Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Буддизм



 Другие рефераты
Брюсов. Жизнь и творчество вождя символизма Буддизм Буддизм. Учение Будды Будущая жизнь и небытие (сочинения Аллана Кардека)

Министерство общего и профессионального образования РФ.
             Тамбовский государственный технический университет.



                            Реферат по философии
                               Тема: «Будизм»

                                                  Выполнил: ст-т группы В-21
                                                               Желтов Антон.
                                              Проверила пр-ль Щербакова Г.Л.


                                 Тамбов 1999
                                    План

БУДДИЗМ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН   3

ЛИЧНОСТЬ ОСНОВАТЕЛЯ БУДДИЗМА 7

ИСТОКИ И ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ  15

ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В БУДДИЗМЕ    19

МЕТОД И МУДРОСТЬ 32

МОТИВАЦИЯ   37

ДРАГОЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ  43

ПУСТОТА     44

ТАНТРА      49

САДХАНА     56

ОБРАЗ СЕБЯ  60

МАНДАЛА     62

БУДДИЗМ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

       [pic]
       Буддизм — самая древняя из трех мировых религий. Христианство  моложе
его на пять, а ислам — на целых  двенадцать  столетий.  Основное  число  его
последователей живет в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной  Азии:  Шри-
Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае (а также китайское  население  Сингапура
и Малайзии), Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии,  Камбодже,  Мьянме  (Бирма),
Таиланде, Лаосе.  В  нашей  стране  буддизм  традиционно  исповедуют  жители
Бурятии, Калмыкии, Тувы, а в последние годы  буддийские  общины  возникли  в
Москве, С-Петербурге и во всех крупных городах России. С конца XIX —  начала
XX в. последователи  буддизма  появились  в  странах  Европы  и  в  США:  на
сегодняшний   день   там   представлены   практически   все   сколько-нибудь
значительные  направления  и   школы,   существующие   на   Востоке.   Общую
численность буддистов в мире определить  трудно:  такого  рода  переписи  не
проводились нигде, да они и противоречат этическим и правовым нормам  многих
стран. Однако весьма  приблизительно  можно  сказать,  что  в  мире  сегодня
насчитывается около 400 млн мирян,  исповедующих  буддизм,  и  около  1  млн
монахов и монахинь.
       Возникнув более  двух  с  половиной  тысяч  лет  назад  в  Индии  как
религиозно-философское учение, буддизм создал уникальную но  масштабности  и
разнообразию   каноническую   литературу   и   многочисленные    религиозные
институты.   Широкая   интерпретация    философских    положений    буддизма
содействовала его симбиозу, ассимиляции и компромиссу с различными  местными
культурами, религиями, идеологиями, что  позволило  ему  проникнуть  во  все
сферы общественной жизни, начиная от  религиозной  практики  и  искусства  и
кончая политическими и экономическими теориями.
       В зависимости от  угла  зрения  буддизм  можно  рассматривать  и  как
религию, и как философию, и как идеологию, и как культурный комплекс, и  как
образ жизни. Изучение буддизма является важным звеном в понимании социально-
политических, этических и культурных систем  восточных  обществ,  в  которых
существовали и имеются в настоящее время буддийские общины. И сейчас в  ряде
районов,  где  буддизм  имеет  влияние,  его  приверженцы  нередко   уважают
традиции и авторитет монахов, а  также  деревенских  старейшин  больше,  чем
законы и институты центрального правительства. В этом кроется  его  огромная
потенциальная сила.
       [pic]
       В начале XVII в. тибетский буддизм из  Монголии  проник  на  север  к
бурятскому населению Забайкалья.  Вторая  линия  пришла  непосредственно  из
Тибета. С целью  ослабления  позиции  Богдо-гегенов  и  влияния  монголов  и
маньчжуров  в  этой  части  России,  царь  дал  настоятелям  Гусиноозерского
дацана, как главам бурятского  буддизма,  титул  Бандидо  Хамбо-Лама.  Таким
образом бурятская  традиция  стала  официально  независимой  от  монгольской
церкви.
       В 1741 году императрица  Елизавета  Петровна  издала  указ,  согласно
которому  в  Бурятии   признавалось   существование   ламаистской   веры   и
утверждалось 11  дацанов  и  150  штатных  лам.  Эта  дата  считается  датой
официального признания буддизма в России.
       При дацанах открылись школы, печатались книги. В XVIII  в.  тибетский
буддизм из Монголии попал также к тюркскому  населению  Тувы,  хотя,  первая
волна буддизма пришла в Туву в IX в. от уйгуров. Как  и  в  Забайкалье,  это
была  главным  образом  традиция  Гелуг;  традиция  Ньингма  также  получила
значительное  распространение.  Настоятели  Чаданского   хурэ,   как   главы
тувинского буддизма  получили  титул  Хамбу-лама.  Поскольку  Тува,  подобно
Монголии, до 1912  г.  находилась  под  маньчжурским  правлением,  тувинские
Хамбу-ламы  подчинялись  непосредственно  Богдо-гегенам  в  Урге:  тувинский
буддизм имел значительно более тесные связи с Монголией,  чем  бурятский.  В
Туве буддизм мирно сосуществовал с  местной  традицией  шаманизма:  в  одних
случаях люди обращались к шаманам, а в других - к буддийским священникам.
       [pic]
       Когда предки калмыков отделились от ойратов Джунгарии в  начале  XVII
в. переместились в район между Волгой и Доном к северу от Каспийского  моря,
они принесли с  собой  собственную  традицию  тибетского  буддизма.  Большую
помощь им оказал ойрат  Зая  Пандита,  Намкхаи  Гиятсо,  который  на  основе
монгольской письменности разработал калмыцко-ойратскую  письменность.  Глава
калмыцкого буддизма назначался царем и именовался  Лама  калмыцкого  народа.
Его резиденция располагалась в  Астрахани,  и,  подобно  бурятскому  Бандидо
Хамбо-ламе, он был совершенно независим от  монголов.  Духовное  руководство
калмыки получили непосредственно из Тибета. Несмотря на то,  что  наибольшее
распространение у калмыков получила традиция Гелуг, вследствие присущего  им
синкретизма они приняли также некоторые обряды традиций Сакья и Кагью.
       К 1846 г. в Бурятии было выстроено уже 34  дацана.  Затрачивая  массу
усилий и  материальных  средств,  буряты  сумели  импортировать  из  Тибета,
Китая, Монголии  громадное  количество  сокровенной  литературы  и  перенять
многие  живые  традиции  как  господствующей  школы  Гелуг,  так  и   других
направлений буддизма.
       В 1869 г. в Цугольском дацане под руководством монгольского ламы Чой-
манрамбы  началось   изучение   индо-тибетской   медицины,   которое   затем
распространилось и в других местах.
       В 1878 г. в Агинском дацане была основана школа Дуйнхор -  Калачакры,
чем  и  завершилось  построение  основных  направлений   высшего   духовного
образования по тибетскому образцу.
       Быстро развивалось книгопечатание.  В  1887  г.  действовало  уже  29
типографий, которые до их разрушений в 1930-х гг. успели издать  около  2000
названий книг на тибетском и монгольском языках.
       Калмыцкий буддизм этого периода имел свою историю. После ликвидации в
конце XVIII века Калмыцкого ханства "калмыцкая степь"  превратилась  в  один
из  административно-территориальных  районов  царской  России,   подчиненный
астраханскому  военному  губернатору.   Согласно   Высочайше   утвержденному
Положению об управлении калмыцким народом, принятому в 1834  г.,  буддийская
церковь была полностью подчинена царской администрации.
       Незадолго  до  революции  1917  года  к  семье  российских  буддистов
присоединились и буддисты Южной Сибири -  тувинцы  -  единственный  тюркский
народ, исповедующий буддизм.
       При многих  хурэ  имелись  школы,  где  мальчики  получали  начальное
религиозное образование.  Высшее  богословское  образование  тувинцы  обычно
получали в Монголии.
       В связи с развитием международных  связей  России  на  востоке,  и  в
частности  для  установления  прямых   связей   царского   правительства   с
теократическими правительствами Монголии и  Тибета,  в  Петербурге,  столице
Российской империи, строится буддийский храм  на  средства  главы  тибетских
буддистов Далай-ламы и на пожертвования, собранные  в  Бурятии  и  Калмыкии.
Значительную сумму на строительство пожертвовал также и  Богдо-геген,  глава
буддистов  Монголии.  Строительством   и   деятельностью   храма   руководит
представитель Тибета, выдающийся бурятский лама Агван Доржиев.
       К  1935  году  примерно  треть  дацанов  пустовала  из-за  отсутствия
духовенства - бежавшего или репрессированного. В 1936 г. под предлогом,  что
22 из 29 действующих дацанов находились в пограничной  зоне,  все  они  были
закрыты,  а  ламы  выселены  как  "враги  народа"   и   "японские   шпионы".
Аналогичные процессы шли в Калмыкии и формально независимой Тыве.
       В Калмыкии за период 1917-1937 гг.  было  ликвидировано  79  хурулов.
Вскоре после революции закрыли одну из двух духовных академий, Чоре,  вторая
просуществовала до 1933 г. В результате "последовательной борьбы за  молодое
поколение" в 1937 г. в хурулах  не  осталось  ни  одного  послушника-манджи.
Упразднение в 1943 г. калмыцкой автономии и выселение  калмыцкого  народа  в
Сибирь сняло сам вопрос о существовании храмов и буддизма в Калмыкии.
       В "независимой" с  1921  г.  Танну-Туве  вначале  церковь  оставалась
неприкосновенной, и в 1928 г. Малый  хурал  даже  принял  закон,  объявивший
буддизм государственной религией. Это,  вероятно,  и  спровоцировало  начало
разгрома, который начался в 1929  году,  а  в  1930  был  подкреплен  особой
Резолюцией II Пленума ЦК и ЦКК  АРП  "по  ламскому  вопросу".  По  рассказам
очевидцев, за ламами приезжали в несколько приемов: сначала  брали  верхушку
духовенства, затем следующий слой - и так до конца.
       В Тыве, как и в Калмыкии, все храмы были  сожжены  дотла.  И  если  у
калмыков все же  сохранилось  одно  здание  -  каменный  Хошеутовский  хурул
князей Тюменей, -  в  Туве  остались  лишь  остатки  метровой  толщины  стен
Чаданского хуре.
       В 1948 г. в Иволге около Улан-Удэ был  построен  новый  монастырь,  а
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Англия времен Реставрации
Алюминий, его свойства и соединения
Уильям Петти
Стратификация общества


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ