   мир   внутренний.   Возникнув,
христианство вступило в резкое противоречие со всеми существовавшими до  тех
пор религиями. Оно становится первой возможной мировой религией. Почему?  И,
Каково же было отношение к христианам внешнего мира, того мира, который  они
не принимали? Как менялось это отношение и со стороны властей, и со  стороны
основной массы населения империи, которая  продолжала  придерживаться  своих
традиционных взглядов?



          1. Социальное и религиозное положение в Римской  империи


       В  древних  обществах,  где  изменения  происходили   медленно,   где
   социальное положение человека  было,   как  правила  определенно  со  дня
   рождения, а его действия, помимо личной воли, диктовались системой  связи
   с другими людьми (сородичами, сообщниками, а также людьми  стоящими  выше
   или  ниже  по  социальной  лестнице)  ,  люди  полагались   на   извечную
   «заданность» миропорядка, на свое место в коллективе, унаследованного  от
   предков. Когда же традиционные связи начинают разрушаться, когда теряется
   уверенность в завтрашнем дне, когда судьбы  людей  начинают  зависеть  от
   прихоти полководцев или правителей, человек  ощущает  себя  обособленным,
   затерянным, в непонятном  ему  и враждебном мире.  В  этих  условиях  для
   него выдвигается на первый план вопросы о смысле жизни, о причинах удач и
   неудач,  о  справедливости  или  несправедливости  всего  миропорядка,  о
   способах спасения, избавления от страданий и смерти. В I веке  в  Римской
   империи распространилось учение киников (зародившееся в  Греции).  Киники
   были бродячими философами, проповедовавшие отказ  от  материальных  благ.
   Этика киников их проповедь оказало существенное влияние на  зарождающееся
   христианство. Но философия   I века не могла предложить путь к  спасению,
   который был бы доступны, понятным и обнадеживающим. Гораздо более  важную
   роль в социально- психологической ситуации первых веков нашей эры  играли
   религиозные верования, прежде всего вера в могущественных  и  милосердных
   богов, которые могли бы спасти своих почитателей. Однако уже в это  время
   в городах Греции, Италии, Малой Азии авторитет древних  античных  божеств
   падал,   происходил   кризис   полисной   религии,   и   многие   причины
   содействовали этому. Религия, принадлежавшая  городу-государству,  падала
   вместе с ним:  философия убила в глазах образованных, а  индивидуализм  в
   глазах – в глазах простых людей.  Тарн  В.  Эллинистическая  цивилизация.
   М.,1949, с 306
   Кризис античной религии связывался и в появлении  в  городах  официальных
   культов   органов   власти.   В    качестве    божеств    почитались    и
   персонифицированные   Честь,  Добродетель,  Мудрость…  Им  тоже   ставили
   статуи. И все же существование подобных божеств  не  могло  удовлетворить
   потребность  общества   в   этических   ценностях.   Не   способна   была
   удовлетворить религиозные запросы эпохи и традиционная римская   религия.
   Наряду  с  упадком  собственных   римских   верований,   распространялось
   почитания  различных  чужеземных  богов  (например,  египетской   Исиды).
   Большое распространение в  Италии,  как,  впрочем,  и  по  всей  империи,
   получили  колдовство,  связанное  поклонение  подземным  богам   особенно
   (Гекате), магия вера в предсказания.
   Место античных  божеств в  верованиях  жителей  империи  начали  занимать
   древние  восточные  умирающие  и  воскресающие   божества,   такие,   как
   египетский Осирис или фригийский Аттис. Еще в I  веке  до  н.э.  в  Малой
   Азии появляются общины почитателей иранского бога Митры, который выступал
   в верованиях рубежа нашей эры борцом против сил зла , богом-  спасителем.
   Из Греческих божеств особо почитался древний бог виноградства Дионис, чей
   культ на рубеже нашей эры  перетерпел существенной изменение,  -  главное
   содержания мифа о Дионисе становится отождествление его с Загрием,  сыном
   Зевса, который был растерзан титанами, но затем  заново  рожден.  С  этим
   культом были связаны  религиозные союзы орфиков.  Орфики  считали  ,  что
   душа человека может достичь мира вечного блаженства  и  бессмертия,  если
   этот человек будет исполнять заветы орфиков (аскетизм, презрение к плоти)
   и  совершать  магические  обряды.  Многие  идеи,  родившиеся  в   общинах
   митраистов, или  орфиков,  оказали  затем  влияние  на  христианство,  но
   замкнутость этих общин, сложность их  учений  не  могли  привлечь  к  ним
   большого  числа  последователей.  Люди  жаждали  верить  не  просто,   во
   всемогущих богов. Они тянулись к таким богам, которые «слышали» бы  их  и
   «понимали». Религиозные верования Ранней империи характеризует стремления
   верить в богов не только «внемлющих», но и справедливых.  Еще в  I   веке
   до н.э.  в  римской  провинции  Азия  в  городе  Филадельфия  был  создан
   религиозный союз, посвященный Зевсу и местной богине-матери. В союз могли
   вступать все – свободные,  рабы, мужчины и женщины.  В  этом  объединении
   проявилось стремление к общечеловеческой общности, к нравственной  жизни,
   противопоставляемой жизни реальной, где  господствовал  обман,  злодеяния
   коварство. Ощущение родства проникает и в некоторые официальные городские
   культы. Однако это ощущение сосуществовало со стремлением жить замкнутыми
   группами, создавать небольшие союзы, каждый  из  которых  почитал  своего
   бога-покровителя, проводить время друг с другом и помогать, прежде всего,
   друг  другу.   Религиозных  и  профессиональных  союзов  было  множество,
   особенно в восточной части империи и объединяли они десяток-другой людей.
   Эти  союзы  заменяли  их  членам  разрушавшуюся  общинную  и  гражданскую
   общность. Но они не давали надежды на спасения, а  скорее  способствовали
   уходу от трудностей жизни. И выход из сложившейся  ситуации нашелся, этот
   выход и был христианство.  Ведь в эпоху   языческого  мира  считали,  что
   ненормально общее положение  при упадке религии и  нравственности.  Выйти
   из этого безрадостного положения,  по мнению  лучших умов древности, само
   человечество было бессильно. Для этого &ndash
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Быков Обелиск
Маленькая война большой политики, СССР и США в войне в Корее 1950-1953 гг.
Тауарлы өндірістің өмірге келу себептері мен жалпы сипаттамалары
Қазақстанның конституциялық дамуы мәселесіне


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ