Социокультурная динамика межпоколенных взаимодействий
одежи и взрослых людей. У детей обычно представление о старом
человеке отождествляется с образом бабушки или дедушки. Они описывают
старых людей согласно своим наблюдениям, а также информации полученной от
старших. В описании присутствуют исключительно внешние черты: седые волосы,
морщинки, сгорбленность, медленная походка, иногда- использование палки при
ходьбе. Дети старшего возраста описывают пожилого человека согласно его
психологическим свойствам, занятиям и поведению. Молодежь склонна
признавать за старыми людьми превосходство над молодостью. « Старый человек-
это попросту более мудрый, чем молодой человек, его жизнь богаче, он
опытен, это человек который очень много работал, а сейчас приходит пора его
заслуженного отдыха». Но также множество молодых людей склонны считать, что
молодость- это наивысшая ценность, ибо является возрастом работы, старый же
человек уже не работоспособен, а значит, не нужен. Старшие возрастные
группы старость ассоциируют с болезнью и с тем, что старым людям нужна
помощь. С возрастом, постепенно стереотип старости изменяется на более
позитивный, так как человек чаще начинает размышлять о наступлении
собственной старости.
В современном российском обществе обнаруживается закоренелая
устойчивость предрассудков связанных с отношением к старым людям.
Предрассудок- это неоправданно негативная установка по отношению к группе и
отдельным ее членам. Человеку, который находится во власти предрассудка, не
нравятся те, кто не похож на него самого; он допускает в своем поведении
дискриминацию в отношении этих людей; он убежден в том, что они
невежественны и опасны. Самое ужасное в предрассудках для человека, по
мнению П.Л. Бергера- то, что они могут сделать человека таким(или заставить
его стремиться быть таким), как рисует его предрассудок.31 Предрассудки
формируются в пространстве культуры. Источники предрассудков многообразны:
они могут выражать сознание того, кто мы такие, и обеспечивать нам
социальное признание; могут защищать нас от тревоги, проистекающей из
недостатка безопасности или внутреннего конфликта; они также могут
развивать интерес к самим себе, поддерживая то, что доставляет нам
удовольствие и препятствует тому, что нам неприятно. Существующие в
обществе предрассудки зачастую служат основанием для возникновения
социальных дистанций, отдаления поколений друг от друга. Также на
дистанцированность поколений существенное влияние оказывает отсутствие
информации о возрастных особенностях, консервирование негативного образа
старости, активно поддерживаемое средствами массовой информации,
содержательное изменение воспитательных функций старшего поколения.
Чтобы попытаться понять и определить самобытность этапа старости
рассмотрим социогеронтологические теории.32 Эти теории рассматривают
старость как социальную проблему.
1. Теория социальной изоляции. Здесь делается акцент на изменениях в
организации жизни пожилого человека. В первую очередь, это связывают с
выходом на пенсию, что характеризуется сворачиванием социальных связей и
коммуникаций. Это связывают также с отделением от детей, которые приобрели
самостоятельность, потерей близких и знакомых людей, изменением возрастных
требований в семье и урбанистическим стилем жизни. Выход на пенсию это
серьезный стресс для пожилого человека. Была налажена жизнь, и все вдруг
надо менять. Для этого периода жизни характерен феномен «воскресенья и
праздника». Именно в эти дни человек чувствует себя одиноким, ощущает свою
ненужность и не занятость. Он находится в психологическом состоянии
обостренного восприятия своей жизни, своего места в ней. Мужчины и женщины
по-разному воспринимают выход на пенсию, так как это связано с различиями в
стиле жизни обоих полов, сильнейшей идентификацией мужчин с
профессиональной ролью, у женщин же- с тяжелой домашней работой и семейными
обязанностями. Часто после выхода на пенсию сразу возникают болезни.
Отмечается необходимость новых адаптационных стратегий на финальном этапе
жизни, способствующих овладению социально-психологическими механизмами,
блокирующими негативные последствия критических моментов жизни пожилого
человека. Английские психологи Адамс и Хопсон отмечают, что современное
общество легко отторгает субъекта от определенной социальной группы и
бросает его на произвол судьбы. Сам процесс перехода от одной социальной
позиции к другой совершается в три этапа: - сегрегация (отделение человека
от прежнего окружения и разрыв с прошлым).- транзиция (промежуточное
состояние бесстатусности (маргинальное состояние)). – инкорпорация
(последующее включение индивида в социальную группу в новом качестве).
В современном обществе человек застревает на этапе транзиции.
Возникает вопрос: Как адаптировать пожилого человека, чтобы он перешел на
этап инкорпорации с наименьшими потерями? Такие институты культуры, как
«обряды перехода»: исповедь это психологический механизм адаптации человека
к сложным условиям, психотерапия, всевозможные образовательные программы,
способствуют осмыслению переходной, жизненной стадии.
2. Теория профилизации личности. В ней анализируются, стиль жизни,
позиции и социокультурные ориентации каждого человека. Проводится анализ
индивидуальных реакций в пожилом возрасте. При этом сохранение жизненной
активности рассматривается как позитивный фактор, подчеркивается, что люди
с активными жизненными позициями готовы к изменениям и рассматривают их не
как угрозу, а скорее как вызов своим возможностям. Квиентистская позиция
(безучастие, пассивное отношение к окружающему) часто оборачивается
стремлением переложить свои проблемы на кого-то другого. В результате
человек постоянно выражает чувство неудовольствия, начинает искать
институты и учреждения, которые решили бы его проблемы. Отмечается
существование преемственности жизненных стратегий. Человек не изменяется,
просто с возрастом появляются черты которые скрывались в молодом возрасте.
3. Теория возрастных ценностных ассиметрий. Ряд исследователей
сосредотачивают свое внимание на анализе возрастных ценностных ассиметриях
в обществе, речь идет о размерах и способах получения дохода, об
«открытости» социальных позиций, дающих доступ к воздействию на различные
общественные процессы. Авторы указывают на то, что пожилые люди
дистанцированы от власти, богатства и престижа и занимают маргинальное
положение. Возрастная асимметрия проявляется в общественном сознании как
смена приоритетов, связанных с упразднением позитивного образа
респектабельной старости, престижа солидных манер пожилых и усилением
значимости юношеских ценностей, спортивных игр и развлечений, преклонением
перед культом богатства и успеха. В развитых странах пенсионеры являются
наиболее платежеспособной группой с самым большим расходным капиталом. Они
занимают значительное место в политике, имеют возможность путешествовать.
Современный рынок на Западе ориентируется на пожилых людей. Существует сеть
магазинов, салонов красоты, кафе, которыми владеют пожилые люди, то есть
рынок учитывает возрастающее количество пожилых людей, их интересы и
потребности.
4. Теория взаимоотношения модусов времени. Согласно ей человек
существует в трех измерениях, прошлое, настоящее и будущее. Жизнь человека
постепенно меняется с возрастом, и ее ритм приобретает плавный характер,
любые факты в жизни становятся событиями, а любые те или иные действия
заранее планируются. Любые нарушения приводят к состоянию психологической
неудовлетворенности. Для представителей «третьего возраста» характерна
прозрачность временных перегородок. Исследователи, которые изучали,
обращенность к прошлому у пожилых людей выявили: во – первых, что пожилые
люди часто пересматривают и переоценивают свою прожитую жизнь; во-вторых, у
них постоянно спонтанно всплывают в сознании эпизоды давно прошедшего
прошлого. Возвращение в прошлое это попытка наполнения своей жизни смыслом,
а также это попытка найти точку опоры в жизни. С возрастом убыстряется
время, незаметно начинают мелькать дни, месяцы, годы. Сужается пространство
будущего за счет расширения пространства прошлого. Биологи установили, что
с возрастом активизируются структуры, которые отвечают за память. С кем-то
поговорить, вспомнить прошлое – это психотерапия для пожилых. С помощью
этого метода можно сохранить его внутренний мир от всевозможных деформаций
и разрушений. В Англии одной из новых форм работы с пожилыми людьми можно
отметить организацию центра реминисценции (воспоминаний), образованного в
1993 году на базе самодеятельного театра-студии в одном из районов Лондона.
Цель его деятельности, это пробуждение у пожилых людей воспоминаний
активизирующих их память. На основе интервью, взятых у стариков, драматурги
пишут пьесы, которые потом ставятся артистами студии или по этим интервью
издаются книги воспоминаний. При центре организован музей предметов
старины, отражающих культуру предшествующих поколений. Воспоминания
эмоционально восполняют жизнь пожилого человека, являясь хорошей формой
психологической адаптации к изменяющимся условиям жизни. Они способствуют
эмоциональному и интеллектуальному комфорту и спасают от одиночества и
депрессии. Исследования ученых-медиков показали, что пожилые люди, кот
| |  скачать работу |
Социокультурная динамика межпоколенных взаимодействий |
