Происхождение девиации в поведении человека
Другие рефераты
Происхождение девиации в поведении человека.
Реферат по социологии
С-Петербург.
_ _ _ _ _ _
1997.
Содержание
Понятие девиантного поведения. 2
Понятие девиации. 2
Норма и отклонение от нее. 3
Причины отклоняющегося поведения. 6
Определение причин девиации различными учеными. 6
Маргинализация и отклоняющееся поведение. 7
Отклоняющаяся социализация и девиантное поведение. 10
Девиантное поведение в современных условиях. 11
Понятие девиантного поведения.
Понятие девиации.
К величайшему сожалению, не существует такого счастливого общества, в
котором все его члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными
требованиями. Термин “социальное отклонение” означает поведение индивида
или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего
эти нормы ими нарушаются. Социальные отклонения могут принимать самые
разные формы: преступники, отшельники, аскеты, святые, гении и т.д.
Во все времена общество пыталось подавлять, устранять нежелательные
формы человеческой жизнедеятельности и их носителей. Методы и средства
определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием,
интересами правящей элиты. Проблемы социального “зла” всегда привлекали
интерес ученых.
Один индивид может иметь отклонения в социальном поведении, другой в
личностной организации, третий и в социальной сфере, и в личностной
организации. Социологов интересуют прежде всего культурные отклонения, то
есть отклонения данной социальной общности от норм культуры.
В недрах социологии зародилась и сформировалась специальная
социологическая теория - социология девиантного (от латинского deviatio -
уклонение) поведения. У истоков социологии девиантного (отклоняющегося)
поведения стоял французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - создатель
французской социологической школы. Он выдвинул понятие социальной аномии,
определив ее как “состояние общества, когда старые нормы и ценности уже не
соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились”.
Конституированию в качестве самостоятельного научного направления
теория девиантного поведения обязана прежде всего Р. Мертону и А. Коэну.
Мертон проанализировал, каким образом социальная структура побуждает
некоторых членов общества к несоответствующему предписаниям поведению.
Американский социолог А. Коэн называет отклоняющимся поведением такое,
которое “идет вразрез с институционализированными ожиданиями”[1], а
англичанин Д. Уолш, представитель феноменологической социологии,
утверждает, что “социальное отклонение - это в значительной степени
приписываемый статус”[2], то есть только субъективное обозначение, “ярлык”,
а не объективное явление. По его мнению, отклонение - это не внутреннее,
присущее определенному действию качество, а результат социальной оценки и
применения санкций. Очевидно, что подобные характеристики отклоняющегося
поведения полностью не раскрывают его природу и объективные антинормативные
свойства.
Более широкую трактовку определения девиации дает Г.А.Аванесов: ”Под
отклоняющимся поведением следует понимать действия, не соответствующие
заданным обществом нормам и типам”[3], то есть речь идет о нарушении любых
социальных норм.
Социальные отклонения могут происходить в сфере индивидуального
поведения, они представляют собой поступки конкретных людей, запрещаемые
общественными нормами. Вместе с тем в каждом обществе много отклоняющихся
субкультур, нормы которых осуждаются общепринятой, доминирующей моралью
общества. Такие отклонения определяются как групповые.
Как пишет профессор социологии Калифорнийского университета в Беркли
(США) Нейл Джозеф Смелзер, девиация с трудом поддается определению, что
связано с неопределенностью и многообразием поведенческих ожиданий.
Девиация ведет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое
наказание. Смелзер выделяет три основных компонента девиации:
а)человека, которому свойственно определенное поведение;
б)норму или ожидание, являющееся критерием оценки поведения как
девиантного;
в)другую группу или организацию, реагирующую на данное поведение.
Таким образом, девиантность определяется в социологии как отклоняющееся
поведение, деятельность человека (группы людей), не соответствующая
сложившимся в данном обществе нормам (образцам) поведения, социальным
ожиданиям.
Норма и отклонение от нее.
Социология девиантного поведения относится к “сквозным” теориям, то
есть специфика ее предмета состоит в том, что круг изучаемых явлений
исторически изменчив и зависит от сложившихся в данный момент в конкретном
обществе социальных норм.
Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры,
принятой в данном обществе. Эта оценка заключается в том, что одни
отклонения осуждаются, а другие одобряются. Например, странствующий монах в
одном обществе может считаться святым, в другом - никчемным бездельником.
Нас как сотрудников правоохранительных органов в первую очередь интересуют
причины негативного девиантного поведения.
Девиантное поведение приобрело в последние годы массовый характер и
поставило проблемы девиации и ее происхождения в центр внимания социологов,
социальных психологов, медиков, криминологов. Наряду с ростом позитивных
(культурно одобряемых) девиаций (политическая активность, экономическая
предприимчивость и т. п.) усиливаются девиации негативные - насильственная
и корыстная преступность, алкоголизация и наркотизация населения,
аморальность.
Объяснить причины, условия и факторы, порождающие эти социальные
явления, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов
на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопрос о сущности категории
“социальная норма” и об отклонениях от нее. В стабильно функционирующем и
развитом обществе ответ на этот вопрос более или менее ясен.
“Социальная норма, -отмечает Я. И. Гилинский, -определяет исторически
сложившийся в конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого
(дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных
групп, социальных организаций”.
Социальная норма находит свою поддержку и воплощение в законах,
традициях, обычаях, то есть во всем том, что стало привычкой, вошло в быт,
в образ жизни большинства, поддерживается общественным мнением, играет роль
“естественного регулятора” общественных и межличностных отношений.
Отклонения не существует без нормы. Понятие нормы относят к числу
самых трудных и неопределенных научных представлений. В действительности не
существует никакой нормы как реальности, с четко обозначенными границами,
за которыми начинается ненорма, то есть отклонение от нормы. Отклонение
имеет множество вариаций с различной степенью дистанционности от нормы.
Значительное отклонение от нормы определяется легко, труднее определить
незначительные отклонения.
Но в реформируемом обществе, где разрушены одни нормы и не созданы
другие, проблема формирования, толкования и применения нормы становится
чрезвычайно сложным делом. Разрушив нормы, сформированные в советское время
мы лихорадочно пытаемся создать нормы для нынешнего этапа своего развития,
обращая свои взоры или на Запад или в дореволюционное прошлое.
В кризисные моменты скачкообразного развития государства невиданный
импульс получает развитие преступности. “В такие периоды развития
государства, -отмечает Н. Г. Иванов, -нормы, выработанные в криминальной
среде, становятся доминантными и сами, будучи порождением
безнравственности, начинают свою работу по выработке соответствующих
безнравственных идеалов”.[4]
Например, результаты социологического исследования показали, что 1/4
респондентов признает, что они совершали противоправные действия, но в
целом оценивают это поведение как нормальное для своей возрастной
когорты[5]. В данном случае мы сталкиваемся с феноменом
“институционализации девиации”, своего рода превращением ее в социально
приемлемый и негласно одобряемый тип поведения.
Причины отклоняющегося поведения.
Определение причин девиации различными учеными.
В социологии девиантного поведения выделяются несколько направлений,
объясняющих причины возникновения отклоняющегося поведения. Так, Роберт
Мертон, используя выдвинутое Э. Дюркгеймом понятие аномии (например, в
работе “Социальная структура и аномия”), причиной отклоняющегося поведения
считает несогласованность между целями, выдвигаемыми обществом, и
средствами, которые оно предлагает для их достижения. Люди начинают
приспосабливаться к состоянию аномии разными индивидуальными способами:
либо конформизмом, либо различными видами отклоняющегося поведения
(“инновация”, “ритуализм”, “ретретизм” и “мятеж”), в которых отвергаются
или цели, или средства. или то и другое вместе.
Второе направление сложилось в рамках теории конфликта. Согласно этой
точке зрения, культурные образцы поведения являются отклоняющимися, если
они основаны
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
