Индейцы Америки
али на группу ковбоев, сопровождавших стадо, отбили
скот и угнали его в горы. При этом вождь и четыре женщины были убиты. Как
оказалось позже, на их поясах висели человеческие скальпы, среди которых
оказались и волосы тех троих ковбоев с Кумпас, еще свежие и окровавленные.
Ранчеры нашли нескольких мулов, а в стороне от животных висело несколько
апачских детей, упакованных в замшевые сумки, некоторые из них были ранены.
Ранчеры разделили детей между собой, тем не менее только один из них жив, и
в настоящее время работает учителем где-то в Соноре.
Год спустя повторилась попытка установить контакт с апачами, живущими
в Сьерре. В 1934 году антрополог Гренвилл Гудвин написал своему коллеге
Моррису Оплеру: "Они проиграли сражение в Мексике и, кажется, их полное
уничтожение - только вопрос времени. В последние несколько лет пятеро из
них были убиты в боях с мексиканцами... Девочка, лет около восьми, была
взята в плен двумя мексиканцами. Они держали ее на веревке, привязанной к
дереву. Один мой друг пошел в Мексику и предложил за нее 100 песо, но к
тому времени девочка была уже мертва. Это тяжелый пример того, как дики
люди здесь."
В 1938 году доктор Хельге Ингстад попробовала наладить контакт с
индейцами, но тщетно.
Другие неожиданные встречи с апачами бывали и позже, вплоть до 1982
года, и то, что выжившие до сих пор существуют - это точно.
Несколько раз люди находили брошенные лагеря в таких местах как Хуарез
и Чиуауа в период 1955-1980 гг. Позже сообщались и множество более зловещих
свидетельств их существования, они публиковались в недавних выпусках "Ганг
Дайджест" (это 1985-86 гг.), где писатель сообщал, что левые партизанские
экстремисты и наркоконтрабандисты снабжали апачей Сьерра Мадре АК-47 и
легкими скорострельными винтовками...
"Arisona Highways",
September 1986, pp. 25-26
А вот любопытные данные о борьбе индейцев:
В наши дни только специалисты знают о героической борьбе самого
храброго и мужественного из северо-американских племен — апачей. В течение
более 300 лет апачи непрерывно с оружием в руках отстаивали свои права на
землю предков (территорию нынешних штатов Аризона, Нью-Мексико и
мексиканской Соноры). Апачи продолжали сопротивление еще через много лет
после того как все остальные племена сложили оружие и были загнаны в
резервации.
В 1886 году пятитысячный корпус армии США генерала Нельсона Майлза
окружил отряд Геронимо, последнего харизматического лидера и военного вождя
апачей.
Президент США назвал Геронимо «самым страшным индейцем Америки». Геронимо и
его люди были быстро перевезены «подальше» с территории Юго-Запада во
Флориду на пустынный полуостров — тюрьму Форт-Мерион», были проведены
переговоры между правительством США и специальным полицейским ведомством
Российской Империи «о насильственном переселении (депортации) части апачей
на территорию Юга Российской Империи.
Под Черкассами находится населенный пункт Геронимовка, названный так в
честь легендарного вождя племени апачи. На черкасской земле умелые
земледельцы из Аризоны успешно выращивали знакомые им сельскохозяйственные
культуры — тыкву, кукурузу, подсолнухи.
Сегодня правительство США выделяет достаточно большие средства из
бюджета для решения (как понимает это правительство США) проблем «коренного
населения Америки» (официальная терминология). Создано БИД - Бюро индейских
дел, которое, входя в министерство внутренних дел США, опекает индейцев,
решает их проблемы…
И это естественно. Государство должно обеспечивать стабильность и
безопасность, а наличие самостоятельных территорий с населением, хотя бы
мысленно претендующим на независимость и полный суверенитет, - это бомба
замедленного действия… А потому совершенно логичны действия американских
властей, направленные на добровольную ассимиляцию индейцев. Нет, никто об
этом не говорит вслух, но все это понимают и все условия – от учебы в школе
до возможности получения высшего образования и хорошей работы – все это как
бы подталкивает молодых обитателей резерваций к личному решению выучиться и
уехать из этих мест.
Сложно судить со стороны. Современная цивилизация диктует свои законы,
правила, нормы и не факт, что проживание в резервации (как бы ее не
называть) лучший вариант для индейцев. В конце концов им самим решать чего
они для себя хотят и нет особых ограничений в законодательстве США для
сохранения своих обычаев и языка, но никто сейчас не разрешит вернуться к
«истокам» в том смысле, что снова племена вернуться на места прежнего
обитания и будут независимы и самостоятельны во всем… Это совершенно
очевидно, т.к. передел собственности и возврат к прошлому – не-воз-мож-ны!
Вот в рамках сегодняшнего общественного и государственного устройства, не
мешая никому и ни чему и возможны действия индейцев, направленные на
сохранение самобытности, языка, культуры и пр.
Справедливости ради, необходимо отметить, что уровень жизни индейцев в
«резервациях», условия жизни, возможности учебы и работы, медицинская
помощь и государственные субсидии – в значительной степени превышают
уровень жизни наших российских «коренных народов» Севера и пр. Но это уже
совсем другая и отдельная тема.
Вот замечательные картины из сегодняшней жизни индейцев в США, какими
их увидел журналист «Известий» Станислав Кондрашов в 80-е годы прошлого
столетия:
И вот, наконец, индейская земля, поселок Туба- Сити на западной
границе резервации навахо. Старый, единственный тут мотель, с тем же именем
– «Туба-Сити».
Построен мотель религиозной сектой мормонов, в числе других
осваивавших американский Запад. Они, собственно, и основали Туба-Сити в
1818 году, незаконно отхватив часть территории, которая по договору с
правительством США была оставлена за навахо. В 1902 году Вашингтон выкупил
у мормонов эту землю и снова передал ее резервации. Крепкая кирпичная
кладка старого мотеля осталась от мормонов. В комнате подслеповатые окошки,
колченогая мебель, рваные простыни... «Тут вроде бы другое государство»,–
сказал при первом знакомстве управляющий мотеля. И добавил: «Больше похоже
на Мексику, чем на Соединенные Штаты».
Однако по порядку. Автобусов или другого регулярного транспорта между
Флагстаффом и Туба-Сити нет. День выдался чудесный. Снег таял вовсю.
Жаркое, веселое апрельское солнце искрилось в лужах. С флагстаффского
плоскогорья спустились в красноватую пустыню, где снега не было и в помине.
Проехали «монумент природы» – вулкан Сансет: широкие пористые полосы
застывшей лавы и вулканический пепел, осевший пухлыми холмами, у которых
очертания старомодных академических ермолок. Чем дальше продвигались на
север, тем меньше было кедров и сосен, и потом дорога надолго вошла в голые
скалы древней пустыни. Туба-Сити – километр одной-единственной улицы,
усаженной старыми вязами, с зданиями школы и больницы, домами служащих БИД
– Бюро индейских дел (которое, входя в министерство внутренних дел США,
опекает индейцев), учителей и врачей и офисом агентства Туба-Сити.
Агентство – это тоже от Бюро индейских дел. Территориально резервация
навахо делится на пять агентств (или управлений), и Туба-Сити –
административный центр самого западного агентства.
Расспросив дорогу у хозяина, пешочком под вязами я зашагал на свидание
с мистером Джеймсом Хоуэллом, шефом агентства Туба-Сити, самым главным
местным человеком, посланцем американского правительства – «Большого Белого
Отца». Был ли он предупрежден о появлении корреспондента из России в его
краю? Не могу судить. Но с распростертыми объятиями не выбежал навстречу, и
пробиться к начальнику этой захолустной дыры оказалось не так уж просто.
Была и приемная, и секретарша. И ожидание, как будто мистер Хоуэлл без
передышки ворочал государственными делами высшей важности. Не сразу
подействовал мандат переправленный через секретаршу. Но для меня это была
первая встреча с чиновником по индейским делам, первое испытание в
резервации. Добравшись до Туба-Сити от самого Нью-Йорка, я не мог
отступить.
И мистер Хоуэлл это понял. В его кабинете – чисто американский
стандарт: осененный из угла звездно-полосатым флагом, поднятым на комнатном
флагштоке метра в два высотой, за солидным матово поблескивающим столом
орехового дерева, покачиваясь в кресле с откидывающейся мягкой высокой
спинкой, сидел типичный американский чиновник, служащий американского
правительства. Встав и поздоровавшись, Джеймс Хоуэлл снова расположился в
кресле и, чуть отъехав, вдруг закинул на стол ноги в новеньких крепких
полуботинках с толстыми кожаными подошвами, и этот, опять же типично
американский, жест не рук, а ног говорил, что шеф агентства Туба-Сити,
может быть, и колебался, принимать или не принимать корреспондента, но,
приняв, вполне владеет собой и готов к непринужденной, с ногами на столе,
беседе.
И, тем не менее, он смотрел на меня подозрительно и настороженно. И,
не дав мне вопросами обозначить круг моих интересов в резервации, как будто
и заранее зная этот круг, Джеймс Хоуэлл перешел
| |  скачать работу |
Индейцы Америки |
