Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Буддизм



 Другие рефераты
Буддизм Буддизм Буддизм. История развития Ветви христианства. Суть различий

Реферат на тему: БУДДИЗМ



                         Подготовила: КАРАТАЕВА ДАША
                                10 «А» класс



                            Чехов - 2 – 2000 год

   ПЛАН:
                     Буддизм - одна из трех мировых религий.
                     Возникновение  Буддизма.
                     «Четыре благородных истины»
                     Ведизм - предшественник Будизма
                     Истоки Буддизма
                     Картина мира в Буддисткой догматике
                     Три ветви Буддизма
                     а) Махаяна
                     б) Хинаяна
                     в) Ваджарална
                     Распространение Буддизма
                     Основные положения и постулаты
                     Ламаизм - одна из ветвей Буддизма
                     а) История возникновения
                     б) Формы перерождения
                     в) Пантеон Ламаизма
                             ЖИВОЕ УЧЕНИЕ БУДДЫ

                             "Тем, кто охвачен враждою и страстью,
                             Нелегко постичь это ученье.
                             Страсти предавшись, тьмою объятые,
                             Они не поймут того,что тонко,
                             Что глубоко и трудно для постиженья,
                             Что против теченья их мысли".

                                                              Винайя-питака.

      Буддизм  является  в  настоящие  время  одной  из  основных  и   самых
распространенных  мировых  религий.  Приверженцы   этой   религии   населяют
преимущественно регионы Центральной, Южной  и  Юго-Восточной  Азии.   Однако
сфера влияния Буддизма выходит за пределы указанного  района  земного  шара:
его последователи  имеются  и  на  других  континентах,  хотя  и  в  меньшем
количестве.  Велико число буддистов и в нашей стране, в основном в  Бурятии,
Калмыкии и Туве.
   Буддизм, наряду с Христианством и Исламом, относиться к  так  называемым
мировым религиям,  которые  в  отличии  от  национальных  религий  (Иудаизм,
Индуизм  и  т.д.)  имеют  межнациональных  характер.  Возникновение  мировых
религий -  результат  длительного  развития  политических,  экономических  и
культурных    контактов    между    различными    странами    и    народами.
Космополитический характер  Буддизма,  Христианства  и  Ислама  позволил  им
перешагнуть национальные границы, широко распространиться по  земному  шару.
Мировым религиям в большей или меньшей степени свойственна вера  в  единого,
всемогущего, вездесущего, всеведущего Бога, он  как  бы  соединяет  в  одном
образе все те качества  и  свойства,  которые  были  присущи  многочисленным
богам политеизма.
   Каждая из трех мировых религий складывалась  в  конкретной  исторической
среде, в  условиях  определенной  культурно-исторической  общности  народов.
Этим обстоятельством объясняются многие их характерные особенности.   К  ним
мы и обратимся в данном реферате, где  будет  подробно  рассмотрен  Буддизм,
его происхождение и философия.
   Буддизм  -  самая  древняя  из  трех   мировых   религий.   Он  "старше"
христианства на пять веков,   а  ислам  "моложе"  его  на  целых  двенадцать
столетий. В общественной жизни, культуре, искусстве многих  азиатских  стран
буддизм  сыграл  роль  не  меньшую,   чем  христианство  в  странах  Европы,
Америки.
   Буддизм возник в VI в. до н. э. в Индии, где  в  то  время  шел  процесс
формирования  рабовладельческих  государств.   Отправной   точкой   буддизма
является легенда об индийском царевиче  Сиддхартхи  Гаутаме.  Согласно  этой
легенде Гаутама на тридцатом году жизни оставил семью,  стал  отшельником  и
предпринял  поиски  путей  избавления  человечества  от  страданий.    После
семилетнего отшельничества он достигает пробуждения и  постигает  правильный
жизненный  путь.  и  он  становиться  Буддой   (“пробужденный”,   “достигшим
прозрения”), проповедуя  свой  учения  на  протяжении  сорока  лет.  Центром
учения становиться  четыре  истины.   Согласно  им,  существование  человека
неразрывно связано со страданием.  Реальный мир есть  сансара  -  круговорот
рождений, смертей и новых рождений.   Сущность  этого  круговорота  является
страдание. Путь спасения от страданий, в выходе из “колеса”  сансары,  путем
достижения нирваны(“угасание”),  состояния  отрешенности  от  жизни,  высшее
состояние духа человека, освобожденного  от  желаний  и  страданий.  Постичь
нирвану может только праведник победивший желания.
   Спросите буддиста о том, как возникла религия, которой он следует, и  вы
получите ответ, что более двух с половиной  тысяч  лет  назад  ее  возвестил
людям Шакьямуни (отшельник из племени шакьев). В любой посвященной  буддизму
книге вы  найдете  основанный  на  религиозной   традиции  рассказ  о  жизни
странствующего проповедника Сиддхартхи, прозванного Шакьямуни  и  назвавшего
себя Буддой (санскр buddha),  что  означает "просветленный высшим  знанием",
"осененный истиной".
   После бесконечного множества прерождений, накапливая  в  каждом  из  них
добродетели,   Будда  явился  на   землю,    для   того    чтобы   выполнить
спасителиную миссию-указать живым  существам  избавление  от  страданий.  Он
избрал для своего воплощения  образ  царевича Сиддхартхи  из  знатного  рода
Готама (отсюда его родовое имя  -   Гаутама).   Род   этот  входил  в  племя
шакьев, жившее за 500 - 600 лет до н. э.  в  долине  Ганга,  в  среднем  его
течении.
   Как и  боги других религий,  Будда не мог появиться  на  земле,  подобно
другим людям. Мать Сиддхархи - жена правителя шакьев Майя - увидела  однажды
во сне,  что к ней в бок вошел  белый  слон.   Через  положенное  время  она
родила  младенца,   покинувшего  ее  тело  также  необычным  путем  -  через
подмышку.  Немедленно изданый  им  клич  услышали   все   боги  Вселенной  и
возрадовались  приходу  того,  кому  удастся   пресечь   страдания    бытия.
Мудрец   Асита  предрек   новорожденному  свершение  великого   религиозного
подвига.  Младенца  назвали  Сиддхартхой,  что  значит   "выполнивший   свое
назначение".
      Отец Сиддхарты Шуддходана был раджей   полузависимого   княжества.Мать
Сиддхарты  умерла  через  несколько  дней после его рождения.Раджа  ,безумно
любивший ее,  перенес все свое  чувство на  сына.Его   рано  стал  тревожить
характер ребенка.Еще мальчиком Сиддхарта любил предаваться  смутным   грезам
  и   мечтам;отдыхая   в   тени   деревьев,он    погружался    в    глубокие
созерцания,переживая моменты необыкновенных просветлений.
      Шуддходана  решил  любым  способом  отвлечь  сына  от  его  мыслей   и
настроений.Но возможно ли спрятать жизнь от   юноши,который   с  ранних  лет
задумывается над ее тайнами,можно ли скрыть от него ту печальную  истину,что
все  вокруг  полно   страдания?        Легенда   рассказывает,что    однажды
царевич,гуляя  со своим возницей Чанной,неожиданно увидел  дряхлого  старика
и   ,пораженный  его  видом,стал  расспрашивать  слугу  о  старости.Он   был
потрясен, узнав,что это общий удел всех людей.
           Его  охватило  отвращение  ко  всему,ничто  не  могло  возвратить
безмятежности детства.Мир,жизнь оказались неприемлимыми.Это  было  восстание
против самих основ мироздания ,мятеж надысторического значения.
           "И вот,- рассказывал Будда,-  покинул  я  родной  дом  свой  ради
бесприютности и стал странником,взыскующим  блага  истинного
      на несравненном пути высшего мира".
           В то время ему шел тридцатый год.
           Изучив филосовские системы и поняв,что  они  не  могут  разрешить
мучившие его проблемы,Гаутама захотел обратиться к йогам - практикам.
            Затем,покинув  своих  наставников-йогов,Гаутама    уединился   в
джунглях для  того,чтобы самому бесстрашно ртнуться по пути  самоистязания.И
вот в один прекрасный день  ,когда  после   многочасовой  неподвижности   он
пытался поднятся,ноги,к ужасу наблюдавших эту  сцену  друзей,отказались  его
держать,и   Гаутама  замертво  свалился  на   землю.Все    решили,что    это
конец,но подвижник был просто в глубоком обмороке от истощения.
           Отныне он решил отказаться от бесплодного самоистязания.
           Счастливый случай помог ему.Дочь  одного  пастуха,сжалившись  над
аскетом,принесла ему рисовой похлебки.Гаутама принял ее подаяние  и  впервые
за долгое время утолил свой голод.
           Весь день  он  отдыхал  в тени цветущих деревьев на берегу  реки,
а когда солнце склонилось к западу,устроил себе ложе среди корней  огромного
баньяна и остался там на ночь.
           И тут произошло самое значительное событие в жизни  Гаутамы. Годы
 раздумий  и  мук,  искания  и  самоотречения,  весь  его  внутренний  опыт,
чрезвычайно изощривший и  утончивший  душу,-   все  это  как  бы   собралось
воедино  и   дало   плод.  Явилось   долгожданное  "просветление".  Внезапно
Гаутама с необыкновенной ясностью  увидел всю  свою  жизнь   и  почувствовал
всеобщую связь между людьми,  между  человечеством  и  незримым  миром.  Вся
Вселенная   как   бы  предстала  перед   его  взором.  И  всюду   он   видел
быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, все уносилось  в   неведомую
даль, все в мире  было  сцеплено, одно происходило от другого.  Таинственный
сверхчеловеческий порыв уничтожал  и  вновь  возрождал  существа. Вот  он  -
"строитель дома"! Это Тришна - жажда жизни,жажда бытия.  Это  она  возмущает
мировой покой. Сиддхарте казалось, что он как  бы   присутствует   при  том,
как Тришна вновь ивновь ведет к бытию ушедшее от него.  Теперь  он  знает  с
кем  надо  бороться,  чтобы  обрести  избавление    от    этого    страшного
мира,полного плача, боли, скорби. Отныне он стал Буддой- Просветленным..."
   Это случилось на берегу  речка  Наи
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Социология религии
Жемчужина сибирской тайги. Соболь
Промышленное производство и качество окружающей среды
Химические волокна

°C

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ