Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Социологическая концепция П. Сорокина

тер эсхатологической       |
|                    |интерпретации социально-исторического процесса" .   |
|                    |Этот приговор вполне понятен как сублимация         |
|                    |по-своему пережитого социально-исторического и      |
|                    |личного опыта начала XX в. Озадачивает лишь одно -  |
|                    |какая-то отстраненность, если не отрешенность, от   |
|                    |всего того, к чему философ десятилетиями был        |
|                    |теоретически и практически сопричастен. С этой      |
|                    |ментальной особенностью Сорокина нам еще предстоит  |
|                    |встретиться.                                        |
|                    |Еще откровеннее Сорокин писал: "Несмотря на нашу    |
|                    |склонность видеть во всем определенные              |
|                    |закономерности, несмотря на наше желание верить в   |
|                    |неизвестные силы, которые создают историю           |
|                    |человечества и ведут нас к определенной цели...     |
|                    |"коммунистического"... социалистического рая,       |
|                    |предписанного историей, разумом или абсурдом        |
|                    |"теоретиков прогресса".., мы вынуждены заключить,   |
|                    |что такому "финализму" и "эсхатологии" нет серьезных|
|                    |оснований" .                                        |
|                    |Итак, "прощай, оружие" детерминизма, эволюции,      |
|                    |прогресса, в том числе и некогда естественной для   |
|                    |бывшего эсера социалистической идеи, к которой он   |
|                    |еще                                                 |
|                    |относился серьезно (в тексте без кавычек, в отличие |
|                    |от                                                  |
|                    |ироничного "коммунизма"), но уже не разделял. Чем же|
|                    |                                                    |
|                    |Сорокин заполнил идейный вакуум?                    |
|                    |"Исторический процесс, - писал он, - скорее напо-   |
|                    |минает мне человека, который вращается во всех      |
|                    |направлениях без определенной цели и пункта         |
|                    |назначения...                                       |
|                    |вопреки моему желанию видеть в истории этапы посту- |
|                    |пательного, прогрессивного развития, я неизбежно    |
|                    |терп-                                               |
|                    |лю неудачу... я вынужден удовлетвориться более      |
|                    |коррек-                                             |
|                    |тной концепцией бесцельных исторических флуктуации".|
|                    |                                                    |
|                    |Это почти дословные шпенглерианские констатации     |
|                    |релятивистского, если не агностического, толка.     |
|                    |Теперь Сорокин против теорий прогресса,поскольку они|
|                    |- "ценностные суждения - они обречены быть          |
|                    |субъективными и, соответственно их логической       |
|                    |природе, никогда не могут быть научными             |
|                    |констатациями. Если социология хочет быть наукой    |
|                    |точной, ей надо освобождаться от ценностных         |
|                    |суждений" . Отныне философ предпочитает мудрость    |
|                    |Экклезиаста: "Ничто не ново под Луной". Вместе с    |
|                    |мутной водой "линейного" и "эсхатологического"      |
|                    |прогресса из ванны выброшен еще недавно родной и    |
|                    |вполне здоровый ребенок социального детерминизма,   |
|                    |родовой целостности общества, возможности оценивать |
|                    |его с позиций противоречивой эволюции творческой    |
|                    |природы человека, смысла его культуры и цивилизации.|
|                    |                                                    |
|                    |Но если бы это было все, к чему пришел Сорокин,     |
|                    |это означало бы - по крайней мере для него - "смену |
|                    |жезла на капусту", конец социологии как довольно    |
|                    |"за-                                                |
|                    |нудного"  регистратора социальных изменений. Однако |
|                    |философ, который под прессингом мачехи-судьбы и     |
|                    |холодного саентизма подавлял всегда присущее ему    |
|                    |страстное желание быть мыслителем - идеологом не    |
|                    |каких-нибудь обывательс-                            |
|                    |ких "изменений", а именно социального прогресса, по |
|                    |определению не мог быть последовательным. Отойдя от |
|                    |принципа надбиологического, социального детерминизма|
|                    |                                                    |
|                    |он апеллировал к иным, несоциальным типам детермина-|
|                    |                                                    |
|                    |ции, но теперь усматривал их не в бихевиоризме, а в |
|                    |отвергаемых ранее фрейдовских "базовых инстинктах". |
|                    |Эта новая когнитивная возможность сполна реализо-   |
|                    |вана в своеобразном некрологе бурному 1917 г. - "Со-|
|                    |                                                    |
|                    |циологии революции" (1925). Ею автор анонсировал,   |
|                    |что                                                 |
|                    |цель его анализа - "не хвала, не хула, не апофеоз,  |
|                    |не                                                  |
|                    |проклятие революции, а рассмотрение ее во всех      |
|                    |реали-                                              |
|                    |ях" .В интерпретации Сорокина эти реалии имеют      |
|                    |вполне                                              |
|                    |"натуралистический" характер, и причину социальных  |
|                    |революций он усматривает в подавлении “базовых      |
|                    |инстинктов”. "Постановка грандиозной драмы, комедии |
|                    |или                                                 |
|                    |трагедии революции…  предопределена первым долгом   |
|                    |репрессированными врожденными рефлексами" . В этом  |
|                    |"что-то слышится родное": Фейербах усматривал       |
|                    |причину неудачи революции 1848 г. в "картофельной   |
|                    |диете" повстанцев, а панацею - в фасоли.            |
|                    |Таковы, с точки зрения материализма подобного рода, |
|                    |подлинные причины резолюций. Позднее Сорокин, уходя |
|                    |от фрейдизма, интерпретировал социальные революции  |
|                    |как аномалии: Революционные прожекты - это всего    |
|                    |лишь утопия, возникающая в разорванном сознании де- |
|                    |морализованного человека, и появляются они как      |
|                    |побоч-                                              |
|                    |ный продукт распавшейся культуры переходного перио- |
|                    |да .                                                |
|                    |В таком контексте становится понятной констатация   |
|                    |Сорокиным того обстоятельства, что "дорога к        |
|                    |социальной революции открыта идеями... Маркса" ,    |
|                    |однако                                              |
|                    |"70 лет, которые пролетели со времени выпуска       |
|                    |"Комму-                                             |
|                    |нистического манифеста" Маркса, не оправдали его    |
|                    |про-                                                |
|                    |рочество" .                                         |
|                    |Приходится констатировать, что в противоречии с     |
|                    |собственным исходным принципом социологии как знания|
|                    |                                                    |
|                    |о нэббиологическом Сорокин предложил модную на-     |
|                    |турфилософию революции как сублимации подавленных   |
|                    |и маргинальных инстинктов Ему была неведома ее со-  |
|                    |циальная природа и признанная им роль марксизма в   |
|                    |революции не стала предметом сущностного анализа. По|
|                    |                                                    |
|                    |су. и Сорокин отказался признать закономерный       |
|                    |характер                                            |
|                    |поражения своей "партии.) (в широком смысле). Бывший|
|                    |                                                    |
|                    |социалист-революционер отрекся от революционной     |
|                    |"прав-                                 
Пред.678910След.
скачать работу

Социологическая концепция П. Сорокина

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ