Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

История развития педагогики



 Другие рефераты
Деловое общение Деловые переговоры История развития системы среднего проффесионального образования на примере техникума История становления профориентации

|Имена           |Даты        |Идеи                                                   |
|Демокрит        |460 – 370 до|Демокрит считал, что воспитание ведёт к обладанию трёмя|
|                |н.э.        |дарами: «хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо       |
|                |            |делать».  Он считал, что хотя воспитатель формирует и  |
|                |            |изменяет человека,  тем не менее, его руками действует |
|                |            |природа, ибо человек – её часть «микрокосмос». Он      |
|                |            |отмечал важность необходимости родителям посвятить себя|
|                |            |воспитанию детей. Он осуждал скупых родителей, не      |
|                |            |желавших тратить средства на обучение детей. Процесс   |
|                |            |воспитания и обучения – тяжкий, но благодарный труд,   |
|                |            |который преобразует природу человека, утверждал        |
|                |            |Демокрит. Он полагал, что главное не количество        |
|                |            |полученных знаний, а воспитание интеллекта. Демокрит   |
|                |            |предлагал использовать метод принуждения в процессе    |
|                |            |воспитания. Идеи Демокрита оказали влияние на взгляды  |
|                |            |учёных-софистов. (V-IV  до н. э.)                      |
|Сократ,         |469 – 399 до|Софисты «мудрецы» расширили программу образования за   |
|Платон,         |н.э.        |счёт изучения грамматики, диалектики, обучению         |
|Аристотель      |427 – 347 до|искусства спора. Затем были добавлены ещё четыре:      |
|                |н.э.        |арифметика, геометрия, астрономия и музыка, что        |
|                |384 – 322 до|составляло в целом семичастную «эн-киклос-пацдейу»     |
|                |н.э.        |(энциклопедию), которая оказалась предтечей программы  |
|                |            |«семи свободных искусств», являвшейся символом         |
|                |            |образованности вплоть до Нового времени. Первые софисты|
|                |            |считали своим основным призванием преподавание         |
|                |            |красноречие – риторики. По их суждениям, овладевая     |
|                |            |искусством риторики, человек приобретает умение        |
|                |            |завоевать на свою сторону мнение большинства, т.е.     |
|                |            |угадывать смысл общего блага.  Крупнейшим              |
|                |            |представителем философии софистов являлся Сократ. Его  |
|                |            |главное дидактическое достижение – майэвтика           |
|                |            |«повивальное искусство» - диалектический спор,         |
|                |            |подводящий к истине посредством продуманных наставником|
|                |            |вопросов. Суть педагогических суждений Сократа         |
|                |            |составляет тезис о том, что главной среди жизненных    |
|                |            |целей должно быть нравственное самосовершенствование.  |
|                |            |По Сократу, человек является обладателем разумного     |
|                |            |сознания, направленного на добро и истину. Он один из  |
|                |            |основоположников учения о доброй природе человека.     |
|                |            |Природные способности человека Сократ связывал с правом|
|                |            |на образование. Сократ – родоначальник диалектики как  |
|                |            |метода отыскания истины путем постановки наводящих     |
|                |            |вопросов – так называемого сократического метода.      |
|                |            |Главной задачей наставника Сократ считал пробуждение   |
|                |            |мощных душевных сил ученика. Беседы Сократа были       |
|                |            |направлены на то, чтобы помочь «самозарождению» истины |
|                |            |в сознании ученика. В поисках истины ученик и наставник|
|                |            |должны находиться в равном положении, руководствуясь   |
|                |            |тезисом: «Я знаю только то, что я ничего не знаю».     |
|                |            |Согласно Платону, достижение знания и истины, -        |
|                |            |мучительный труд избавления от привычных пут и         |
|                |            |предрассудков. Он открыл связи между воспитанием и     |
|                |            |общественным устройством. Педагогическая проблематика  |
|                |            |присутствует в трактатах «Диалоги», «Государство»,     |
|                |            |«Законы».  Основанное им в Афинах  учебное заведение – |
|                |            |Академия – просуществовало более 1000 лет.             |
|                |            |Педагогические суждения Платона выросли из его         |
|                |            |философского видения человека и мира. По Платону,      |
|                |            |земная жизнь – преходящий этап движения человека к     |
|                |            |«истинному бытию – неким умопостигаемым и бестелесным  |
|                |            |идеям». Земная жизнь должна готовить человека к слиянию|
|                |            |человека с «истинным бытием». Приобретение  знаний,    |
|                |            |следовательно, является процессом воспоминания о       |
|                |            |бестелесном мире идей, откуда вышел и куда уйдет каждый|
|                |            |человек. Платон оценивал воспитание как важнейший      |
|                |            |фундамент всей жизни человека: «В каком направлении кто|
|                |            |был воспитан, таким и станет, пожалуй, весь его будущий|
|                |            |путь». Воспитание надо начинать с раннего возраста, так|
|                |            |как «во всяком деле самое главное – это начало, в      |
|                |            |особенности, если это касается чего-то юного и         |
|                |            |нежного». По мысли Платона, воспитание должно          |
|                |            |обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей.|
|                |            |Осуществлять подобное воспитание способен, прежде      |
|                |            |всего, наставник преклонных лет. В трактате            |
|                |            |«Государство» Платон выделил два длительных цикла – 10 |
|                |            |и 15 лет. Речь шла, таким образом, о фактически        |
|                |            |пожизненном воспитании. В программу включались:        |
|                |            |риторика, геометрия, астрономия, музыка. В трактате    |
|                |            |«Законы» Платон изложил свои педагогические воззрения, |
|                |            |особенно выделив социальный функции воспитания –       |
|                |            |«сделать совершенным гражданином, умеющим справедливо  |
|                |            |подчиняться или начальствовать». Платон провозглашает  |
|                |            |принцип всеобщего обязательного (min трехлетнего)      |
|                |            |образования. Была сделана попытка объединить           |
|                |            |достоинства спартанского и афинского воспитания. Платон|
|                |            |полагает, что при обучении следует обеспечить «свободу |
|                |            |призвания», т.е. учитывать личные склонности           |
|                |            |(дифференциация образования сообразно призвания        |
|                |            |человека). Программа подобного обучения была           |
|                |            |предназначена лишь для свободных граждан общества.     |
|                |            |Ближайший ученик Платона Аристотель в своих            |
|                |            |педагогических трудах развил идеи учителя, но вместе с |
|                |            |тем во много занял противоположную точку зрения        |
|                |            |(«Платон мне друг, но истина дороже»). Он создал в     |
|                |            |Афинах учебное заведение «Ликей»,  которым руководил 12|
|                |            |лет. Ликей – символ всей последующей деятельности      |
|                |            |Аристотеля. Он полагал, что человек обладает           |
|                |            |одновременно душой растительной, и нуждается в питании |
|                |            |и обречена на разложение, душой животной (чувства,     |
|                |            |ощущения) и душой разумной – чистой, бесплотной,       |
|                |            |универсальной и бессмертной. Наиболее системно он      |
|                |            |изложил свои взгляды на воспитание в трактате          |
|                |            |«Политика». Аристотель придавал первостепенное значение|
|                |            |государственному воспитанию. Он допускал домашнее      |
|                |            |воспитание до 7-го возраста под присмотром отца.       |
|                |            |Однако, настаивал о необходимости государственного     |
|                |            |контроля за домашним воспитанием (педономы).           |
|                |            |Воспитанием с 7-го возраста должно было заниматься     |
|  
123
скачать работу


 Другие рефераты
Образы детей и их роль в романе Достоевского Преступление и наказание
Ковпак Сидор Артемьевич
Французское искусство XVII века
Эволюция


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ