Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизнь и творчество Л. Н. Толстого



 Другие рефераты
Жизнь и творчество Бунина Жизнь и творчество Джека Лондона Кредитная политика банка Кредитные операции коммерческих банков и перспективы их развития

Экзаменационная работа по литературе


                                  (реферат)



                       Творческий путь Л. Н. Толстого



                                     Новиковой Елены, 9 «в». Москва, 1999 г.


                                    План

   I. Введение. Обоснование выбора темы.
  II. Основная часть. Творческий путь Л. Н. Толстого.
Появление писателя в литературном мире.
«Детство», «Отрочество», «Юность».
      1. Севастопольские рассказы.
      2. Художественное своеобразие повести «Казаки».
      3. Роман-эпопея «Война и мир».
           а) создание произведения;
           б) утверждение в романе «мысли народной»;
           в) путь идейных и нравственных исканий положительного героя
           Толстого;
           г) изображение правды войны в романе.
           д) «Война и мир»- книга о великом обновлении жизни, вызванном
           грозными историческими событиями.
         4. «Азбука» Толстого.
         5. «Анна Каренина»- роман о современности.
           а) отражение семейной жизни и жизни света в книге;
           б) связь в развитии судеб Анны и Левина;
           в) «Признаки времени» в содержании и художественной форме «Анны
           Карениной».
       6. Способ толстовского познания и воплощения мира через
          психологический анализ в «Смерти Ивана Ильича».
       7. Роман-обозрение «Воскресение».
       8. Тема борьбы с самодержавным деспотизмом в повести «Хаджи-Мурат».

 III. Заключение. Ценность художественного наследия писателя.
                           «Цель  художника  не  в  том,  чтобы   неоспоримо
                           разрешить вопрос, а в том, чтобы заставить любить
                           жизнь в бесчисленных, никогда не  истощимых  всех
                           ее проявлениях. Ежели бы мне сказали, что я  могу
                           написать роман, которым  я  неоспоримо  установлю
                           кажущиеся мне верным воззрение на все  социальные
                           вопросы, я бы не посвятил и двух часов  труда  на
                           такой роман, но ежели бы мне сказали, что то, что
                           я напишу, будут читать теперешние дети лет  через
                           20 и будут над ним плакать и смеяться и полюблять
                           жизнь, я бы посвятил ему свою жизнь  и  все  свои
                           силы…»

                                                               Л.Н. Толстой.


                                  Введение


      Я выбрала для написания реферата тему творчества Л. Н. Толстого, так
как его личность, глубоко эпохальная, жизнеутверждающая, историко-
философская литература, отношение к жизни, к поиску своего места в ней
наиболее близки мне. Изучение его жизни и творчества – идеальный путь
самовоспитания. В мучительных поисках ответов на неисчислимые вопросы,
которые задает себе каждый здравомыслящий человек на определенном этапе
своей жизни, Лев Толстой писал: «Мне смешно вспомнить, как я думывал и как
вы, кажется, думаете, что можно себе устроить счастливый и честный мирок, в
котором спокойно и, без ошибок, без раскаяния, без путаницы жить себе
потихоньку и делать не торопясь, аккуратно все только хорошее. Смешно!...
Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и
бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость».


      В начале ХХ века Л. Н. Толстого называли “учителем в жизни и
искусстве”. В последующие десятилетия вплоть до наших дней наследие
гениального художника продолжает поражать и жизненными, и творческими
открытиями. Читатель любого возраста найдет здесь ответ на свои вопросы. И
не просто разъяснит себе непонятное, а “подчинится” редкостно живым
толстовским героям, воспримет их как реальных людей. Вот он- феномен
писателя. Мудрость его постижения человека, эпохи, страны всего сущего
приходит к нам в близких каждому переживаниях.

      Стремление к нравственному совершенствованию, проповедь любви к
ближнему, добра, поиски смысла жизни – ведущие идейные мотивы творчества
писателя. Они представляют путь истинный, дорогу к разумному, доброму,
вечному. Все это - общечеловеческие ценности.
      Читая иных знаменитых, прекрасных, русских писателей, таких как А.  С.
Грибоедов, Н. В. Гоголь, Н. А. Некрасов, А. Н. Островский, М.  Е.  Салтыков-
Щедрин, Ф. М. Достоевский… чувствуешь некоторую безысходность. Кажется,  нет
выхода из сети  нескончаемых  проблем  как  на  государственном,  так  и  на
бытовом человеческом уровне.
      Лев Николаевич не  только  гневно  протестует,  обличает  или  клеймит
несправедливость,   пороки   и   несовершенства   этого   мира   вообще    и
действительность  в  русском  обществе  в  частности,  а  старается   понять
русского человека. Это писатель-философ. Писатель, любящий людей  и  умеющий
увидеть светлые стороны жизни.

      Толстой рисует картину целой эпохи в жизни России. Произведения
писателя - отражение мельчайших деталей реальной жизни того времени. А
право на оценку событий он предоставляет нам.
Л. Н. Толстому было 24 года, когда в  лучшем,  передовом  журнале  тех  лет-
«Современнике» - появилась  повесть  «Детство».  В  конце  печатного  текста
читатели увидели лишь ничего не говорившие им тогда инициалы: Л. Н.
      Отправляя  свое  первое  создание  редактору  журнала,  Н.А.Некрасову,
Толстой приложил деньги – на случай возвращения рукописи. Отклик  редактора,
более чем положительный, обрадовал молодого автора «до  глупости»  .  Первая
книга  Толстого  –  «Детство»  –  вместе  с  последующими  двумя  повестями,
«Отрочеством» и «Юностью» , стала и первым его шедевром. Романы  и  повести,
созданные в пору творческого расцвета, не заслонили собой эту вершину.
      «Это талант новый и, кажется, надежный», -  писал  о  молодом  Толстом
Н.А.Некрасов.[1] «Вот,  наконец,  преемник  Гоголя,  нисколько  на  него  не
похожий, как оно и  следовало…»,  -  вторил  Некрасову  И.С.Тургенев.  Когда
появилось  «Отрочество»,  Тургенев   написал,   что   первое   место   среди
литераторов принадлежит Толстому по праву и  ждет  его,  что  скоро  «одного
только Толстого и будут знать в России»[2].
      Внешне  незамысловатое   повествование   о   детстве,   отрочестве   и
нравственному облику героя, Николеньки Иртеньева, открыло для  всей  русской
литературы  новые  горизонты.  Ведущий  критик  тех  лет,   .Г.Чернышевский,
рецензируя  первые  сборники  Толстого  («Детство  и  Отрочество»,  «Военные
рассказы»), определил суть художественных открытий молодого  писателя  двумя
терминами: «диалектика души» и «чистота нравственного чувства».
       Психологический анализ  существовал  в  реалистическом  искусстве  до
Толстого.  В   русской   прозе   –   у   Лермонтова,   Тургенева,   молодого
Достоевского. Открытие Толстого состояло в  том,  что  для  него  инструмент
исследования душевной  жизни – микроскоп психологического  анализа  сделался
главным среди других художественных средств. Н.Г.Чернышевский писал  в  этой
связи:  «Психологический  анализ  может  принимать  различные   направления:
одного поэта занимают всего более очертания характеров;  другого  –  влияния
общественных отношений и столкновений на характеры; третьего – связь  чувств
с действиями; четвертого – анализ страстей; графа  Толстого  всего  более  –
сам психический процесс, его  формы,  его  законы,  диалектика  души,  чтобы
выразиться определительным термином[3]».
      Небывало пристальный интерес к  душевной  жизни  имеет  для  Толстого-
художника принципиальное значение. Таким путем открывает  писатель  в  своих
героях   возможности   изменения,    развития,    внутреннего    обновления,
противоборства среде.
      По справедливому мнению  исследователя,  «идеи  возрождения  человека,
народа, человечества…  составляют  пафос  творчества  Толстого…  Начиная  со
своих  ранних  повестей,   писатель   глубоко   и   всесторонне   исследовал
возможности  человеческой  личности,  ее  способности  к  духовному   росту,
возможности ее приобщения к высоким целям человеческого бытия»[4].
      «Подробности чувств», душевная жизнь в ее внутреннем течении выступают
на первый план, отодвигая собою «интерес  событий».  Сюжет  лишается  всякой
внешней событийности и занимательности и до такой степени упрощается, что  в
пересказе его можно уложить в несколько строк. Интересны не события сами  по
себе, интересны контрасты и  противоречия  чувств,  которые,  собственно,  и
являются предметом, темой повествования.
      «Люди, как реки» — знаменитый афоризм из романа «Воскресение». Работая
над  последним  своим  романом,  в  дневнике  Толстой  записал:   «Одно   из
величайших заблуждений при суждениях о человеке  в  том,  что  мы  называем,
определяем человека умным, глупым, добрым, злым, сильным, слабым, а  человек
есть все: все возможности, есть текучее  вещество»[5].  Суждение  это  почти
буквально повторяет запись, сделанную в июле 1851 г., т. е, как раз  в  пору
«Детства»:«Говорить про человека: он человек  оригинальный,  добрый,  умный,
глупый, последовательный и т. д. ...слова, которые не дают никакого  понятия
о человеке, а имеют претензию обрисовать человека, тогда  как  часто  только
сбивают с толку[6]».
      Уловить  и  воплотить  «текучее
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Биосфера и ноосфера
Психологические типы по Юнгу
АРЫСТАН БАБ КЕСЕНЕСІ
История русской души


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ