Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Судьба деревни в творчестве И. А. Бунина



 Другие рефераты
Производные имена в информативных жанрах Стремя Тихого Дона Просторечные, разговорные слова и жаргорнизмы Тайна безмерного обаяния Пушкина

Иван  Алексеевич  Бунин  -  замечательный  русский  писатель,  человек
большой и сложной судьбы.
       По  силе  изображения,  отточенности  языка,  простоте  и  стройности
«архитектуры» произведений Бунин стоит в ряду выдающихся русских  писателей.
Его творчество, если не брать во внимание  ранние  подражательные  стихи  (а
он, кстати, был  талантливым  поэтом),  отмечено  печатью  оригинальности  и
полной самостоятельности, хотя опиралось, разумеется,  на  богатые  традиции
русской литературы. Бунин-лирик продолжил ту линию русской  поэзии,  которая
связана с именами Никитина, Майкова, Полонского, Фета.  Книга  стихотворений
Бунина «Под открытым небом» - лирический  дневник  времен  года  от  первых,
едва заметных глазу февральских признаков весны до зимних  пейзажей,  сквозь
которые проступает близкий сердцу образ родины.

                                  Под небом мертвенно-свинцовым
                              Угрюмо меркнет зимний день,
                              И нет конца лесам сосновым,
[pic]



      И. А. Бунин родился в 1870 году в Воронеже.  Он всегда  гордился,  что
происходил из знатного, пусть и обедневшего  рода,  к  которому  принадлежал
выдающийся поэт В.А. Жуковский. От матери и дворовых  Бунин  много,  по  его
выражению, «наслушался» песен и сказок. Уже тогда с редкой силой  восприятия
он чувствовал, по собственному признанию, «божественное великолепие мира»  -
главный мотив всего его творчества. Именно в этом  возрасте  обнаружилось  в
нем художественное восприятие  жизни,  что,  в  частности,  выражалось  и  в
способности изображать людей мимикой и жестами; талантливым рассказчиком  он
был уже тогда. Лет восьми Бунин написал первое стихотворение.
      В 17 лет Бунин опубликовал первые стихи.  Поэтическим  творчеством  он
занимался всю  жизнь,  однако  более  значительной  является  его  проза,  в
которой запечатлены яркие картины русской жизни, типы  крестьян,  помещиков,
интеллигентов и т.д. Еще в предреволюционные годы в полной мере  развернулся
талант Бунина-прозаика, мастера рассказа, умеющего  в  немногих  эпизодах  и
сценах передать характер и судьбу  человека,  воссоздать  его  психологию  и
язык, очертить весь окружающий его мир. Таковы Бунинские рассказы  «Танька»,
«Антоновские яблоки», «Чернозем», «Сосны».  Последний  рассказ  был  отмечен
Чеховым, писавшим, что «Сосны» -  это  «очень  ново,  очень  свежо  и  очень
хорошо, только слишком компактно, вроде сгущенного бульона».  Необыкновенная
сжатость, выразительность и  весомость  каждой  детали  являются  устойчивой
отличительной чертой Бунинского стиля.
       Наибольшую известность Бунину принесли его реалистические  повести  и
рассказы, такие как «Деревня», «Веселый двор», «Ночной разговор»,  «Суходол»
и другие, которые сам он относил к  числу  произведений,  «резко  рисовавших
русскую душу, ее своеобразные сплетения,  ее  светлые  и  темные,  но  почти
всегда трагические основы».
      Повесть «Деревня», напечатанная в 1910 году, вызвала большие  споры  и
явилась началом  огромной  популярности  Бунина.  Это  произведение,  как  и
творчество писателя в  целом,  утверждало  реалистические  традиции  русской
классической  литературы.  В  повести  захватывает  богатство  наблюдений  и
красок, сила и красота языка,  гармоничность  рисунка,  искренность  тона  и
правдивость. А.М. Горький высоко ценил реалистическое творчество  Бунина,  о
повести «Деревня» писал: «  Я  знаю,  что  когда  пройдет  ошеломленность  и
растерянность... тогда серьезные люди скажут: «Помимо первой  художественной
ценности своей «Деревня» Бунина была толчком, который  заставил  разбитое  и
расшатанное русское общество серьезно задуматься  уже  не  о  мужике,  не  о
народе, а над строгим вопросом - быть или не быть России».
      «Это - произведение, - писал Горький М.К. Иорданской в  1910  году,  -
исторического характера, так о деревне у нас еще не писали».  Самому  Бунину
он писал в декабре 1910  года:  «...Так  глубоко,  так  исторически  деревню
никто не брал... Я не вижу, с чем можно сравнить  вашу  вещь,  тронут  ею  -
очень сильно. Дорог мне этот скромно  скрытый,  заглушенный  стон  о  родной
земле, дорога благородная скорбь, мучительный страх за нее -  и  все  это  -
ново».
      Выдающийся критик и публицист того времени Воровский В.В.  писал,  что
«Деревня»  привлекает  прежде  всего  своей   талантливостью.   Это   именно
талантливая, т.е. действительно внутренне пережитая  и  искренне  написанная
талантливым художником повесть.
       Далее  Воровский  говорил,  что  Бунин  перенял  настроение,  которым
пропитано творчество А.П. Чехова. А это значит, что его психике  присущи:  и
нежная  лирика  любви  к  природе,  и  идеализация  уютной,  красивой  жизни
«культурных»  дворянских  гнезд,  и  горесть   разрушения   этого   рая,   и
разочарование в мужике, том мужике, который, выйдя  из-под  отеческой  опеки
«культурного» барина, опустился,  обнищал,  озверел.  А.П.  Чехов  жесткими,
беспощадными штрихами рисовал  деревню.  Он  не  только  не  ощущал  желания
подкрашивать и прихорашивать жизнь «свободного» мужика. Мужик стал  кулаком,
-  следовательно,  мужик  утратил   симпатии   интеллигента.   Таков   смысл
чеховского отношения к деревне. Приблизительно также смотрит  на  деревню  и
Бунин.
      Мрак и грязь - и в физической, и в умственной, и в нравственной жизни,
- вот все, что видит Бунин в современной деревне по мнению Воровского.
      Вот, например, лежит при смерти старик. Еще он жив,  а  уже  в  сенцах
стоит гроб сосновый, уже невестка разваливает тесто  для  пирогов.  И  вдруг
старик выздоровел. «Куда было девать гроб? Чем оправдать траты? Лукьяна  лет
пять проклинали потом за них, сжили попреками со  свету,  изморили  голодом,
стравили вшами и грязью». Или еще извольте: «В ночь под рождество,  в  лютую
метель, мужики из Колодзей удавили в Курасовском лесу  караульщика,  с  тем,
чтобы разделить для каких-то колдовских целей веревку, снятую с мертвого».
      Но что особенно поражало главного героя повести Кузьму,  так  это  то,
что деревня сама не верила тому, что  делала.  Вот  удавили  человека  из-за
веревки, - «но верили ли они  в  эту  веревку?  Ой,  слабо!  Это  нелепое  и
страшное дело совершено было с беспощадной жестокостью,  но  без  веры,  без
твердости... Да у них и ни  во  что  нет  веры».  -  «Все  выродилось...»  -
прибавляет он грустно.
             Безотрадна  картина  жизни  деревни,  которую   рисует   Бунин,
безотрадна психика мужика, даже в моменты  наивысшего  подъема  общественной
борьбы,  безотрадны  и  перспективы  будущего  среди  этих  мертвых   полей,
перекрытых свинцовыми тучами. «Идиотизм деревенской жизни»  тесно  связан  с
самим укладом деревенской жизни, с деревенским трудом, с тесным  кругозором,
с изолированностью и замкнутостью интересов и быта деревни.
      Вот как описывает Бунин деревню того времени:

[pic]



      Сам Бунин так говорил корреспонденту  одной  из  одесских  газет:  «По
поводу  моей  последней  повести  «Деревня»  было  очень  много   толков   и
кривотолков. Большинство критиков совершенно не поняли  моей  точки  зрения.
Меня обвиняли в том, что я будто озлоблен на русский  народ,  упрекали  меня
за мое дворянское отношение к народу и т.д. И все это за то,  что  я  смотрю
на положение русского народа довольно безрадостно. Но что  же  делать,  если
современная русская  деревня  не  дает  повода  к  оптимизму,  а,  наоборот,
ввергает в безнадежный пессимизм...»
       Мастерство  Бунина  многогранно   проявляется   в   великолепной   по
художественному исполнению повести «Антоновские яблоки» (1900),  особенно  в
описаниях природы со всеми ее красками и запахами. Чтобы убедиться  в  этом,
достаточно вчитаться хотя бы в такой отрывок из «Антоновских яблок»:

[pic]



      Повесть «Суходол»  синтезировала  опыт  автора  «Деревни»  в  создании
бытовой повести и лирической прозы. По форме «Суходол» - это хроника  когда-
то знатного, но  со  временем  оскудевшего  дворянского  рода  Хрущевых,  по
содержанию  -  исследование  причин  гибели  одного  из  дворянских   гнезд.
«Суходол» и рассказы, вскоре затем написанные, обозначили  новый  творческий
взлет Бунина после «Деревни» - в смысле большей  психологической  глубины  и
сложности образов, а также новизны жанра. В «Суходоле» на переднем плане  не
историческая Россия с ее  жизненным  укладом,  как  в  «Деревне»,  но  «душа
русского  человека  в  глубоком  смысле  слова,  изображение  черт   психики
славянина»,- говорил Бунин.
      Чувство  родины,  языка,  истории  у  Бунина  было  огромно.  Писатель
говорил, что все эти возвышенные слова, дивной красоты песни, «соборы -  все
это  нужно,  все  это  создавалось  веками...».  Одним  из  источников   его
творчества была народная речь.
      21 мая 1918 года Бунин и Вера Николаевна Муромцева уехали  из  Москвы.
Начались долгие годы эмиграции - в  Париже  и  на  юге  Франции,  в  Грассе,
вблизи Канн. Бунин говорил Вере Николаевне, что он «не может  жить  в  новом
мире, что он  принадлежит  к  старому  миру,  к  миру  Гончарова,  Толстого,
Москвы, Петербурга; что поэзия только там, а в новом мире он  не  улавливает
ее».
      Бунин как художник все время рос. «Митина любовь»  (1924),  «Солнечный
удар» (1925), «Дело корнета  Елагина»  (1925),  а  затем  «Жизнь  Арсен
12
скачать работу


 Другие рефераты
Воспитание гуманного отношения к обитателям уголка природы
Грипп
Психология человеческих проблем
Сөз аудармасы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ