Символизм (В.Брюсов, Д.Мережковский, З.Гиппиус, К.Бальмонт,А.Белый, В.Иванов)
Другие рефераты
Символизм (В.Брюсов, Д.Мережковский, З.Гиппиус, К.Бальмонт,А.Белый, В.Иванов)
Символизм
Московский Петербургский
Брюсов
Мережковский
Бальмонт
Гиппиус
Белый
Иванов
Старшие Младшие
Я мечтою ловил уходящие тени,
Уходящие тени погасавшего дня,
Я на башню всходил, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
И чем выше я шел, тем ясней рисовались,
Тем ясней рисовались очертания вдали. . .
И какие-то звуки вокруг раздавались,
Вкруг меня раздавались от Небес и Земли.
Чем я выше всходил, тем светлее сверкали,
Тем светлее сверкали выси дремлющих гор. . .
И сиянием прощальным как будто ласкали,
Словно нежно ласкали отуманенный взор.
А внизу подо мною уж ночь наступила,
Уже ночь наступила для уснувшей Земли,
Для меня же блистало дневное светило,
Огневое светило догорало вдали.
Я узнал, как ловить уходящие тени,
Уходящие тени потускневшего дня,
И все выше я шел, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
Символисты создали свой мир и отвергли существующую реальность. Этот
мир без правил в последствии превратился в настоящую действительность.
Искусство, жизнь по символизму – это театр, в котором каждый играет
свои роли.
Кажущиеся бессмысленными стихотворения, странные выходки молодых
поэтов шокировали всех. Символистов рисовали «голыми лохмачами с
лиловыми волосами и зеленым носом». Психиатры утверждали, что новая
поэзия – симптом вырождения человечества, авторы с нею связанные, не
желают знать истинных проблем сегодняшней жизни, выдумывают свой, мало
кому интересный мир. Наверное, они делали это потому, что мир реальный
полон грязи, пошлости, предательства, из-за этого они словно совершают
прорыв в свой новый мир, мир теней, образов и красок.
Символистам присвоили кличку «декаденты» («упадочники»). Думали их
уязвить, а они сделали кличку своим вторым именем. С точки зрения
символистов, этот «упадок», значительно ценнее нормальной
посредственности. Они не только писали «декадентские» стихи, но и
намеренно вели «декадентский» образ жизни.
Один из самых ярких поэтов русского символизма Андрей Белый в
октябре 1903 года заказал в типографии и разослал по знакомым визитные
карточки:
[pic]
«Фамилия» Фафивва была для особой выразительности набрана церковно-
славянским шрифтом с двумя, в то время уже не употреблявшимися буквами
– фитой и ижицей. К нему (А. Белому) чуть не вызвали психиатра. Этими
карточками Белый хотел создать особую атмосферу, в которой игра
(смешные, вымышленные имена и адреса) и мифические персонажи
(единорог, а на других карточках – кентавры, карлики и пр.)
становились частью окружающего реального мира. Ведь отпечатанные в
типографии визитные карточки приходили по настоящей почте или их
приносил посыльный. Быть человеком круга всех московских символистов
значило не отрицать возможности существования единорогов в московских
закоулках.
Всякого рода «странности» в среде русских символистов появились
практически одновременно с рождением символизма. Еще в 90-х годах
Брюсов поражал собеседников загадочными речами, намеренно ничего не
разъясняя. А Бальмонт «дикими» выходками покорял женщин и доводил до
исступления мужчин. Воспитанный же в такой атмосфере читатель уже
ничему не удивлялся.
Жизнь порождала искусство, искусство переливалось в жизнь – строило
ее по своим законам. Игра перерастала в реальность, и все оказывалось
соответствием всего.
Эта причудливая действительность становилась повседневной
атмосферой, ею жили и дышали.
Таков был московский символизм.
В Петербурге все обстояло немного по-другому.
Символистами называли себя и те, кто стремился к туманным намекам на
неясный им самим смысл, и направлявшие мысль читателя по пути
прихотливых ассоциаций, и претендовавшие на то, чтобы определить
словами еще никем не познанную сущность Вселенной.
Символизм Петербурга – это особое состояние мира и человека,
повлекшее за собой перемены во всех областях жизни. В человеке же
главное, по символизму, особая нервность, тяготение к мистическому
познанию.
Петербургские символисты стремились продемонстрировать обостренную
чувствительность, непонятные обычному человеку переживания,
неожиданные видения. Символисты описывают мир духов, доступный
спиритам.
Символизм по - петербургски – это игра со светом и тенью. Вера в
то, что помимо мира видимого, реального, существует другой –
невидимый, сверхъестественный; вера в возможность человека общаться с
этим миром. Символизм по Петербургу – это разрыв границ и прорыв в
будущее, а вместе с тем и в прошлое, прорыв в иное измерение.
Три главных элемента нового искусства, считают символисты, –
мистическое содержание, символы и расширение художественной
впечатлительности.
Петербургский символизм иногда называют «религиозным».
Религиозность, однако, понимается максимально широко – это не только
православие, но и иные вероисповедания и религиозные искания: от
народных, сектантских, до рассудочных конструкций высокообразованных
людей.
И Ветхий и Новый Завет, считали петербургские символисты, уже
исчерпаны. Человечество должно перешагнуть в царство, предсказанное
Апокалипсисом. И они старались показать современному православию новый
путь – Третьего Завета.
«СИМВОЛИЗМ» - направление в европейском и русском искусстве, возникшее
на рубеже XX столетия, сосредоточенное преимущественно на
художественном выражении посредством СИМВОЛА «вещей в себе» и идей,
находящихся за пределами чувственного восприятия. Стремясь прорваться
сквозь видимую реальность к «скрытым реальностям», сверхвременной
идеальной сущности мира, его «нетленной» Красоте, символисты выразили
тоску по духовной свободе.
Символизм в России развивался по двум линиям, которые часто
пересекались и переплетались между собой у многих крупнейших
символистов: 1. символизм как художественное направление и 2.
символизм как миропонимание, мировоззрение, своеобразная философия
жизни. Особенно сложным переплетение этих линий было у Вяч.
Иванова и Андрея Белого с явным преобладанием второй линии.
Символы - это не изобретения людей, но некие знамения, означающие
нечто, принадлежащее божественной действительности. Они обладают
самостоятельным бытием и наделены комплексом значений, по-разному
раскрывающихся на различных уровнях бытия и сознания.
Символ принципиально неоднозначен и не воспринимаем на логическом
уровне. Он не дает точного знания о своем содержании, но лишь в
большей или меньшей мере намекает на него. Символы не говорят, но
"подмигивают" и "кивают". Они "кивают" "о действительно переживаемом,
о творимом, о третьем, о царстве "символа". Символ - это нечто
внешнее, надежно укрывающее внутреннее и защищающее его от
непосвященных: "Идеология шлема и бронировки" - это идеология
символического мышления. Сокрытие и защита, однако, - не главная
функция символа, но скорее необходимость, вытекающая из принципиальной
трудновыразимости его внутреннего содержания. Главная же его задача,
конечно, позитивная - открывать тайну тем, кто способен ее понять.
"...символ - окно в Вечность".
Валерий Яковлевич Брюсов
В истории русской литературы Брюсов навсегда остался открывателем
новых путей, «искателем смутного рая», великолепным мастером стиха,
доказавшим, что поэт может передать все многообразие человеческих
страстей, все «сокровища», заложенные в чувстве.
Брюсовым создан собственный стиль – звучный, чеканный, живописный. Для
него характерно разнообразие форм, их неустанный поиск, стремление
обнять в своем творчестве все времена и страны. Брюсов ввел в русскую
поэзию образ современного большого города с его людскими толпами и
огнями реклам. Брюсову всегда была близка общественно-гражданская
тема. Труд, творческие возможности человека, подчиняющего своей воле
силы природы, - один из важнейших мотивов поэзии Брюсова.
Для Брюсова характерна поэзия намеков.
Для анализа я выбрала стихотворение «Ночью», т.к. оно наиболее ярко
отражает его творчество.
Дремлет Москва, словно самка спящего страуса,
Грязные крылья по темной почве раскинуты,
Кругло-тяжелые веки безжизненно сдвинуты,
Тянется шея – беззвучная, черная Яуза.
Чуешь себя в африканской пустыне на роздыхе.
Чу! что за шум? не летят ли арабские всадники?
Нет! качая грозными крыльями в воздухе,
То приближаются хищные птицы – стервятники.
Падали запах знаком крылатым разбойникам,
Грозен голос близкого к жизни возмездия.
Встанешь, глядишь…а они все кружат над покойником,
В небе ж тропическом ярко сверкают созвездия.
В этом стихотворении Брюсов словно уводит нас в иную реальность, в
иное измерение, он противопоставляе
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
