Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся как педагогическая проблема
в
басне, будет трудно отказаться от своих мнений.
По настоящему оценить вещь человеку мешает сам человек, так как при
этом он начинает опираться на прошлый опыт и прошлые свои представления об
этой вещи. «Вещи обладают своим весом, своими мерками, своими свойствами,
но внутри нас, в нашем душевном восприятии мы перекраиваем их на свой лад».
(М. Монтень)
Личное восприятие грешит эгоизмом, и это надо иметь ввиду даже мудрым
людям. «Мое мнение о вещах не есть мера самих вещей, - рассуждает М.
Монтень, - оно лишь должно разъяснить, в какой мере я вижу эти вещи сам».
И, не удержавшись, прибавляет: «чтобы судить правильно о вещах возвышенных
и великих, надо иметь такую же душу, в противном случае мы припишем им
собственные изъяны».
Даже честному, искренне заинтересованному в правильной оценке вещи
человеку, трудно достичь ее объективности. Что же говорить о тех, кто
умышленно искажает ее, исходя из личных или конъюнктурных соображений?
О таких «мудрецах» остроумно пишет Н.В. Гоголь: «У нас есть такие
мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем
иначе, нежели с тем, у которого их триста, а с тем, у кого их пятьсот,
опять не так, как с тем, у которого их восемьсот, - словом, хоть восходи до
миллиона, все найдутся оттенки».
Вне всякого сомнения, речь идет об «оттенках», которые человек
искусственно создает в угоду тем людям, от которых чувствует все большую
зависимость. "«Э-хе-хе, думает себе…» – вздыхает Гоголь, глядя на них.
Искусным мастером конъюнктурной оценки был Чичиков. Н.В. Гоголь не без
удовольствия рисует его превращения. Приводим один из разговоров Чичикова с
супругами Маниловыми.
«-А как вы нашли нашего губернатора? – сказала Манилова.
- Не правда ли, что препочтеннейший и прелюбезнейший человек? –
прибавил Манилов.
- Совершенная правда, - сказал Чичиков, - препочтеннейший человек…
- А вице-губернатор, не правда ли, какой милый человек? – сказал
Манилов, опять несколько прищурив глаза.
- Очень, очень достойный человек, - отвечал Чичиков.
- Ну, позвольте, а как вам показался полицеймейстер? Не правда ли,
что очень приятный человек?
- Чрезвычайно приятный…»
Чичиков умело подыгрывает своей оценкой, ибо хочет расположить
Манилова к себе, составить мнение, как о здравомыслящем человеке. Сценка
вполне соответствует тому положению, которое Ларошфуко сформулировал
следующими словами: «Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во
всем с нами согласны».
Оценочное лицо человека открывается невольно, стоит лишь внимательно
присмотреться и прислушаться к этому человеку.
Тому, кто стремиться уяснить для себя уровень мудрости другого
человека, особенно важно вслушиваться в его слова. «Я стараюсь завязать
знакомство с тем или иным из прославленных умов не для того, чтобы он меня
учил, а для того, чтобы узнать его самого», - признается М. Монтень.
Нелишне иногда в разговоре умышленно подводить человека к выражению
оценки о каком-то факте или явлении. «Когда я хочу составить себе о ком-
либо мнение, я спрашиваю его, насколько он доволен собой, по нраву ли ему
то, что он делает и говорит».
Философ интересуется не столько содержанием его личности, сколько
уровнем его мудрости, который легко обнаруживается через оценочное
отношение к себе и миру.
Каждый из нас формирует свою оценочную систему, и от того, насколько
она совершенна или несовершенна, зависит не только наша собственная жизнь,
но и жизнь окружающих нас людей.
Именно поэтому совершенствование своей оценки смолоду должно быть
непреложным делом каждого человека. Мы постоянно будем жить в раздорах,
неспокойном, взбудораженном состоянии, если пусти это дело на самотек. В
жизнь каждого из нас будет ежедневно врываться какой-нибудь оценочный
эгоист и подолгу изводить своим примитивным видением окружающего.
Уберечься от этого невозможно, поскольку таких людей много и они
всегда рядом. Древнегреческий мыслитель Праксилла в образной форме сказал о
таких: «Скорпион под любым камнем тебе может попасться, друг. Бойся жала
его…»
Д. Байрон, стремясь подчеркнуть назойливость и однообразие примитивных
оценок одной из героинь, восклицает:
Она была живое поученье,
Мораль и притча с головы до ног.
Оценочную твердость не меняет ни время, ни местонахождение человека.
Сократу однажды сказали о каком-то человеке, что путешествие его нисколько
не исправило. «Охотно верю, - заметил на это Сократ. – Ведь он возил с
собой себя самого».
Привычное оценочное самовыражение становится стилем жизни некоторых
людей, и им трудно его изменить. Встречаются и такие, которые почти всегда
видят окружающее в мрачном свете, живут, что называется в сумерках. Они
постоянно чем-то недовольны, брюзгливы, жалуются на судьбу и других людей.
Такому человеку кажется, что его никто не понимает, что только он прав и
только ему доступно истинное понимание вещей. При этом не скупится на
отрицательные оценки всего, что видят его глаза, и слышат уши.
Такие люди – насилие над окружающими. «Нет глупости больше, назойливее
и диковиннее, - говорит М. Монтень, - чем возмущаться и оскорбляться
глупостями, творящимися вокруг. Ибо эта глупость обращается против нас же».
Неприятно окружающим, не сладко и самому носителю такой оценки. Этот
человек впитывает в себя свой собственный яд и отравляется им. Такие люди
становятся тягостными для окружающих, они подозрительны и желчны.
Одним из таких сверхоценочных нытиков был Плюшкин. Прислушаемся к его
разговору со служанкой Маврой:
«- Куда ты дела, разбойница бумагу?
- Ей-богу, барин, не видывала, опричь небольшого лоскутка, которым
изволили прикрыть рюмку.
- А вот я по глазам виду, что подтибрила.
- Да на что бы я подтибрила? Ведь мне проку с ней никакого: я
грамоте не знаю.
- Врешь, ты снесла понамаренку: он маракует, так ты ему и снесла.
- Да понамаренок, если захочет, так достанет себе бумаги. Не видал
он вашего лоскутка!
- Вот погоди-ка: на страшном суде черти припекут тебя за это
железными рогатками! Вот посмотришь как припекут!»
Не менее красочные отношения Плюшкина с дворовым мальчиком Прошкой:
«- Вот посмотрите, батюшка, какая рожа! – сказал Плюшкин Чичикову,
указывая на лицо Прошки. – Глуп ведь как дерево, а попробуй что-нибудь
положить, мигом украдет! Ну, чего ты пришел, дурак, скажи, чего?»
Такой стиль оценки Плюшкина превращается в сплошное истязание
окружающих. Постоянные оскорбления, предвзятость, мелочность, и в тоже
время – беспощадное стремление к приоритету, к навязыванию своей оценки
другим по любому поводу. «До такой ничтожности, мелочности, гадости мог
снизойти человек! – восклицает автор «Мертвых душ», - мог так измениться! И
похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком».
Действительно, может статься и такое, особенно, если человек не привык
следить за собой смолоду. К старости и сам человек, и его оценки становятся
все более и более суровыми и даже агрессивными. «Забирайте же с собой в
путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество,
забирайте с собой все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не
подымите потом!» – советует читателю Н.В. Гоголь.
Как видим облик человека, – прежде всего в его оценках, общем
оценочном отношении к миру. Они формируют его образ жизни, репутацию,
авторитет среди людей. Они влияют, как ни странно, и ни ответную оценку
людей к данному человеку.
Когда один из классиков философской мысли говорит о Пушкине –
«солнечный Пушкин», нам сразу ясно, о чем идет речь. Он имеет в виду
жизнелюбие этого человека, оптимистическое оценочное отношение к тем, кто
рядом с ним, для кого он творит. Когда же мы сталкиваемся с известным для
всех Плюшкиным или сказочным персонажем Бармалеем, то нам тоже совершенно
ясно, кто они и как относятся к другому человеку. По мнению Лихтенберга,
«мир существует не для того, чтобы мы познавали его, а для того, чтобы
воспитывали себя в нем». И это справедливо. Так же как справедливы слова
другого мыслителя: «Нужно воспитаннику преподать не столько знание
исторических фактов, сколько умение судить о них».
Человек и его оценки – неделимые понятия. Древняя мудрость гласит:
«Заговори, я хочу тебя увидеть». Заговоривший обязательно выдаст себя
своими оценками.
Французы утверждают: женщина любит ушами. Верное наблюдение. Тут она
не только получает желаемую для себя оценку в виде комплиментов, но и все
узнает о болтливом собеседнике, что, конечно же, для нее важно во всех
отношениях.
Трудно человеку скрывать самого себя. Лишь некоторые, специально
подготовленные люди делают это умело: политики, дипломаты, артисты и др. Те
же, у кого такой подготовки нет, обычно охотно делятся оценками, без труда
обнаруживают свой внутренний мир. Особенно склонны к этому женщины,
которые, по словам писателей, могут обмениваться своими мнениями о чем
угодно и о ком угодно. Над
| |  скачать работу |
Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся как педагогическая проблема |
