Художественная деталь, ее роль и значение в произведениях прозы Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского
Другие рефераты
Художественная деталь.
1. Вступление о роли художественной детали в произведениях литературы.
Картина изображенного мира, образ героя произведения литературы в
неповторимой индивидуальности складывается из отдельных художественных
деталей. Художественная деталь – это изобразительная или выразительная
художественная подробность: элемент пейзажа, портрета, речи, психологизма,
сюжета.
Будучи элементом художественного целого, деталь сама по себе является
мельчайшим образом, микрообразом. В то же время деталь практически всегда
составляет часть более крупного образа. Индивидуальная деталь, закрепляясь
за персонажем, может становиться его постоянным признаком, знаком, по
которому опознается данный персонаж; таковы, например, блестящие плечи
Элен, лучистые глаза княжны Марьи в «Войне и мире», халат Обломова «из
настоящей персидской материи», глаза Печорина, которые «не смеялись, когда
он смеялся»…
2. Художественная деталь в творчестве Гоголя.
2.1. Вступление о мире вещей у Н. В. Гоголя.
Связь искусства и реальности у Н. Гоголя усложнена. Противоречия эпохи
им доведены до степени абсурда, пронизывающего всю русскую жизнь. Н. Гоголь
умеет увидеть и показать обыденное под совершенно новым углом зрения, в
неожиданном ракурсе. Рядовое событие обретает зловещую, странную окраску.
Мир гоголевских произведений насыщен элементами мистики, фантасмагории –
явной или скрытой, имеющей место или кажущейся. Действующим лицами
становятся неодушевленные предметы: красная свитка, портрет, нос…
Н. Гоголь – художник, не бесстрастный протоколист, он любит своих
героев даже со всеми их недостатками, пороками, несуразностью, негодует на
них, печалится вместе с ними, оставляет надежду на «выздоровление». Его
произведения носят ярко выраженный личностный характер. Личность писателя,
его суждения, открытие им завуалированные формы выражения идеалов
проявляются не только в прямых обращениях к читателю, но и в том, какими Н.
Гоголь видит своих героев и мир вещей, которые их окружают, их повседневные
дела, бытовые неурядицы и т.д.
У Гоголя вообще нет и не может быть бытового окружения «для фона».
Каждый предмет в его художественном мире значим и одушевлен, а герои бывают
решительно влюблены в вещи, и с влюбленностью появляется всё, что с ней
связано: доверие, ласка, желание перекинуться словом (с вещью!).
2.2. Проблема жертвенности отцовства в «Тарасе Бульбе».
Отчего погиб Тарас Бульба? А оттого он погиб, что нагнулся за люлькой,
за курительной трубочкой, и пока искал он её в траве, «набежала вдруг
ватага и схватили его под могучие плечи». Взяли казака в полон, казнили, а
виной этого события послужил мимолетный жест, выражавший любовь к
неодухотворённой, казалось бы, вещи. Нагнувшись, Тарас вымолвил: «Стой!
Выпала люлька с табаком, не хочу, чтобы и люлька досталась вражьим ляхам!»
И «нагнулся старый атаман и стал отыскивать в траве свою люльку с табаком,
неотлучную спутницу на морях и на суше, в походах и дома». Прежде
влюбленность Тараса Бульбы в вещь была затеряна, скрыта, теперь же, потеряв
одного сына, другого, Тарас не хочет, чтобы и вещица его в плен попадала.
Его отношение к люльке – едва ли не родительское отношение: Тарасу и сама
вещь дорога как спутница ратной жизни, и даже имя её, название. А оно
звучит каламбурно.
Трубка по-украински – «люлька», по-русски люлька – колыбель. И Тарас
склоняется над люлькой-трубкой как над люлькой-колыбелью, а идея
жертвенности отцовства, которая пронизывает эпопею, находит в его жесте
завершение: Тарас погибает, жизнью расплачиваясь за заботливый и нежный
порыв, обращенный к вещице, в которой ему дорого все, вплоть до ее
названия, о многом, вероятно, напоминающего.
Влюбленное, родственное отношение гоголевских героев к вещи –
постоянное свойство их поведения. Они открывают в вещах идеи, и это
свойство их мышления делает их чудаками. Они вопиюще нерациональны: стоило
ли рисковать собой ради спасения трубки? Этот абсурд возникает от сознания
священности вещи, ее судьбы, ее имени. От того, что патриотизм и Н. Гоголя,
и его героев носит всепроникающий характер: Тарас хочет спасти и дорогую
ему вещицу, и слово, которым она называлась.
2.3. Площадной мотив в произведениях Н. Гоголя.
Комната у Гоголя может оказаться залом дворца царицы, конурой
чиновника или бедствующего художника, сельской церковью, тюремной камерой.
Одни герои – домоседы, годами не покидающие жилищ; и тогда их души
срастаются с их жилищами, с их вещами, и все в их домах начинает походить
на них. Другие герои бездомны, они – скитальцы. Скажем, Чичиков: он нигде
не закрепился, не укоренился; и есть ли у него хоть какой-то, хоть
временный собственный дом, совершенно неизвестно.
Героям Н. Гоголя тесно, и какими бы разными они ни были, их объединяет
одно стремление: вырваться из тесноты и бежать, устремиться куда-то, на
простор, пусть даже он сулит им верную погибель. «Да не стели нам постель!
Нам не нужно постель. Мы будем спать на дворе», - говорит Тарас Бульба
жене: ему тесно в его светлице. И ни разу больше мы не увидим его в
комнате: простор и только простор. Даже бедняге Акакию Акакиевичу все же
оказалось тесно в его каморке и в департаменте: потянуло на площадь, и там-
то он, по сути дела, погиб.
Площадь – место публичной варварской казни Остапа в «Тарасе Бульбе». У
него, богатыря, такой же удел, что и у тихони-чиновника, коего, по сути
дела, тоже казнили на площади: обобрали, ограбили. И всё-таки даже площадь
словно бы обладает душой, она – круг, кольцо. В границах кольца и рождается
правда о человеке: и Остап, и Тарас вполне высказали себя именно здесь, на
площади.
Отсюда – чрезвычайная важность в творчестве Гоголя мотива цены: для
писателя это мотив специфически площадной, мотив ярмарочный. Духом площади
проникнуто всякое место, где устанавливается цена, а цену устанавливают и в
«Шинели», и в «Ревизоре», и в «Портрете». В «Мертвых душах» - жутковато-
комический торг именами покойников-мужиков, цена на которых может
колебаться, скакать от сотен рублей до четвертака; и ожесточенный нелепый
торг расширяет границы комнат помещиков Н-ской губернии, делая их
своеобразными ярмарками, площадями.
Как и М. Лермонтов, Н. Гоголь видел беду России в девальвации истинных
ценностей и подмене их ложными. Но по-своему отражал эту трагедию,
гиперболизируя её признаки, доводя их до абсурда, строя свой художественный
мир «на несоответствии всего всему». Например, в «Носе», полицейский
чиновник, возвращающий нос майору Ковалёву, объясняет: «Он уже садился в
дилижанс и хотел ехать в Ригу. И пашпорт уже давно был подписан на имя
одного чиновника. И странно то, что я сам принял его сначала за господина.
Но к счастью, были со мной очки, и я тот час же увидел, что это был нос.
Ведь я близорук, и если вы станете передо мною, то я вижу только, что у вас
лицо, но ни носа, ни бороды, ничего не замечу. Моя теща, то есть мать жены
моей, тоже ничего не видит». Полицейский считает необходимым растолковать
вещь общеизвестную: кто такая теща. А вот каким образом близорукость его
тещи соотносится с его близорукостью - он не объясняет, это как бы само
собой разумеется. Точно также не объясняет, как можно было, даже без очков,
спутать человека с носом…
2.4. Заключение о роли художественной детали в творчестве Н. В.
Гоголя.
Мир принципиального алогизма, глобального нарушения причинно-
следственных связей, безумный и бездушный мир, принятый обществом за норму:
вот исток трагедии России, считает Гоголь.
Предметность, любовь к вещам, нагромождение деталей – весь
материальный мир его произведений окутан атмосферой тайного учительства.
Гоголь, словно мудрый наставник, указывал на пороки российского общества
или какого-либо конкретного человека.
3. Роль и значение художественной детали в романе И. Тургенева «Отцы и
дети».
3.1. Вступление о создании художественных образов в романах Тургенева.
Обратимся к творчеству И. С. Тургенева, чьи романы являются одной из
вершин русской классической прозы. Эти романы удивительны и уникальны:
образ эпохи 60 - 70-х годов XIX в. в них воссоздается в лаконичных и емких
художественных образах.
Писатель мыслит конкретными образами: сначала он видит реального
человека, а потом уже осознает его социальное значение. И. Тургенев всегда
шел от «живого мира» к художественному обобщению, поэтому для него
чрезвычайно важным было наличие прототипов у героев: прототип Рудина –
Бакунин, Инсарова – болгарин Катранов, Базарова – врач Дмитриев.
Но от конкретного человека писателю необходимо еще проделать огромный
путь – до художественного типа. Создать художественный тип для И. Тургенева
– значит понять законы жизни общества, выявить у огромного числа людей те
черты, которые определяют его современное духовное состояние,
предопределяют его развитие или стагнацию. Можно сказать, к примеру, что И.
Тургенев открыл тип «нигилиста». После выхода «Отцов и детей» это слово
прочно вошло в культурный обиход и
| |  скачать работу |
Другие рефераты
|
