Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся как педагогическая проблема
ического развития в значительной мере
обостряется.
Уже Платон задумывался над тем, как уберечь людей от оценочного
эгоизма отдельных индивидов. В своем государстве он лишал права на спор
людей с умом неразвитым или ущербным, с намерениями не искренними и
эгоистичными.
«Зачем отправляться на поиски истины со спутником, не умеющим идти так
ровно и быстро, как надо? » - замечает по этому поводу М. Монтень. По его
мнению, лучше быть одному, чем среди докучных и глупых людей, навязывающих
всем свои взгляды и оценки.
Редкая удача иметь подле себя порядочного во всех отношениях человека
с ясным умом и нравами, с умением судить обо всем с позиций истины, а не
узких, корыстных и эгоистических интересов.
Трудно решать эту проблему, если она не будет озвучена всенародно, в
общегосударственном и, может быть, мировом масштабе. На ее решение должны
быть мобилизованы и политика, и наука, и воспитательные учреждения
государства.
Вывод. Среди людей встречается немало носителей воинственной и даже
агрессивной оценки. Их опыт, а порой и искусство в этом отношении помогают
им утверждать свою оценку, не всегда верную и объективную, среди других
людей.
Необходимо оберегать себя и общество от таких людей. Воспитывать у
людей смолоду умение противостоять их оценочному эгоизму, умело приходить к
всеобщему согласию и единству.
ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ЧЕЛОВЕКА
Оценка возникла одновременно с человеком и восходит к глубинам его
психики. На протяжении тысячелетий она сыграла решающую роль в его
становлении как одного из наиболее совершенных биологических видов.
Уже с момента рождения ребенку присущ целый ряд оценочных реакций
положительного, отрицательного или нейтрального содержания. Это не что
иное, как защитный отклик на то или иное воздействие среды. Психолог Л.И.
Липкина называет это свойство «мудростью тела». «В системе организма, -
пишет она, - имеются особые автоматизмы, делающие наше тело «мудрым».
Мудрость тела выражена в его способности оценивать, контролировать приток
количества и качества нужных веществ и оттока ненужных».
Невольное оценочное реагирование организма на внешний раздражитель,
выдающийся физиолог И.П. Павлов назвал «ориентировочным рефлексом» или
рефлексом «что такое?». Его значение в том, что он контролирует окружающее,
не позволяя пропустить раздражитель, который мог бы иметь для организма
какие-то последствия. «Биологический смысл этого рефлекса огромен, -
говорит ученый, - если бы у животного не было этой реакции, то его жизнь
каждую минуту, можно сказать, висела бы на волоске».
Дальнейшие исследования ученых подтвердили тот факт, что психика
организма выполняет, прежде всего, оценочно-контролирующую функцию.
Известный психолог П.Я. Гальперин в связи с этим замечает: «Контроль
составляет неотъемлемый элемент психики как ориентировочной деятельности».
Для детского возраста, когда рассудочность еще недостаточно
сформирована, очень важными для оценки окружающего становятся его органы
чувств. Это подчеркивает известный педагог С.Т. Шацкий: «если ребенок не
будет всего ощупывать, осматривать, лизать, нюхать, то ведь он погибнет
среди этих острых, твердых, горячих, высоких, тяжелых предметов, которые
грозят ему ежеминутной опасностью».
В историческом плане переход к психической форме отражения
действительности намного повысил оценочные возможности организма. С
появлением дистанционных рецепторов отражения у человека приобретаются
навыки не только стремительного, но и раннего распознавания качественной
неоднородности среды. С точки зрения все усложняющейся борьбы за
существование это стало значительным шагом вперед.
Возникнув с самим человеком, оценочная деятельность со временем
настолько усовершенствовалась, что сделала его в определенной степени
неуязвимым среди бесчисленного множества подстерегающих опасностей.
Благодаря умелой оценочной ориентации, человек на протяжении веков сумел
сохранить себя и достигнуть значительного совершенства в сравнении с
другими представителями животного мира. Это подметил Ф. Ницше. "«оценивать
– значит созидать… Без оценки был бы пуст орех бытия», - говорил он.
Имея мощную ориентационную и охранительную систему в виде сознания,
человек оказался способным заранее предвидеть жизненные ситуации,
планировать свою перспективу, намечая разумную деятельность, а вместе с ней
и путь к процветанию. Благодаря оценке он «создал смысл вещам, человеческий
смысл! Поэтому называет он себя человеком, то есть «оценивающим» (Ф.
Ницше).
Опыт, накопленный в течение тысячелетий, позволил человеку обеспечить
себя жизнеутверждающими ценностями, окружить себя не только комфортом, но и
стать многосторонне развитым существом. Кроме того, пожизненная оценочная
деятельность превратила человека в неутомимого исследователя,
первооткрывателя многих секретов окружающего и вселенной. Именно она
поддерживает у него неукротимый порыв к новому и неизведанному. Оценочный
«голод» ведет человека вперед и все дальше. Этим он в корне отличается от
животного, это и делает его высшей ценностью на земле.
Вывод. Человек – очень сложная оценочная система, многократно
дублирующая зондирование окружающего не только с целью самосохранения, но и
с целью распознания его значимости для себя и других. Он располагает для
этого такими оценочными средствами, как «мудрость» тела, рефлексы, органы
чувств, сознание, разум, обогащенный опытом многих предшествующих
поколений.
ЯЗЫК ОЦЕНКИ
Человеку приходится постоянно обмениваться оценочной информацией с
другими людьми. Это делает людское сообщество еще более крепким, так как
одна очень важная оценка становится тут же достоянием многих других людей.
Они сообщают что-то, предупреждают, оберегают, рисуют перспективу, опираясь
на оценку одного человека.
Каждый из нас располагает надежными, понятными для партнеров
оценочными способами. Таких способов немало и все вместе они составляют
своеобразный язык оценочного самовыражения. Порой даже его молчание или
резкий уход от общения с другим человеком также является одной из форм
выражения оценки.
Чаще всего человек выражает свою оценку речевым способом. По мнению
В.В. Виноградова, ни одно слово, ни одно предложение, сказанное человеком,
не свободно от оценочного отношения к миру, окружающей действительности или
другому человеку. В этом отношении даже невольные междометия (типа «Ах!»)
также несут на себе определенную оценочную нагрузку.
Некоторые исследователи не без основания полагают, что основой
возникновения человеческой речи и языка стало оценочное удивление тому, что
человек видит, слышит, чувствует. Произнося «красный», «белый», «хороший»,
«я рад», «я огорчен», человек выражает себя оценочным образом.
Наиболее употребительными словами оценочного значения являются слова
«да – нет», «хорошо – плохо», «можно – нельзя», «надо – не надо»,
«правильно – не правильно» и др. В этих парах слов заключены полярные,
противоположные оценки. Между ними может быть целый ряд промежуточных
оценок. Поэты, писатели, изображая события или героев, мастерски передают
самые различные оценочные оттенки. Это позволяет им без труда рисовать
состояния героев, показывать их сложные взаимоотношения с другими людьми,
объяснять поведение в определенных жизненных ситуациях. Приведем один из
примеров:
Онегин входит,
Идет меж кресел по ногам,
Двойной лорнет скосясь наводит
На ложи незнакомых дам;
Все ярусы окинул взором.
Все видел: лицами, убором
Ужасно недоволен он;
С мужчинами со всех сторон
Раскланялся, потом на сцену
В большом рассеяньи взглянул,
Отворотился – и зевнул.
И молвил: «Всех пора на смену;
Балеты долго я терпел, Но и Дидло мне надоел».
Оценки могут выражаться одним словом («Верно!», «Конечно!»), но
часто расширенными суждениями, как это мы и видим в эпизоде с Онегиным.
Нередко оценочное состояние подчеркивается внешними данными говорящего:
позой, мимикой, жестами и т.п. «Язык» тела не менее красноречив, чем слова
героя. Приведем пример из «Мертвых душ» Н.В. Гоголя:
« – Возьмите берена, - продолжал Собакевич, обращаясь к Чичикову: -
это бараний бок с кашей! Это не те фрикасе, что делаются на барских кухнях
из баранины, которая суток по четыре на рынке валяется! Это все выдумали
доктора, немцы да французы! Что у них немецкая жидкостная натура, так они
воображают, что и с русским желудком сладят! Нет, это все не то, это все
выдумки, это все… - Здесь Собакевич даже сердито покачал головою. –
Толкуют: просвещение, просвещение, а это просвещение – фук! Сказал бы и
другое слово, да вот только что за столом неприлично. У меня не так. У
меня, когда свинья – всю свинь
| |  скачать работу |
Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся как педагогическая проблема |
