Социологическая концепция П. Сорокина
|
| |ды", отныне усматривая в ней нечто инстинктивное, |
| |"низ- |
| |шее", "маргинальный прожект" и противопоставив ему |
| |эволюционную перспектнву. |
| |Однако непоследовательный философ не был бы со- |
| |бою, если бы наряду с сомнениями в "непрерывном |
| |творчестве истории" не увидел в революции нечто |
| |боль- |
| |шее, чем экклезиастову "суету сует" и бурные, хотя и|
| | |
| |бесцельные "изменения во всех направлениях", марги- |
| |нальное "восстание масс" Он пишет и о трех законо- |
| |мерных фазах революции - изначальном неизбежном |
| |насилии, последующей реакции, наконец, "нормальной" |
| |конструктивной" фазе, которая приводит революционный|
| | |
| |хаос в эволюционное русло. Принципиально это уже |
| |нечто большее, чем натурализм и тем более индетерми-|
| | |
| |низм, но и далекое от фатального, линейного, |
| |эсхатоло- |
| |гического прогресса. |
| |Такое движение мысли между Сциллой и Харибдой |
| |вернуло Сорокина к идее нелинейной эволюции, которая|
| | |
| |была периферийной для его русского этапа и выходила |
| |за пределы конто-спенсеровской парадигмы. Теперь он |
| |акцентирует внимание на "забвении иной, циклической |
| |концепции социальных перемен и исторического |
| |процесса" и |
| |приветствует стремление уделять "большее внимание |
| |повторениям, ритмам и циклам" . Среди предтеч этого |
| |направления философ указал на Экклезиаста, Конфуция,|
| |Платона, Сенеку, Макиавелли, Вико. Но среди них - |
| |явно избирательно и тенденциозно – нет автора |
| |энциклопедии спиралевидно восходящего "мирового |
| |духа" (Гегеля), ни буревестника концепции "великого |
| |возвращения" (Ницше), ни принципиально новой и самой|
| |влиятельной, по его признанию, марксовской |
| |циклической теории (она будет признана позднее, на |
| |закате "гарвардского" этапа). Маркс еще не вошел в |
| |эту "та- |
| |бель о рангах", по мнению Сорокина, как автор |
| |концеп- |
| |ции линейного, эсхатологического и к тому же |
| |"локаль- |
| |но-темпорального", т. е. не имеющего социально-фило-|
| | |
| |софского статуса прогресса. |
| |К сожалению, цикпизм Сорокина этого периода доста- |
| |точно неопределенный, если даже абстрагироваться от |
| |его |
| |"фигуры умолчания" относительно названных великих |
| |имен этого направления. Так, среди упомянутых Платон|
| | |
| |обращен к исходному "золотому веку", а "Вико идет не|
| | |
| |по замкнутому кругу, а по спирали, что означает не |
| |вечное повторение одного и того же, пусть и в разных|
| | |
| |формах, а в целом движение вперед... практически для|
| | |
| |своего времени у него была концепция восхождения". |
| |Адекватность такого вывода выверена специальным ана-|
| | |
| |лизом "Оснований новой науки о природе наций" Дж. |
| |Вико . |
| |Впрочем, у Сорокина этого периода была идея, кото- |
| |рая ярче других свидетельствует о его эклектизме, |
| |тя- |
| |готении одновременно к крайностям агностицизма и фа-|
| | |
| |тализма. В работе "Социальная мобильность" (1927) - |
| |теоретическом апофеозе того времени - он писал: "Ве-|
| | |
| |роятно, в истории и есть некая трансцендентная цель |
| |и |
| |и невидимые пути движения к ней, но они еще никем |
| |неустановлены" . Это звучит вполне в духе, казалось |
| |бы, |
| |неприемлемой для Сорокина эсхатологии, но в |
| |контексте |
| |его мировидения означает неистребимый порыв к проры-|
| | |
| |ву за пределы плоского саентизма и эвристически бес-|
| | |
| |плодного, "маятникового" варианта циклических |
| |представ- |
| |лений. |
| |Социально-исторические и биографические циклы Со- |
| |рокина явно не совпадали. В 1930 г., в разгар |
| |начавше- |
| |гося в США мирового социально-экономического и идей-|
| | |
| |но-политического кризиса, вползания мира в новую |
| |гло- |
| |бальную катастрофу, он прощается, наконец, с уделом |
| |эмигрантского маргинала и не только включается в |
| |аме- |
| |риканскую интеллектуальную элиту, но и становится ее|
| | |
| |наиболее авторитетным представителем и статусным |
| |гла- |
| |вой социологического комплекса Гарвардского |
| |универси- |
| |тета. В 1937-1941 гг. вышла фундаментальная четырех-|
| | |
| |томная "Социокультурная динамика", в 1941 г. - блис-|
| | |
| |тательный труд "Кризис нашего времени", в 1947 г. - |
| |"Общество, культура и личность: их структура и |
| |динами- |
| |ка", в 1957 г. - "Социальная и культурная динамика",|
| | |
| |в 1964 г. - "Главные тенденции нашего времени", |
| |"Современные социологические теории" - 1986 г. |
| |Гарвардский период - это время отчетливой устрем- |
| |ленности Сорокина к обоснованию социально-философс- |
| |кой системы как завершенной целостности и в этой |
| |связи - решительное дистанцирование от недавних "со-|
| | |
| |товарищей" его трудов и... существенная коррекция |
| |от- |
| |ношения к -своему неизменному оппоненту Марксу. |
| |Прежде всего Сорокин сполна расплатился по счетам |
| |своей саентистской и позитивистской "
| | скачать работу |
Социологическая концепция П. Сорокина |