Профориентация школьников и формирование элементов духовной культуры
к чуду , которое их окружает , они не слышат
голоса истины. Лёд сковал их сердца. У них холодный разум и мёртвое сердце.
Жизнь и тех и других лишена творчества , потому что для него нужна
гармония ума и чувства.
В той же сказке есть робот Дирак , летевший с космонавтами в звездолёте.
Он не проявлял никакого интереса к прекрасной планете : он был лишен
способности чувствовать. Всё окружающее для него было только поводом для
умозаключений. Попав на новую планету , робот прежде всего убил бабочку ,
чтобы увезти диковинный экземпляр на Землю ; он не хотел принимать во
внимание , что это не насекомое , а разумное существо.
Лишь единство интеллектуального, эмоционального , нравственного развития
делает человека способным к прекрасным , возвышенным формам душевного
состояния , которые нужно сохранять в ребёнке и лелеять , это чувства
патриотизма, любви к природе, людям , Родине.
Нравственное воспитание начинается с упражнений в нравственных поступках,
с проявлений чувств любви , благодарности ,а не путём обучения нравственным
истинам. Разговоры о долге, поучения , если они предшествуют нравственным
поступкам , - как тени , появляющиеся при закате солнца раньше
действительных вещей , утверждал Песталоцци.
Развитые нравственные и умственные запросы побуждают ребёнка к прилежанию
в труде.
Негармоничность развития Белинский оценивал как скрытое от глаз уродство.
У одного человека , отмечал он, ум едва заметен из-за сердца, у другого
сердце как будто поместилось в мозгу; Этот страшно умён и способен на дело
, да ничего сделать не может ,потому что у него нет воли: а у того страшная
воля , да слабая голова , и из его деятельности выходит или вздор , или
зло.
Исключительно важная задача учителя – волевое развитие каждого школьника
. Не будет сформирована воля – человек вырастет пустоцветом , ни к чему не
пригодным существом. Все его благие порывы будут разбиваться об его же
собственное малодушие , трусость и лень.
В процессе профориентации школьникам можно предложить ответить на анкету
, позволяющую оценить уровень развития волевых качеств .
Именно достижение цели , преодоление препятствий на пути к ней
свидетельствуют о сильной воле. Однако следует различать волю и упрямство.
Бывает , что стремление добиться чего-либо , настоять на своём «я»
приобретает болезненный характер и становиться более важным , чем конечный
результат задуманной деятельности. Вспомните главных героев Гоголя – Ивана
Ивановича и Ивана Никифоровича – настоящих упрямцев. Упрямство –
нецелесообразная настойчивость – отрицательное качество личности. Развивая
волю , надо обязательно помнить об одном из самых важных законов жизни –
законе целесообразности.
Проводимые в школе факультативы этики и эстетики , позволяют учащимся
более глубоко изучить историю культуры поведения человека в обществе и в
быту , узнать о чести и долге , справедливости и о манере общения.
Необходимо учащимся знать , что прийдя в трудовой коллектив , первое
впечатление о его характере у коллег сложиться по манере общения с
окружающими. Для этого нужно научить школьников организовывать своё общение
, соблюдая следующие правила.
1.Важно научиться слушать другого человека , не перебивая его во время
разговора.
2.Важно понимать другого человека. Индусские философы придумали такое
правило спора. Каждый собеседник должен сначала изложить мысль своего
противника в споре и , только получив от него подтверждение , что его мысль
понята , может её опровергать. Этим правилом очень полезно пользоваться
хотя бы в тех случаях , когда спорящие вкладывают разный смысл в одни и те
же слова.
3.Нужно научиться искренне ценить людей. Культурный и развитый человек
всегда найдёт в другом хорошие качества.
Важно быть щедрым на похвалу , высоко оценивать истинные достоинства людей.
4.Нужно быть внимательным к людям .Говорят : лучше лишить человека
пищи , чем внимания.
5.Общение – это воспитание полезных привычек , тренировка поступков
, достойного поведения. Поэтому в общении всё важно : как вы одеты , как
сидите , как ходите , танцуете , разговариваете с соседями.
Всё это и многое другое формирует детский характер.
Анализ вышесказанного показывает , что с социально – эстетической
точки зрения содержание воспитания нравственной культуры должно прежде
всего включать в себя вовлечение учащихся в такие виды деятельности , как
общественно- политическая , патриотическая, трудовая, материальная,
природоохранительная и общение.
4.3 Эстетическая культура.
«Для человека одних знаний
мало. Необходимо воспитывать ,
самые чувства людей, их души. Одно из главных
человеческих чувств, отличающее его от зверя и
приближающее его к небу, - эстетическое чувство
…совершенно забыто при нашем воспитании. Между тем
эстетика даёт жизнь. Наука , лишенная эстетики, сушит
её; религия без эстетики не трогает души; война, не
облагороженная эстетическим чувством, превращает
рыцарей в убийц ; революция без эстетики принимает
уродливые формы и превращает свободу в распущенность.
Эстетика облагораживает и оживляет всё, к чему она
прикасается».
К.С.Станиславский
Цель воспитания эстетической культуры не может быть расшифрована
изолированно от других сторон формирования личности, всевозможного
проявления её отношений к окружающему миру. Эстетическое воспитание –
обязательный элемент формирования всей совокупности духовного богатства
индивида. Сам процесс эстетического роста в становлении сознания юношества
должен быть демократичен. Необходимо вхождение в сознание детей
эстетизации различных сфер жизни
общества , как способа выявления самоосуществлённых творческих задатков.
Эстетическое воспитание осуществляется всей системой целенаправленной
деятельности , ориентированной на достижение в развитии соответствующих
способностей , навыков, а также получения знаний , составляющих в своей
совокупности необходимый обществу уровень эстетической культуры личности.
Задача эстетического развития в процессе профориентации – выявлять и
развивать творчески – эстетические задатки , неразрывно связанные с
изначальными трудовыми навыками.
Проблема эстетического восприятия раскрыта в работах психологов
Л.В.Выготского, С.Л.Рубинштейна, Б.М.Теплова, П.Я.Якобсона , которые
подчёркивали что эстетическое освоение действительности – это прежде всего
деятельно-эмоциональное восприятие.
В концепции художественного воспитания и образования Б.Неменского
отмечается , что фундаментом эстетического воспитания школьников должно
стать преподавание предметов художественного цикла, продолжающееся в
течение всей школьной жизни ребёнка. Однако на разных этапах обучения это
должно происходить по разному, и в смысле содержательных акцентов и в
организационном плане , с учётом логики самого предмета и возрастных
особенностей детей. Художественное развитие школьников рассматривается как
часть системы эстетического воспитания , начинающегося ещё в детском саду ,
в процессе знакомства детей с окружающей действительностью и подготовки к
вступлению во взрослую жизнь.
Первый этап 1-4 классы. Эстетическое отношение к жизни является общей
основой для всех видов художественного творчества, поэтому начальный курс
эстетического воспитания должен представлять собой не отдельные исторически
обособившиеся виды искусства , а целостный курс общеэстетического развития.
Курсу эстетического развития целесообразно посвятить год обучения
( шестилетку) , после чего он трансформируется в преподавание отдельных
художественных дисциплин. Эта дифференциация исходно необходима , т.к. лишь
специалисты в отдельных конкретных областях искусства могут компетентно
руководить творческой работой детей, знакомя их по мере возникновения
интереса с необходимыми профессиональными приёмами.
В этот период акцент преподавания художественных дисциплин делается
на эмоциональную отзывчивость ребёнка при восприятии окружающего мира.
Второй этап – 5-9 классы. Возросшая аналитичность подростка и его
возрастные особенности в овладении «эталонами» деятельности и поведения
человека создают благоприятные условия для осознанного приобщения к
художественной культуре человечества. В этом возрасте уже возможно
сотворческое восприятие произведений искусства.
Третий этап – 10-11 классы. Ведущей целью эстетического воспитания в
юношеском возрасте является помощь старшеклассникам в решении собственных
мировоззренческих проблем , таких как поиски смысла жизни, нравственных
ориентиров , идеалов , своей индивидуальности , что в итоге поможет более
правильно познать себя и найти своё место в будущей жизни.
В старших классах разные виды искусства вновь интегрируются в единый
предмет, позволяющий школьникам осмыслить мировую художественную культуру
как целое. Однако этот курс должен быть дополнен обязательными
практическими занятиями по выбору – дизайном , изобразительным искусством,
музыкой, любительским кино, видеосъемкой и т.д.
| |  скачать работу |
Профориентация школьников и формирование элементов духовной культуры |
