Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Происхождение девиации в поведении человека



 Другие рефераты
Программа прогнозного исследования Программа социологического исследования Австрийская школа и теория предельной полезности Автоматизация инвестиционной компании

Происхождение девиации в поведении человека.



                                  Реферат по социологии



                                С-Петербург.
                                 _ _ _ _ _ _

                                    1997.


                                 Содержание



Понятие девиантного поведения.    2

  Понятие девиации.    2

  Норма и отклонение от нее.      3

Причины отклоняющегося поведения. 6

  Определение причин девиации различными учеными. 6

  Маргинализация и отклоняющееся поведение.  7

  Отклоняющаяся социализация и девиантное поведение.    10

Девиантное поведение в современных условиях. 11



                       Понятие девиантного поведения.


Понятие девиации.

      К величайшему сожалению, не существует такого счастливого общества,  в
котором все его члены вели бы себя  в  соответствии  с  общими  нормативными
требованиями. Термин “социальное отклонение”  означает   поведение  индивида
или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате  чего
эти нормы  ими  нарушаются.  Социальные  отклонения  могут  принимать  самые
разные формы: преступники, отшельники, аскеты, святые, гении и т.д.
      Во все времена общество пыталось  подавлять,  устранять  нежелательные
формы человеческой жизнедеятельности  и  их  носителей.  Методы  и  средства
определялись социально-экономическими отношениями,  общественным  сознанием,
интересами правящей элиты.  Проблемы  социального  “зла”  всегда  привлекали
интерес ученых.
      Один индивид может иметь отклонения в социальном поведении,  другой  в
личностной  организации,  третий  и  в  социальной  сфере,  и  в  личностной
организации. Социологов интересуют прежде всего  культурные  отклонения,  то
есть отклонения данной социальной общности от норм культуры.
      В  недрах   социологии   зародилась   и   сформировалась   специальная
социологическая теория - социология девиантного (от  латинского  deviatio  -
уклонение) поведения.  У  истоков  социологии  девиантного  (отклоняющегося)
поведения стоял французский ученый Эмиль Дюркгейм  (1858-1917)  -  создатель
французской социологической школы. Он выдвинул  понятие  социальной  аномии,
определив ее как “состояние общества, когда старые нормы и ценности  уже  не
соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились”.
      Конституированию  в  качестве  самостоятельного  научного  направления
теория девиантного поведения обязана прежде всего Р.  Мертону  и  А.  Коэну.
Мертон  проанализировал,  каким  образом  социальная   структура   побуждает
некоторых  членов  общества  к  несоответствующему  предписаниям  поведению.
Американский социолог  А.  Коэн  называет  отклоняющимся  поведением  такое,
которое  “идет  вразрез  с   институционализированными   ожиданиями”[1],   а
англичанин   Д.   Уолш,   представитель    феноменологической    социологии,
утверждает,  что  “социальное  отклонение  -  это  в  значительной   степени
приписываемый статус”[2], то есть только субъективное обозначение,  “ярлык”,
а не объективное явление. По его мнению, отклонение  -  это  не  внутреннее,
присущее определенному действию качество, а результат  социальной  оценки  и
применения санкций. Очевидно,  что  подобные  характеристики  отклоняющегося
поведения полностью не раскрывают его природу и объективные  антинормативные
свойства.
      Более широкую трактовку определения девиации дает  Г.А.Аванесов:  ”Под
отклоняющимся  поведением  следует  понимать  действия,  не  соответствующие
заданным обществом нормам и типам”[3], то есть речь идет о  нарушении  любых
социальных норм.
      Социальные  отклонения  могут  происходить  в  сфере   индивидуального
поведения, они представляют собой  поступки  конкретных  людей,  запрещаемые
общественными нормами. Вместе с тем в каждом  обществе  много  отклоняющихся
субкультур, нормы  которых  осуждаются  общепринятой,  доминирующей  моралью
общества. Такие отклонения определяются как групповые.
      Как пишет профессор социологии Калифорнийского университета  в  Беркли
(США) Нейл Джозеф Смелзер, девиация  с  трудом  поддается  определению,  что
связано  с  неопределенностью  и   многообразием   поведенческих   ожиданий.
Девиация  ведет  за  собой  изоляцию,  лечение,   исправление   или   другое
наказание. Смелзер выделяет три основных компонента девиации:
  а)человека, которому свойственно определенное поведение;
  б)норму  или  ожидание,  являющееся  критерием   оценки   поведения   как
девиантного;
  в)другую группу или организацию, реагирующую на данное поведение.
  Таким образом, девиантность определяется в социологии  как  отклоняющееся
поведение,  деятельность  человека  (группы   людей),   не   соответствующая
сложившимся  в  данном  обществе  нормам  (образцам)  поведения,  социальным
ожиданиям.

Норма и отклонение от нее.

      Социология девиантного поведения относится к  “сквозным”  теориям,  то
есть специфика ее  предмета  состоит  в  том,  что  круг  изучаемых  явлений
исторически изменчив и зависит от сложившихся в данный момент  в  конкретном
обществе социальных норм.
      Отклоняющееся поведение всегда оценивается с  точки  зрения  культуры,
принятой  в  данном  обществе.  Эта  оценка  заключается  в  том,  что  одни
отклонения осуждаются, а другие одобряются. Например, странствующий монах  в
одном обществе может считаться святым, в другом  -  никчемным  бездельником.
Нас как сотрудников правоохранительных органов в первую  очередь  интересуют
причины негативного девиантного поведения.
      Девиантное поведение приобрело в последние годы  массовый  характер  и
поставило проблемы девиации и ее происхождения в центр внимания  социологов,
социальных психологов, медиков, криминологов.  Наряду  с  ростом  позитивных
(культурно  одобряемых)  девиаций  (политическая  активность,  экономическая
предприимчивость и т. п.) усиливаются девиации негативные  -  насильственная
и  корыстная   преступность,   алкоголизация   и   наркотизация   населения,
аморальность.
      Объяснить причины,  условия  и  факторы,  порождающие  эти  социальные
явления, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск  ответов
на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопрос о  сущности  категории
“социальная норма” и об отклонениях от нее. В  стабильно  функционирующем  и
развитом обществе ответ на этот вопрос более или менее ясен.
       “Социальная норма, -отмечает Я. И. Гилинский, -определяет исторически
сложившийся  в  конкретном  обществе  предел,  меру,  интервал   допустимого
(дозволенного или обязательного) поведения, деятельности  людей,  социальных
групп, социальных организаций”.
      Социальная норма  находит  свою  поддержку  и  воплощение  в  законах,
традициях, обычаях, то есть во всем том, что стало привычкой, вошло  в  быт,
в образ жизни большинства, поддерживается общественным мнением, играет  роль
“естественного регулятора” общественных и межличностных отношений.
      Отклонения не существует без нормы.  Понятие  нормы  относят  к  числу
самых трудных и неопределенных научных представлений. В действительности  не
существует никакой нормы как реальности, с  четко  обозначенными  границами,
за которыми начинается ненорма, то  есть  отклонение  от  нормы.  Отклонение
имеет множество вариаций с  различной  степенью  дистанционности  от  нормы.
Значительное отклонение от  нормы  определяется  легко,  труднее  определить
незначительные отклонения.
      Но в реформируемом обществе, где разрушены одни  нормы  и  не  созданы
другие, проблема формирования,  толкования  и  применения  нормы  становится
чрезвычайно сложным делом. Разрушив нормы, сформированные в советское  время
мы лихорадочно пытаемся создать нормы для нынешнего этапа  своего  развития,
обращая свои взоры или на Запад или в дореволюционное прошлое.
      В кризисные моменты скачкообразного  развития  государства  невиданный
импульс  получает  развитие  преступности.   “В   такие   периоды   развития
государства, -отмечает Н. Г. Иванов,  -нормы,  выработанные  в  криминальной
среде,    становятся    доминантными    и    сами,    будучи     порождением
безнравственности,  начинают  свою  работу  по   выработке   соответствующих
безнравственных идеалов”.[4]
      Например, результаты социологического исследования показали,  что  1/4
респондентов признает, что  они  совершали  противоправные  действия,  но  в
целом  оценивают  это  поведение  как  нормальное   для   своей   возрастной
когорты[5].    В    данном    случае    мы    сталкиваемся    с    феноменом
“институционализации девиации”, своего  рода  превращением  ее  в  социально
приемлемый и негласно одобряемый тип поведения.



                      Причины отклоняющегося поведения.


Определение причин девиации различными учеными.

      В социологии девиантного поведения выделяются  несколько  направлений,
объясняющих причины  возникновения  отклоняющегося  поведения.  Так,  Роберт
Мертон, используя выдвинутое  Э.  Дюркгеймом  понятие  аномии  (например,  в
работе “Социальная структура и аномия”), причиной  отклоняющегося  поведения
считает  несогласованность   между   целями,   выдвигаемыми   обществом,   и
средствами,  которые  оно  предлагает  для  их  достижения.  Люди   начинают
приспосабливаться к  состоянию  аномии  разными  индивидуальными  способами:
либо  конформизмом,  либо   различными   видами   отклоняющегося   поведения
(“инновация”, “ритуализм”, “ретретизм” и  “мятеж”),  в  которых  отвергаются
или цели, или средства. или то и другое вместе.
      Второе направление сложилось в рамках теории конфликта. Согласно  этой
точке зрения, культурные образцы  поведения  являются  отклоняющимися,  если
они основаны
123
скачать работу


 Другие рефераты
Искусство Японии
Куба
Жануарлар гельминтоздары
Влияние физических и химических факторов на основность алкиламинов


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ