Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина
4/.
Завершился период более или менее обособленного развития, и
восточнославянское государство явилось на европейскую сцену в качестве
новой и мощной державы. Поражение Наполеона и влияние России на
политическую ситуацию в Европе показали это со всей очевидностью:
Гроза двенадцатого года
Настала – кто тут нам помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский бог?
Но бог помог – стал ропот ниже.
И скоро силою вещей
Мы очутилися в Париже,
А русский царь главой царей.
/6, 522/.
С этого момента проблемы настоящего и будущего России не могли
рассматриваться иначе, как в контексте общеевропейских проблем. Отсюда вся
особенность его европеизма – важнейшей черты создаваемой им литературы.
Европейский характер русской литературы Пушкин понимал как необходимость,
как задачу времени, как обязательное условие искусства, которое хотело бы
оставаться на почве реальной действительности. Теперь настала пора, когда
Россия и могла, и должна была принять самое деятельное участие в умственной
жизни Европы. Речь шла о полноправном участии творческого гения России в
постановке и решении общих вопросов настоящего и будущего всей европейской
цивилизации, которая с недавним появлением победоносной славянской страны
на европейской сцене тоже утрачивала свою западную исключительность и
отныне волей-неволей обнимала европейский Восток.
Во французской литературе Пушкин не видел идей, которые были бы в
размер прежде всего ее собственному историческому опыту, недвусмысленно
указавшему значение народа: «Мы не полагаем, чтобы нынешняя
раздражительная, опрометчивая, бессвязная французская словесность была
следствием политических волнений. В словесности французской свершилась
революция, чуждая политическому перевороту, ниспровергавшему старую
монархию Людовика XIV» /12, 70/. Пушкина отталкивала «близорукая
мелочность нынешних французских романистов» /19, 9/ /По мнению Б.В.
Томашевского здесь имеется ввиду Бальзак/ и, главное, отсутствие
положительных идей, которые могли бы служить надежным ориентиром на трудных
исторических путях европейского человечества. «Цель искусства художества
есть идеал, а не нравоучение» /12, 70/.
Пушкин не видел в современной ему западной литературе принципиально
важных, новых идей, отвечающих духу и смыслу революционной эпохи. Далеко не
случайно у него мелькнула мысль: «Освобождение Европы придет из России,
потому что только там совершенно не существует предрассудка аристократии. В
других странах верят в аристократию, одни презирая ее, другие ненавидя,
третьи из выгоды, тщеславия и т.д. В России ничего подобного. В нее не
верят» /12, 207/. Аристократия здесь означает замкнутую обособленность,
противопоставление части целому, противопоставление интересов и верований
немногих интересам и верованиям большинства. Под освобождением здесь
следует понимать освобождение именно от аристократии, какой бы она ни была,
следовательно – от любых предрассудков породы богатства, таланта и от любых
корыстных интересов в пользу интересов народа и его идеалов. Этим путем и
пошла реалистическая русская литература, тем более приближаясь к народу,
чем более она приближалась к гению великого поэта. Народность и историзм
стали общим и отличительным принципом русского реализма. Чтобы
охарактеризовать специфические особенности пушкинского историзма, как он
сложился ко времени наиболее зрелых его произведений, необходимо
рассмотреть на протяжении всего творческого пути Пушкина обращения к
исторической теме, его трактовку исторических фактов, его исторические
взгляды в эволюции, равно как их взаимоотношение с общей системой
творчества Пушкина.
Если обращаться к Пушкину и его биографии, то мы заметим, что и самый
его интерес к истории возрастал на протяжении всей его жизни и постепенно
концентрировался на тех исторических эпохах, какие ему представлялись
узловыми в судьбах русского народа, и самое понимание исторического
процесса и отношение к историческим вопросам видоизменялись и
прогрессировали, пока не превратились в неотъемлемую основу его творческого
мышления.
В лицейские годы мы не замечаем особого интереса Пушкина к истории.
Собственно исторические сюжеты почти совершенно отсутствуют.
Но у Пушкина мы всегда находим удивительное соединение личного и
общего, исторического. Уже лицеист Пушкин, воспевший победу русского
оружия, в борьбе с наполеоновским нашествием и утверждение мира на земле,
представляет собой человека, способного выразить стихию больших чувств,
имеющих общий, национальный смысл и значение: «Этот мальчик, прозванный в
Лицее «французом», знает, оказывается, дивное, великое русское слово «мир»,
которое по-русски означает и «покой», и «тишину», и «вселенную», и «свет»,
и «согласие», и «общество», и «крестьянскую общину»... Откуда же знал
молодой поэт то великое слово - мир? Где подслушал его? В русской природе,
в русской деревне, в русской стихии, в русском народе. Вот почему оно так
свежо, так сильно зазвенело в лицейской мраморной зале среди римских
значков» [6].
В 1815 году в русской печати впервые появляется имя: Александр Пушкин.
Так подписаны «Воспоминания в царском Селе» в «Российском музеуме», где их
сопровождало необычное редакционное примечание о «молодом поэте, талант
которого так много обещает». А через год общество любителей отечественной
словесности включает 2 стихотворения многообещающего автора в свое
«Собрание образцовых русских сочинений». 17-летний Пушкин уже включен в
круг отечественных классиков. С 1816 г. он готовит для печати сборник своих
стихов. Среди них такие жемчужины, как «Лицинию», «Воспоминания в Царском
Селе», «Певец».
Лицейские записи Пушкина поражают разнообразием своих тем, идей,
образов, жанров, строф и размеров. От эпиграмм и шутливых поэм до элегий и
патриотических од здесь испробованы все основные лирические виды, в т.ч. и
такие своеобразные, как ноэль, кантата, моя эпитафия, мое завещание и дp.
Юноша Пушкин с одинаковой уверенностью владеет легким, игривым размером /
«Леди смеется»/ и гневным, коварным и гремучим стихом / «Квириты гордые под
иго преклонились»/.
Все это соответствует разнообразию лирической тематики Пушкина:
дружеская шутка и заунывный романс пишутся почти одновременно с гражданским
воззванием и военным гимном. Беспечные песенки о «страсти нежной» и «кубке
янтарном» сменяются тревожными раздумьями о великих политических событиях,
как пожар Москвы или битва под Ватеpлоо. В «римской» негодующей сатире
звучит протест против царского деспотизма. Сквозь античную мифологию
прорывается современная политическая тема, напрягающая юношеский стих и
сообщающая ему первый боевой закал.
Это брожение различных поэтических стилей не заслоняет все же
основного стремления начинающего автора к жизненной правде, к точному
отражению мира, к живописи отчетливой и верной. Сущность пушкинского
реализма - в сочетании жизненной правды с облагороженным и очищенным
восприятием мира. Жизнь прекрасна на взгляд великого художника, и он
передает ее правдиво и восхищенно во всей ее подлинности, во всем
очаровании.
Творческая отзывчивость поэта обращает его к печальным явлениям
окружающего быта, воспринимаемого часто через исторический материал. В 1815
г. поэт написал политическую сатиру - стихотворение «Лицинию», одно из
наиболее зрелых достижений лицейского периода:
Любимец деспота сенатом слабым правит,
На Рим простер ярем, отечество бесславит...
Впервые в поэзии Пушкина назван «народ несчастный», котоpый останется
до конца его главной темой. В стихотворении остро поставлены проблема
порочной власти, разрешенная в духе резкого гражданского протеста: «Я
сердцем римлянин, кипит в груди свобода». Освободительная идея здесь
облечена в яркие пластические образы. Гражданскую патетику усиливает и
мужественная энергия стиха. Ощущение римского негодующего красноречия
достигается не механическим воспроизведением античного размера, а
внутренней интонацией речи, сообщающей «александрийцам» XVIII века звучание
коварных формул классической латыни.
В июне 1816 года в лицей приехал старый вельможа и видный поэт Юрий
Нелединский-Мелецкий, автор знаменитой песни «Выйду ль я на реченьку». Он
получил во дворце повеление написать кантату в честь бракосочетания великой
княжны Анны Павловны с принцем Вильгельмом Оранским. Но престарелый лирик,
не рассчитывая на свои силы, обратился за помощью к Карамзину, который и
направил его в лицей к племяннику Василия Львовича.
Поэт-лицеист искренне любил Нелединского, который считался
предшественником Батюшкова и даже числился в почетных рядах «Арзамаса». И
этот сладкозвучный лирик склонялся перед молодым дарованием. Можно ли было
уклониться от такого предложения?
Нелединский сообщил тему и наметил ее
| |  скачать работу |
Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина |
