Судьба деревни в творчестве И. А. Бунина
Другие рефераты
Иван Алексеевич Бунин - замечательный русский писатель, человек
большой и сложной судьбы.
По силе изображения, отточенности языка, простоте и стройности
«архитектуры» произведений Бунин стоит в ряду выдающихся русских писателей.
Его творчество, если не брать во внимание ранние подражательные стихи (а
он, кстати, был талантливым поэтом), отмечено печатью оригинальности и
полной самостоятельности, хотя опиралось, разумеется, на богатые традиции
русской литературы. Бунин-лирик продолжил ту линию русской поэзии, которая
связана с именами Никитина, Майкова, Полонского, Фета. Книга стихотворений
Бунина «Под открытым небом» - лирический дневник времен года от первых,
едва заметных глазу февральских признаков весны до зимних пейзажей, сквозь
которые проступает близкий сердцу образ родины.
Под небом мертвенно-свинцовым
Угрюмо меркнет зимний день,
И нет конца лесам сосновым,
[pic]
И. А. Бунин родился в 1870 году в Воронеже. Он всегда гордился, что
происходил из знатного, пусть и обедневшего рода, к которому принадлежал
выдающийся поэт В.А. Жуковский. От матери и дворовых Бунин много, по его
выражению, «наслушался» песен и сказок. Уже тогда с редкой силой восприятия
он чувствовал, по собственному признанию, «божественное великолепие мира» -
главный мотив всего его творчества. Именно в этом возрасте обнаружилось в
нем художественное восприятие жизни, что, в частности, выражалось и в
способности изображать людей мимикой и жестами; талантливым рассказчиком он
был уже тогда. Лет восьми Бунин написал первое стихотворение.
В 17 лет Бунин опубликовал первые стихи. Поэтическим творчеством он
занимался всю жизнь, однако более значительной является его проза, в
которой запечатлены яркие картины русской жизни, типы крестьян, помещиков,
интеллигентов и т.д. Еще в предреволюционные годы в полной мере развернулся
талант Бунина-прозаика, мастера рассказа, умеющего в немногих эпизодах и
сценах передать характер и судьбу человека, воссоздать его психологию и
язык, очертить весь окружающий его мир. Таковы Бунинские рассказы «Танька»,
«Антоновские яблоки», «Чернозем», «Сосны». Последний рассказ был отмечен
Чеховым, писавшим, что «Сосны» - это «очень ново, очень свежо и очень
хорошо, только слишком компактно, вроде сгущенного бульона». Необыкновенная
сжатость, выразительность и весомость каждой детали являются устойчивой
отличительной чертой Бунинского стиля.
Наибольшую известность Бунину принесли его реалистические повести и
рассказы, такие как «Деревня», «Веселый двор», «Ночной разговор», «Суходол»
и другие, которые сам он относил к числу произведений, «резко рисовавших
русскую душу, ее своеобразные сплетения, ее светлые и темные, но почти
всегда трагические основы».
Повесть «Деревня», напечатанная в 1910 году, вызвала большие споры и
явилась началом огромной популярности Бунина. Это произведение, как и
творчество писателя в целом, утверждало реалистические традиции русской
классической литературы. В повести захватывает богатство наблюдений и
красок, сила и красота языка, гармоничность рисунка, искренность тона и
правдивость. А.М. Горький высоко ценил реалистическое творчество Бунина, о
повести «Деревня» писал: « Я знаю, что когда пройдет ошеломленность и
растерянность... тогда серьезные люди скажут: «Помимо первой художественной
ценности своей «Деревня» Бунина была толчком, который заставил разбитое и
расшатанное русское общество серьезно задуматься уже не о мужике, не о
народе, а над строгим вопросом - быть или не быть России».
«Это - произведение, - писал Горький М.К. Иорданской в 1910 году, -
исторического характера, так о деревне у нас еще не писали». Самому Бунину
он писал в декабре 1910 года: «...Так глубоко, так исторически деревню
никто не брал... Я не вижу, с чем можно сравнить вашу вещь, тронут ею -
очень сильно. Дорог мне этот скромно скрытый, заглушенный стон о родной
земле, дорога благородная скорбь, мучительный страх за нее - и все это -
ново».
Выдающийся критик и публицист того времени Воровский В.В. писал, что
«Деревня» привлекает прежде всего своей талантливостью. Это именно
талантливая, т.е. действительно внутренне пережитая и искренне написанная
талантливым художником повесть.
Далее Воровский говорил, что Бунин перенял настроение, которым
пропитано творчество А.П. Чехова. А это значит, что его психике присущи: и
нежная лирика любви к природе, и идеализация уютной, красивой жизни
«культурных» дворянских гнезд, и горесть разрушения этого рая, и
разочарование в мужике, том мужике, который, выйдя из-под отеческой опеки
«культурного» барина, опустился, обнищал, озверел. А.П. Чехов жесткими,
беспощадными штрихами рисовал деревню. Он не только не ощущал желания
подкрашивать и прихорашивать жизнь «свободного» мужика. Мужик стал кулаком,
- следовательно, мужик утратил симпатии интеллигента. Таков смысл
чеховского отношения к деревне. Приблизительно также смотрит на деревню и
Бунин.
Мрак и грязь - и в физической, и в умственной, и в нравственной жизни,
- вот все, что видит Бунин в современной деревне по мнению Воровского.
Вот, например, лежит при смерти старик. Еще он жив, а уже в сенцах
стоит гроб сосновый, уже невестка разваливает тесто для пирогов. И вдруг
старик выздоровел. «Куда было девать гроб? Чем оправдать траты? Лукьяна лет
пять проклинали потом за них, сжили попреками со свету, изморили голодом,
стравили вшами и грязью». Или еще извольте: «В ночь под рождество, в лютую
метель, мужики из Колодзей удавили в Курасовском лесу караульщика, с тем,
чтобы разделить для каких-то колдовских целей веревку, снятую с мертвого».
Но что особенно поражало главного героя повести Кузьму, так это то,
что деревня сама не верила тому, что делала. Вот удавили человека из-за
веревки, - «но верили ли они в эту веревку? Ой, слабо! Это нелепое и
страшное дело совершено было с беспощадной жестокостью, но без веры, без
твердости... Да у них и ни во что нет веры». - «Все выродилось...» -
прибавляет он грустно.
Безотрадна картина жизни деревни, которую рисует Бунин,
безотрадна психика мужика, даже в моменты наивысшего подъема общественной
борьбы, безотрадны и перспективы будущего среди этих мертвых полей,
перекрытых свинцовыми тучами. «Идиотизм деревенской жизни» тесно связан с
самим укладом деревенской жизни, с деревенским трудом, с тесным кругозором,
с изолированностью и замкнутостью интересов и быта деревни.
Вот как описывает Бунин деревню того времени:
[pic]
Сам Бунин так говорил корреспонденту одной из одесских газет: «По
поводу моей последней повести «Деревня» было очень много толков и
кривотолков. Большинство критиков совершенно не поняли моей точки зрения.
Меня обвиняли в том, что я будто озлоблен на русский народ, упрекали меня
за мое дворянское отношение к народу и т.д. И все это за то, что я смотрю
на положение русского народа довольно безрадостно. Но что же делать, если
современная русская деревня не дает повода к оптимизму, а, наоборот,
ввергает в безнадежный пессимизм...»
Мастерство Бунина многогранно проявляется в великолепной по
художественному исполнению повести «Антоновские яблоки» (1900), особенно в
описаниях природы со всеми ее красками и запахами. Чтобы убедиться в этом,
достаточно вчитаться хотя бы в такой отрывок из «Антоновских яблок»:
[pic]
Повесть «Суходол» синтезировала опыт автора «Деревни» в создании
бытовой повести и лирической прозы. По форме «Суходол» - это хроника когда-
то знатного, но со временем оскудевшего дворянского рода Хрущевых, по
содержанию - исследование причин гибели одного из дворянских гнезд.
«Суходол» и рассказы, вскоре затем написанные, обозначили новый творческий
взлет Бунина после «Деревни» - в смысле большей психологической глубины и
сложности образов, а также новизны жанра. В «Суходоле» на переднем плане не
историческая Россия с ее жизненным укладом, как в «Деревне», но «душа
русского человека в глубоком смысле слова, изображение черт психики
славянина»,- говорил Бунин.
Чувство родины, языка, истории у Бунина было огромно. Писатель
говорил, что все эти возвышенные слова, дивной красоты песни, «соборы - все
это нужно, все это создавалось веками...». Одним из источников его
творчества была народная речь.
21 мая 1918 года Бунин и Вера Николаевна Муромцева уехали из Москвы.
Начались долгие годы эмиграции - в Париже и на юге Франции, в Грассе,
вблизи Канн. Бунин говорил Вере Николаевне, что он «не может жить в новом
мире, что он принадлежит к старому миру, к миру Гончарова, Толстого,
Москвы, Петербурга; что поэзия только там, а в новом мире он не улавливает
ее».
Бунин как художник все время рос. «Митина любовь» (1924), «Солнечный
удар» (1925), «Дело корнета Елагина» (1925), а затем «Жизнь Арсен
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
