Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Педагогические взгляды А.С. Пушкина



 Другие рефераты
Певец огневой стихии Пастернак Б.Л. Персонаж как объект аксиологического описания (на материале рассказов В. М. Шукшина) Питер у Некрасова

О т д е л    н а р о д н о г о    о б р а з о в а н и я



                                   РЕФЕРАТ


                 Тема:  Педагогические взгляды А.С.Пушкина.



   Работу выполнила:         Козлова Олеся
                                  ученица 11а  класса
                                  средней школы № 22
                                  г. Губахи.

   Руководитель:             Нижникова И.Э.



                              Губаха,  2000 г.



                                  П Л А Н .


                                                              Стр.

           Вступление

           1. Пушкин первый во всем…………………………3
           2. Почему меня заинтересовала данная тема..……...5



           1. Состояние образования в России..……………6

           а)   Воспитание юношей в дворянских семьях.…....12
           б)   Воспитание девушек в дворянских семьях…….17

            2.  Пушкин – учитель на все времена…………...27



           Заключение……………………………..…………35



П

ервый русский национальный  поэт,  родоначальник  всей  последующей  русской
литературы, начало всех начал ее – таково  справедливо  и  точно  признанное
место и значение Александра Сергеевича Пушкина  в   развитии  отечественного
искусства слова. Читая Пушкина, слышишь его голос. Он  говорит  с  читателем
“на  равных”,  как  принято  между  близкими  людьми,  схватывающими  все  с
полуслова. Поэт предстает перед нашим  современником  уникальной  личностью,
художником-новатором,  мыслителем,   историком,   публицистом,   фактическим
участником  борьбы  с  самодержавием,  с  крепостничеством,   и   прекрасным
педагогом.
       До Пушкина не было в России истинных поэтов;  русская  публика  знала
поэзию только по слухам, из переводов или по слабым опытам, в которых  искры
поэзии гасли в пучине риторики или льдах внешней  холодной  отделки.  Пушкин
дал  первые  художественные  произведения  на  родном  языке,  познакомил  с
неведомою до него поэзией.
       Он - истинный отец русской поэзии,  он  -  воспитатель  эстетического
чувства  и  любви  к  благородным  и  эстетическим  наслаждениям  в  русской
публике, масса которой значительно увеличилась  благодаря  ему,  -  вот  его
права на вечную славу в русской литературе.  И  вся  последующая  литература
шла от Пушкина, как от своего основоположника и учителя.
       Но Пушкин не был таким учителем, у которого ученики взяли то, что  им
было нужно, и пошли дальше, не оглядываясь на оставленного  позади  старика,
- учителя, какими для самого Пушкина  были  Державин,  Батюшков,  Жуковский.
Пушкин был и остается учителем, как непревзойденный мастер; над ним  до  сих
пор ломают головы, тщетно стараясь  открыть  законы  и  тайны  несравненного
звучания его стиха.



Н



а протяжении всей школьной жизни,  при  изучении  произведений  Пушкина  мне
неоднократно  приходилось  слышать,  что  поэт  своими  произведениями  дает
ответы на многочисленные жизненные ситуации, что он замечательный учитель  и
наставник. Эти слова  не  давали  мне  покоя,  и  я  решила  перечитать  его
произведения уже под другим углом зрения и убедиться, что  он  действительно
дает умные, полезные советы, учит, как поступать в той  или  иной  ситуации.
Несмотря на то, что с Пушкиным нас разделяют уже почти  два  века,  и  жизнь
стала совершенно другой, но  остались  извечные  вопросы,  которые  задавали
себе  люди  во  все  времена:  “что  такое  любовь,   благородство,   честь,
достоинство, патриотизм?” И лучшими ответами на эти  вопросы  могут  служить
дела,  поступки,  характеры  Пушкинских   героев.   Перечитав   произведения
А.С.Пушкина и критическую литературу, я решила  написать  реферат  на  тему:
“Педагогические взгляды Пушкина.”



      А

.С.Пушкин  –  неутомимый  просветитель   народов   России.   Сознавая,   что
большинство русских  людей  безграмотно,  он  относился  к  ним  с  глубоким
уважением. “Человек безграмотный,  –  писал  поэт,  –  не  есть  урод  и  не
находится   вне   вечных   законов   природы.”   Его   серьезно   беспокоила
безграмотность народа.
      А.С.Пушкин утверждал, что наука и образование  –  непременное  условие
развития человеческой цивилизации,  ее  духовного  обогащения.  “Образование
будит мысль”, – подчеркивал поэт.
      Он искренне радовался появлению в России  новых  букварей  и  школьных
учебников. В статье, посвященной критическому анализу  альманаха  «Денница»,
он обратил внимание читателей на то, что в 1829 году учебных книг  разошлось
почти на треть больше, чем в 1828 г.
      “Ученые и писатели, какого б рода они  не  были,  –  указал  в  статье
«Отрывки из писем, мысли и замечания», –  всегда  впереди  во  всех  набегах
просвещения, на всех приступах  образованности  …  Не  должно  им  малодушно
негодовать на то, что вечно  им  определено  выносить  все  выстрелы  и  все
невзгоды, все опасности.”
      В ноябре 1826 года по распоряжению царя Николая I  А.С.Пушкин  написал
записку “О народном восстании”. Поводом для разработки этой записки  явились
революционные события 1825 года. Предложения А.С.Пушкина, его рассуждения  о
роли восстания в обществе были отвергнуты Николаем  I.  А  23  декабря  1826
года шеф жандармов Бенкендорф известил поэта о том, что царь,  ознакомившись
с  его  мыслями,  изволил  заметить,  что  принятое  им  правило,  будто  бы
просвещение и гений служат основанием совершенства,  “есть  правило  опасное
для общего спокойствия, завлекшее вас самих на край пропасти и подвергшее  в
оную  толикое  число  молодых  людей.  Нравственность,  прилежное  служение,
усердие  предпочесть  должно  просвещению  неопытному,  безнравственному   и
бесполезному. На  сих-то  началах  должно  быть  основано  благонаправленное
воспитание.”
      Что же писал А.С.Пушкин в указанной записке, и что, мягко  говоря,  не
понравилось  царю?  Прежде  всего,  поэт  выразил  сочувствие   декабристам.
“Вероятно, –  писал  он,  –  родственники  и  друзья  погибших  со  временем
успокоятся, поймут их.” Далее поэт говорит о  том,  что  не  образование,  а
чины сделались страстью, тогда как надо увлечь все юношество в  общественные
заведения, “должно его там удержать, дать ему время перекипеть,  обогатиться
познаниями, созреть в тишине училищ,  а  не  в  шумной  праздности  казарм.”
“…Отсутствие воспитания, – утверждает  А.С.Пушкин,  –  есть  корень  всякого
зла.”
      Поэт  резко  отрицательно  относится  увлечению  дворянства   домашним
образованием и воспитанием детей,  считая  их  безнравственными.  В  барской
усадьбе ребенок видит одни гнусные примеры,  своевольничает  или  рабствует,
не получает никаких понятий о взаимоотношениях людей, о  справедливости,  об
истинной чести.  Его  образование  ограничивается  знанием  начальных  основ
наук, двух  –  трех  иностранных  языков,  преподаваемых  нанятым  учителем.
Ненамного  лучше  организовано  обучение  и  воспитание  детей   в   частных
пансионах.  Главный  путь,  по  мнению  А.С.Пушкина,  –  это  развитие  сети
общественных  и  государственных  учебных  заведений.  Он  поддерживает  так
называемые   «ланкастерские»   школы   как   составной   элемент    военного
образования, ратует, далее, за расширение сети гимназий,  лицеев,  пансионов
при  университетах  с  продлением  срока  обучения.  И,   наконец,   считает
необходимым  особо  рассмотреть  работу   духовных   семинарий.   А.С.Пушкин
выступил  против  запретительных  мер  в  отношении  обучения   молодежи   в
зарубежных учебных заведениях. Он считал, что обучение в  них,  несмотря  на
все неудобства для  русских  студентов,  менее  вредно,  чем  патриархальное
воспитание и обучение в дворянских семьях.
      В произведения и статьях  А.С.Пушкина  обнаруживаешь  золотую  россыпь
мыслей,  предложений   о   нравственном,   патриотическом   и   эстетическом
воспитании подрастающих поколений, которые не потеряли своей актуальности  и
в наше время. Он был  противником  формализма  и  педантизма  в  обучении  и
воспитании детей и юношества.
      А.С.Пушкин боролся за нравственную чистоту в литературе, тем  более  в
книгах, предназначенных для детей  и  молодежи.  “Безнравственное  сочинение
есть то, – писал он, – коего целию или действием бывает  потрясение  правил,
на коих основано счастие общественное или человеческое достоинство.”  Вместе
с тем поэт говорил,  что  описывать  человеческие  слабости,  заблуждения  и
страсти не  есть  безнравственность,  как  анатомическое  вскрытие  не  есть
убийство.  Непременным  качеством  нравственности  он   считал   совесть   –
когтистого зверя, скребущего сердце.
      Поэт  в  своих  произведениях  высмеивал  тех,  кто   объявляет   себя
патриотами на том основании,  что  любит  ботвинью,  а  его  дети  бегают  в
красных рубашках. Он призывал изучать историю своего отечества, ибо, по  его
мнению, только невежественные люди не уважают  прошлого.  А.С.Пушкин  писал:
“Уважение к минувшему – вот черта, отличающая  образованность  от  дикости…”
Неуважение к предкам он считал первым признаком безнравственности.
      А.С.Пушкин   исключительно   высоко   ценил   фундаментальную    книгу
Н.М.Карамзина "История государства Российского", которая для  русских  людей
той поры явилась настоящим открытием.  "Древняя  Россия,  как  оказалось,  -
писал поэт, - найдена К
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Земские соборы
Семейные праздники
Культура, её структура и функции
Мультипликатор – акселератор өзара әрекет ету тұжырымдамасы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ